LIBERTADES, SINAGOGA DEL [Gk synagōgē ton Libertinōn ( συναγωγη τον Λιβερτινων ) ]. Una sinagoga en Jerusalén…

LIBERTADES, SINAGOGA DEL [Gk synagōgē ton Libertinōn ( συναγωγη τον Λιβερτινων ) ]. Una sinagoga en Jerusalén cuyos miembros discutieron con Esteban y luego iniciaron los procedimientos que llevaron a su ejecución (Hechos 6: 9). La sinagoga recibió el nombre de los judíos que habían sido liberados de la esclavitud. Debido a que la sinagoga llevaba el nombre latino Libertinos (transcrito al griego), en lugar del griego apeleutheros , parece probable que sus miembros descendieran de los judíos que habían sido capturados y esclavizados por el general romano Pompeyo en el 63 a. C. (Philo Gaium155). La composición étnica precisa de la Sinagoga de los Libertos sigue siendo objeto de acalorados debates debido a la vaga redacción de Lucas de Hechos 6: 9. Se mencionan otros cuatro grupos además de los libertos: cireneos, alejandrinos, cilicios y asiáticos. ¿Asistieron todos estos grupos nacionales a la Sinagoga de los Libertos o uno o más de ellos tenían sus propias sinagogas separadas en Jerusalén? Es posible cualquier número de sinagogas, de 1 a 5. La sintaxis del verso favorece a dos sinagogas, una compuesta por libertos, cireneos y alejandrinos y la otra compuesta por judíos de Cilicia y Asia (Robertson 1934: 788). Sin embargo, no hay una explicación convincente de por qué solo los cireneos y los alejandrinos habrían asistido a una sinagoga que lleva el nombre de libertos (Lake y Cadbury 1933: 66). Goodspeed (1945: 127-30) resuelve la dificultad sugiriendo queLibertinōn es una corrupción textual de una referencia original a los libios, libystinōn. Debido a que la versión armenia proporciona el único soporte manuscrito para esta lectura, su sugerencia no ha ganado un amplio apoyo. Entre los que aceptan "Sinagoga de los libertos" como la lectura original, Bruce ( Hechos NICNT, 133), Haenchen ( Hechos MeyerK, 271) y Conzelmann ( Hechos Hermeneia, 47) favorecen la hipótesis de que Lucas se refería a una sinagoga. al cual asistieron judíos de cada una de las 4 áreas mencionadas.

Dos sinagogas de Jerusalén descritas en fuentes antiguas posiblemente podrían identificarse con la Sinagoga de los Libertos. Una fue la sinagoga de los alejandrinos, que fue comprada por el rabino Eleazer ben Zadok ca. 100 CE ( t. Meq. 3,6 [224]). La otra era una sinagoga reconstruida por Teodoto que incluía una casa de huéspedes destinada específicamente a los judíos que viajaban desde el extranjero ( BID 4: 480). Sin más pruebas, sin embargo, ninguno de los dos puede equipararse positivamente con la Sinagoga de los Libertos.

El propósito teológico de Lucas en la narración es mostrar que los miembros de la Sinagoga de los Libertos no podían derrotar a Esteban en un debate honesto, por lo que establecieron testigos falsos para que testificaran contra él ante el Sanedrín (Hechos 6: 9-15). Por lo tanto, el arresto y el martirio de Esteban fueron paralelos al de Jesús. Además, Lucas muestra cómo una oposición inicial de los judíos de Cirene, Alejandría, Cilicia y Asia se ve abrumada por un mensaje del evangelio llevado por cristianos de cada una de estas mismas áreas (11:20; 18:24; 9:11; 19:10). ) ( ISBE 2: 361). Ver también SINAGOGA.

Bibliografía

Goodspeed, EJ 1945. Problemas de traducción del Nuevo Testamento. Chicago.

Lake, K. y Cadbury, HJ 1933. Los Hechos de los Apóstoles. Parte 1 de Los comienzos del cristianismo, vol. 4. Ed. FJ Foakes Jackson y K. Lake. Londres.

Robertson, AT 1934. Una gramática del Nuevo Testamento griego a la luz de la investigación histórica. Nashville.

      MARK J. OLSON