LIBNA (LUGAR) [ Heb libnâ ( לִבְנָה) ]. La segunda ciudad levítica en la lista de Judá…

LIBNA (LUGAR) [ Heb libnâ ( לִבְנָה) ]. La segunda ciudad levítica en la lista de Judá / Simeón. No hay variaciones textuales hebreas ni en Jos 21:13 ni en 1 Crónicas 6:42 [- Eng. 6:57]. La primera referencia a Libna en el registro bíblico se encuentra en las narraciones de la conquista. Libna fue una de las ciudades de la S subyugado por Joshua. Después de la conquista, Libna se incluyó en la asignación de Judá (Jos. 15:42). Durante el reinado de Joram, Edom se rebeló contra el control de Judá y, al mismo tiempo, Libna se rebeló (2 Reyes 8:22). El cronista justificó la rebelión de Libna contra Joram -porque había abandonado al Señor, Dios de sus padres- (2 Crónicas 21:10). Para el tiempo del reinado de Ezequías y la campaña de Senaquerib, Libna había regresado al control de Judá (2 Reyes 19: 8; Isa 37: 8). La referencia final a la ciudad la describe como el hogar de Hamutal, la madre de Joacaz y Sedequías (2 Reyes 23:31; 24:18; Jer 52: 1). No hay referencias antiguas no bíblicas a Libnah. Se han asociado tres relatos con la Libnah bíblica: Tell es-Safi, Tell Bornat y Tell Judeidah.

Albright (1921: 6) sugirió por primera vez que Tell es-Safi (MR 135123) se identificara con la Libnah bíblica. Hasta 1921 se había asumido casi universalmente que Tell es-Safi era la ciudad filistea de Gat. Albright, basando su argumento en una suposición de 2 Reyes 8:22 de que Libna debe haber estado situada en la frontera, concluyó que Tell es-Safi es la única identificación razonable, porque es la única indicación importante en la frontera entre Filistea y Judá. que está en el distrito de Eleutheropolis (siguiendo a Eusebius, Onomast.120,23-25). Albright corroboró aún más su teoría al discutir el nombre Libnah, "la (ciudad) blanca" y Tell es-Safi, "el tell brillante y brillante". Tell es-Safi había recibido su nombre debido a las escarpas de piedra caliza blanca, una corroboración definitiva con Libnah. El argumento final presentado por Albright estaba relacionado con la marcha de Senaquerib a Jerusalén. Concluyó que la ruta de Laquis a Jerusalén a través de Tell es-Safi era la ruta más natural para el rey asirio. Sin embargo, en dos años, Albright (1934: 9) había cambiado de opinión sobre la identificación de Tell es-Safi. En cambio, identificó a Tell es-Safi como Makkedah. Aunque Albright cambió de opinión, GE Wright (1971: 81) siguió identificando a Libnah con Tell es-Safi. Wright estaba convencido de que la ubicación geográfica de Tell es-Safi en el WLa apertura del Valle de Ela encajaba bien con las descripciones bíblicas de Libna. Tell es-Safi se encuentra en el borde oeste de la Sefelá cuando entra en el valle que conduce a la llanura costera. El valle de Ela proporcionó un buen acceso a la región montañosa, ya que el ascenso fue gradual y no implicó cruzar muchas colinas y valles. Como resultado, Tell es-Safi se erige como una fortaleza entre la llanura costera y la Sefela, protegiendo la entrada a las montañas y al valle.

La primera y única excavación importante realizada en Tell es-Safi fue dirigida por FJ Bliss y RAS Macalister (1902). También se han realizado muchas encuestas en Tell es-Safi. Los diferentes períodos de ocupación que se han identificado incluyen EB , MB , LB , Hierro I, Hierro II, Helenístico, Romano, Cruzado y Árabe.

