LYDIA (PERSONA) [ Gr . Lydia ( Λυδια ) ]. Un judío devoto de Tiatira que fue convertido por…

LYDIA (PERSONA) [ Gr . Lydia ( Λυδια ) ]. Un judío devoto de Tiatira que fue convertido por Pablo en la ciudad de Filipos, como se registra en Hechos 16: 11-15. Lidia era una adoradora de (el único verdadero) Dios, es decir, era una judía practicante. Este pudo haber sido un compromiso de por vida ya que había una colonia de judíos en Tiatira (Josefo Ant12,119; Bruce 1951: 312-14). El hecho de que se reuniera junto a un arroyo en sábado para orar sugiere que no había suficientes hombres judíos en Filipos para formar un quórum y establecer una sinagoga adecuada. Aquí vemos un punto sutil pero importante que Luke está tratando de hacer: si bien Lydia no podría ser miembro fundador de una sinagoga judía, puede ser y es la primera conversión europea a la cristiandad, y de hecho es el miembro fundador de la Iglesia cristiana. comunidad que comienza a reunirse en su hogar (16:40). Las mujeres judías de la diáspora participaron en el renacimiento helenístico y pueden haber formado sus propios grupos religiosos y celebrado reuniones de adoración u oración (como puede ser el caso en esta historia). Sin embargo, no hay evidencia de que se les permita formar parte del quórum de una sinagoga, incluso en entornos menos restrictivos como Macedonia.

Tenga en cuenta también que Lidia se sintió libre, quizás debido al efecto liberador del Evangelio, de ir en contra de la costumbre judía no solo al hablar con Pablo en público, sino también al invitar a Pablo y a los que estaban con él, que eran totalmente extraños, a venir y quedarse en su casa (16:15). Aquí vemos una historia de cómo el Evangelio puede liberar a las mujeres de las restricciones anteriores, otorgándoles nuevos roles incluso como miembros fundadores de nuevas iglesias domésticas cristianas.

Puede ser que, dado que las mujeres de Macedonia a menudo se destacaban por asumir roles de liderazgo en la sociedad incluso antes de la época de Alejandro Magno (Witherington 1988: 12-13), los nuevos roles de Lydia hubieran causado poca o ninguna sorpresa en la comunidad en general. . Sin embargo, si hubiera judíos varones en Filipos, su papel de liderazgo probablemente les habría sorprendido. Lidia, al escuchar la palabra del Señor de parte de Pablo, se bautizó y recibió la señal del pacto de la nueva religión, algo que no podía hacer en el judaísmo. Por lo tanto, Lucas presenta una historia que ilustra cómo es el Evangelio para todo tipo de personas, independientemente de su género, antecedentes religiosos o situación económica.

El nombre "Lydia" originalmente designaba a una persona del país llamada Lydia, es decir, la Lidia (Bruce 1951: 314). Si este es el caso en Hechos 16, entonces realmente no sabemos el nombre de esta mujer. Sin embargo, al menos desde Horace ( Carm. 1.8) Lydia también se había convertido en un nombre personal, y debido a que el país de Lydia había sido absorbido por la provincia de Asia cuando esta historia tuvo lugar, es probable que Lydia sea un nombre personal aquí. (Conzelmann Acts Hermeneia, 130; Williams 1985: 273).

La ciudad de Tiatira existía en la época de Paul y había sido durante mucho tiempo un famoso centro industrial donde se fabricaba el tinte púrpura. Se nos dice que Lydia estaba asociada con el comercio de su ciudad natal al ser vendedora de telas teñidas con este tinte púrpura real (Hechos 16:14). Esto significa que Lydia era probablemente una mujer económicamente independiente, ya que el material teñido de púrpura real era un artículo de lujo que solo la realeza y los ricos podían permitirse normalmente, y dado que tiene una casa que se adapta no solo a ella, sino también a los suyos (¿sirvientes? ) e invitados. Homero ( Il.4.141-42) menciona a dos mujeres que eran famosas por el arte de teñir púrpura en Lidia, por lo que aparentemente la Lidia bíblica estaba siguiendo un precedente de mujeres involucradas en este oficio. Es probable que hubiera venido a Filipos, una ciudad de la colonia romana, para vender sus productos a algunos de los ricos clientes de allí.

Bibliografía

Bruce, FF 1951. Los Hechos de los Apóstoles. Grandes rápidos.

Marshall, IH 1980. Los Hechos de los Apóstoles. Grandes rápidos.

Thomas, WD 1971-72. El lugar de la mujer en la iglesia de Filipos. ET 83: 117-20.

Williams, D. 1985. Hechos. San Francisco.

Witherington, B. 1988. Mujeres en las primeras iglesias. Cambridge.

      BEN WITERINGTON, III