JABNEEL (LUGAR) [Heb yabnĕ˒ēl ( יַבְנְאֵל) ]. Var. JABNEH. 1. Un pueblo a lo largo de la frontera norte…
JABNEEL (LUGAR) [Heb yabnĕ˒ēl ( יַבְנְאֵל) ]. Var. JABNEH. 1. Un pueblo a lo largo de la frontera norte de la tribu de Judá (Jos. 15:11), que probablemente sea el mismo pueblo filisteo (Heb yabnēh ) conquistado por Uzías, rey de Judá (2 Crónicas 26: 6). Dos sitios esencialmente sin excavar llamados "Jabneh" están atestiguados en la región: Yavneh-Yam (MR 121147), un sitio grande situado a lo largo del Mar Mediterráneo al S del Kibbutz Palmahim; y un sitio del interior asociado con la aldea árabe de Yibna (MR 126141) situado en la llanura costera entre Lod y Ashdod, al sur de Nahal Sorek. El sitio bíblico se identifica con este último, que contiene restos de la Edad del Hierro, helenísticos y bizantinos. En el período helenístico, la ciudad se llamó Jamnia / Iamnia (el nombre pasó de Jabneel a Jabneh a Jamnia).
Judá Macabeo -o, según Josefo ( Ant 13.6.7), Simón – capturó y quemó la ciudad (2 Mac 12: 8-9). En la época helenística, Jamnia tenía una población judía, y en la época de Alexander Janneaus figuraba entre las ciudades bajo su control y tenía una población totalmente judía. Desde la caída de Jerusalén en el año 70 D. C. hasta algún momento en torno a la revuelta de Bar Kokhba (132-135 d. C. ), el Sanedrín reconstituido se reunió en Jamnia, que luego se convirtió en un gran centro espiritual e intelectual de aprendizaje judío. Véase JAMNIA (JABNEH), CONSEJO DE.
En los textos rabínicos, la vecindad de Jabneh era parte de una importante región distrital denominada "el sur" (en oposición a Galilea, conocida como "el norte"). Después de la revuelta de Bar Kokhba, gran parte de la ciudad era samaritana y en el siglo quinto predominaba una población cristiana. Si bien Jamnia del período posterior al templo se identifica tentativamente con el sitio de Yibna, no se han realizado excavaciones regulares allí y no hay evidencia que corrobore esta identificación. Una excavación de salvamento de 1988 en la ladera NE del tell arrojó solo un conjunto de cerámica bizantina del siglo VI. Tres sondeos cortados en los lados NE y NW del tell para determinar la extensión N de la ocupación bizantina arrojaron rastros de arquitectura, y posiblemente cerámica helenística y bizantina adicional del siglo VI. Hasta ahora, noSe ha identificado cerámica del siglo I D.C. para justificar la identificación de este sitio con el post-Templo Jamnia. Sin embargo, las tumbas excavadas a unas 1,5 millas al S del tell contienen cerámica del final del período helenístico, lámparas herodianas, una moneda del emperador Tiberio, así como hallazgos posteriores que datan del período bizantino; esto sugiere que estas tumbas, así como los situados en una colina a unos 1,5 km N del tell contiene completas 2d siglo CE lámparas, sirvió como la necrópolis de tell, lo que probablemente fue ocupado durante el período rabínica temprana (primera-2d siglo CE ).
2. Una ciudad a lo largo de la frontera sur de la tribu de Neftalí (Jos. 19:33) en la Baja Galilea oriental, identificada en el Talmud de Jerusalén ( Meg. 1: 1, 70a) con Kfar Yamma (Khirbet Yamma; MR 198233), un gran sitio sin excavar en los terrenos de Moshava Jabneel. Sin embargo, la escasez de tiestos LB y de la Edad del Hierro en Kh. Yamma, en contraste con la plétora de restos arqueológicos de esos períodos en Tel Yin˓am (MR 198235) sugiere que el Jabneel bíblico debe identificarse con este último, que se encuentra a 1,5 km al NE del moderno Moshava Jabneel. Para obtener un resumen de los resultados de las excavaciones, consulte YIN˓AM, TEL .
Si bien la ciudad de LB que existía en el tell se ha identificado con Yenoam de los textos egipcios del Imperio Nuevo, esa identificación ya no se considera confiable, aunque la plétora de hallazgos de LB y evidencia de niveles de destrucción ardiente concuerda con los textos egipcios. El consenso de opinión es que Tel Yin˓am es identificable con Jabneel. Al igual que el Judean Jabneel más S, el nombre sufrió un cambio de Jabneel a Jabneh a Jamnia, y finalmente a Yin˓am.
HAROLD A. LIEBOWITZ