Después de que Albright cambió de opinión sobre la identidad de Libnah, optó por Tell Bornat (MR 138115). Aunque Albright nunca detalló sus razones para elegir Tell Bornat, esta identificación ha recibido una amplia aceptación entre los geógrafos y arqueólogos alemanes e israelíes. Aharoni ( LBHG , 86) argumentó en contra de la identificación de Libna con Tell es-Safi porque Libna se menciona en Josué 15:42 junto con Mareshah, Keilah y Nezib, ciudades en el SE Sefela, y no con ciudades cercanas a Tell es-Safi. Tell Bornat está a 9 km al SE de Tell es-Safi, a 3 km al O de Tell Judeideh y a 8 km al NEde Laquis. Cerca de Tell Bornat se encuentra Wadi Zeita, que es la ruta comercial más corta a Hebrón en la Sefela. Esto significa que Tell Bornat habría sido una "ciudad de unión". No solo había una ruta E -W cerca de la ciudad, sino que la Via Maris corría a lo largo del borde O de la Sefela.

Las referencias a Tell Bornat por parte de los primeros geógrafos llegan bastante tarde. El primer geógrafo en mencionar el tell es Guerin (1869: 314). No ha habido excavaciones arqueológicas en Tell Bornat, pero sí muchas encuestas. Los períodos históricos que se han identificado incluyen EB, LB, Hierro I, Hierro II, Persa y Árabe.

El último sitio que se ha asociado con la Biblia bíblica es Tell Judeideh. Z. Kallai (1958: 153) sugirió por primera vez esta identificación después de la encuesta de Aharoni y Amiran para el Círculo de Estudio de Geografía Histórica. Tell Judeideh (MR 141115) se encuentra a solo 3 km al E de Tell Bornat y 10 km al NE de Laquis. Desde el tell hay magníficas vistas de la llanura costera y las colinas de Judea. El sitio también se encuentra en una importante ruta comercial de E-W a Hebrón y al Valle de Aijalon. Bliss (1900a: 94; 1900b: 200) dirigió la única excavación arqueológica que se ha realizado en Tell Judeideh. Desde esa excavación ha habido muchos estudios. La cerámica data de los períodos EB, Hierro I, Hierro II, Persa, Romano y Bizantino.

La identificación de la Libna bíblica se ha mantenido en cierto modo como una pregunta. Aunque la cerámica encontrada en Tell Judeideh podría asociar el sitio con Libnah, su identificación tradicional con Moresheth-Gath probablemente sea correcta. Como han demostrado todos los estudios y excavaciones en Tell es-Safi, había un gran asentamiento filisteo en el sitio. Entonces, es lógico asociar Tell es-Safi con la ciudad filistea, Gat. Aunque Tell Bornat es físicamente más pequeño que Tell es-Safi, la identificación de Libnah con Tell Bornat no minimiza la importancia de la ciudad en el antiguo Israel. El tamaño del tell no afecta seriamente la importancia de la ciudad porque -los pastizales- eran una parte significativa del territorio de cada ciudad. Tell Bornat se encontraba en una encrucijada importante y su ubicación geográfica es estratégicamente importante.

Bibliografía

Albright, WF 1921. Libnah y Gath. BASOR 4: 2-12.

—. 1923. Contribuciones a la geografía histórica de Palestina. Páginas. 1-46 en AASOR 2-3, ed. WJ Moulton. New Haven.

—. 1934. Investigaciones de la escuela en Judea Occidental. BASOR 5: 2-11.

Bienaventuranza, FJ 1900a. Primer informe sobre las excavaciones en Tell ej-Judeideh. PEFQS , 87-101 .

—. 1900b. Segundo informe sobre las excavaciones en Tell ej-Judeideh. PEFQS , 199-222.

Bliss, FJ y Macalister, RAS 1902. Excavaciones en Palestina durante los años 1989-1900. Londres.

Guerin, MV 1869. Descripción Geographie Historique et Archeologique de la Palestine. Vol. 2. París.

Kallai-Kleinmann, Z. 1958. Las listas de ciudades de Judá, Simeón, Dan y Benjamín. VT 8: 134-60.

Wright, GE 1971. Un problema de topografía antigua: Laquis y Eglón. BA 34: 76-86.

      JOHN L. PETERSON