MAGADAN (LUGAR) [ Gk Magadan ( Μαγαδαν ) ].Después de alimentar a los 4.000, Jesús navegó por…

MAGADAN (LUGAR) [ Gk Magadan ( Μαγαδαν ) ].Después de alimentar a los 4.000, Jesús navegó por el mar de Galilea y entró en la región de Magadán (Mateo 15:39). En el paralelo de Markan (8:10), Dalmanutha aparece en el lugar de Magadán. Las lecturas variantes plagan ambos textos; la incertidumbre del texto original probablemente se deba a la incertidumbre de la ubicación de ambos sitios. El Codex Koridethi (siglo IX) ha cambiado ambos pasajes para que digan "Magdala", pero la fecha tardía de la evidencia del manuscrito y la falta de apoyo que lo corrobore hace que esta lectura sea dudosa. La lectura "Magadan" se encuentra en varios manuscritos tardíos de Markan, pero esta lectura, por las mismas razones, también debe ser rechazada. Es casi seguro que la motivación para el cambio de Markan sea armoniosa. Algunos eruditos han sugerido a Megido en lugar de Magadán, pero este sitio está a más de 20 millas del Mar de Galilea y, por lo tanto, debe ser rechazado, especialmente porque en el texto no se menciona ningún viaje por tierra. Véase Lohmeyer (1967) para una discusión de las enmiendas conjeturales propuestas del texto, pero ninguna de estas sugerencias es muy convincente.

Unos pocos estudiosos han sugerido que Magadan se va a ubicar en el E orilla del mar de Galilea, mientras que otros lo han colocado en el W orilla. Ningún contexto en Mateo o Marcos es decisivo. Mateo dice que Jesús dejó las regiones de Tiro y Sidón (véase 15:29 con 15:21), pero ¿a qué lado del mar de Galilea fue, al este o al oeste? Marcos 7:31 registra que Jesús salió de Tiro y Sidón se dirigió al N y luego viajó al S y al E hasta la Decápolis en el SElado del lago. El cruce, por lo tanto, aparentemente fue de E a W. Marcos 8: 1, sin embargo, está marcado con -En aquellos días-, lo que quizás significa que 8: 1-10 no sigue inmediatamente a 7: 31-37. En resumen, el lado oeste del lago es el sitio probable de Magadán porque el lenguaje de Mateo 15: 29-31 sugiere una provincia gentil (15:31, "alabaron al Dios de Israel", las "siete" cestas de sobras pedazos, no los "doce" judíos) y un lugar remoto (15:33), que se adapta mejor a la Decápolis gentil en el lado E del mar de Galilea, en lugar de la Galilea judía del lado Oeste. Sin evidencia, algunos eruditos también identifican a Magadán como la ciudad natal o el lugar de nacimiento de María Magdalena. Otros escritores también sugieren que Magadán debe identificarse con el moderno Mejdel (MR 140105).

Bibliografía

Lohmeyer, E. 1967. Das Evangelium des Markus. Göttingen.

      WARREN J. HEARD, JR.