KIRIAT-JEARIM (LUGAR) [Heb qiryat yĕ˓ārı̂m ( קִרְיַת יְעָרִים) ). Var. KIRIATARIM; KIRIAT-BAAL. Una ciudad que estaba en la intersección…

KIRIAT-JEARIM (LUGAR) [Heb qiryat yĕ˓ārı̂m ( קִרְיַת יְעָרִים) ). Var. KIRIATARIM; KIRIAT-BAAL. Una ciudad que estaba en la intersección del límite de Judá (Josué 15: 9) y el límite O de Benjamín (Josué 18:14 y 18:28). Quiriat-jearim aparece en las ciudades de Judá en la región montañosa (Jos. 15:60). Quiriat-jearim también se asoció con el reclamo tribal original de Dan, que acampó allí en su camino a Lais / Dan (Jueces 18:12). El sitio ha sido identificado como el moderno Tell el-Achar, a unas 8 millas al N de Jerusalén (Cooke 1925; McCarter 1 Samuel 137).

Quiriat-jearim ocupa un lugar destacado en dos narraciones, el pacto con los gabaonitas (Josué 9 y 10) y la narrativa sobre el Arca de la Alianza ( especialmente 1 Samuel 6 y 7). En la primera de estas historias, Quiriat-jearim aparece como una de las ciudades de donde vinieron los gabaonitas (Josué 9:17; las otras ciudades son Gabaón, Chephirah y Beeroth). Juntas, estas ciudades controlaban los accesos al noroeste de Jerusalén (Boling Joshua 266). Parece que hay dos versiones diferentes de este incidente, una que registra un relato de las relaciones del tratado con elementos indígenas, y otra que explica este tratado como resultado de la duplicidad por parte de los gabaonitas.

Quiriat-jearim aparece en la narración de los vagabundeos del arca después de su captura por los filisteos como la ciudad a la que el arca fue enviada a su regreso por los filisteos (1 Sam 6: 19-7: 2). Del hecho de que el Arca fue enviada a Quiriat-jearim, se puede inferir que la ciudad era un centro de culto de al menos un tipo menor. De aquí el arca fue llevada por David a Jerusalén (2 Sam 6: 2, donde -Baalah- debe tomarse como una referencia a Quiriat-jearim – ver Jos. 15: 9, 1 Crón. 13: 6, y el análisis textual en McCarter 1 Samuel 162-63). La transferencia del Arca de Quiriat-jearim a Jerusalén también se menciona en 2 Crónicas 1: 4.

Además de 2 Sam 6: 2 mencionado anteriormente, Quiriat-jearim se conoce como "Baala" en Josué 15: 9 y como "Quiriat-Baal" en Josué 15:60 y 18:14. El primero de estos nombres puede traducirse como "esposa" o "dama", con referencia a la diosa Asera / Anat / etc. (Boling Joshua 369), y el segundo puede tomarse como un ejemplo de desmitificación, donde los elementos de dios y diosa cananeos en los nombres de lugares son reemplazados por sustitutos más apetecibles. Tal como está, "Quiriat-jearim" significa "ciudad de los bosques" ( BDB , 900). Vea la discusión en Boling Joshua AB, 267, 369.

Quiriat-jearim también figura como la ciudad natal del rival de Jeremías, Urías (Jer 26:20), lo que confirma su estatura de culto; y como una ciudad en el censo de los exiliados que regresaron (Neh 7:29; cf. Esdras 2:25 donde aparece como Quiriatharim).

Bibliografía

Cooke, FT 1925. El sitio de Quiriat-Jearim. AASOR 5: 105-120.

      JEFFRIES M. HAMILTON