MARFIL. El marfil se utilizó en el ANE principalmente como medio para la…

MARFIL. El marfil se utilizó en el ANE principalmente como medio para la escultura desde la época calcolítica hasta el final del período bíblico. Dado que este estudio se preparó para un diccionario bíblico, no pretende ser un tratamiento integral del trabajo del marfil en el mundo antiguo, sino más bien una discusión sobre los usos del marfil en el Levante. Si bien este artículo está dedicado principalmente al marfil, se citarán como productos auxiliares tipos representativos de objetos modelados en hueso, ya que varios objetos finos (que no se tratan en otra parte de este volumen) también se fabricaron a partir de hueso.

Hubo cuatro períodos clave de trabajo del marfil: el período calcolítico, la Edad del Bronce Final, la Edad del Hierro y el período grecorromano / bizantino. Si bien el repertorio, el estilo y las técnicas de producción cambiaron radicalmente durante los períodos considerados, dos facetas del uso del marfil se han mantenido constantes: el uso del marfil para el tallado a pequeña escala de la figura humana, que comenzó ya en el período Calcolítico, y el uso de placas para tallado en relieve e incisión, que comenzó en la era LB.

Una producción

1. Material. Estudios técnicos recientes han centrado la atención en los diferentes tipos de marfil disponibles (Caubet y Poplin 1987: 273-306; Reese 1985) y, por lo tanto, han agregado una dimensión significativa al estudio del trabajo del marfil. Si bien se utilizaron principalmente los colmillos de los elefantes indios y africanos, también se utilizó marfil de hipopótamo. Sin embargo, puede ser prematuro determinar la preferencia de un tipo de material por un tipo de objeto frente a otro tipo, o los cambios en la popularidad del material de un período a otro.

2. Técnica. El trabajador del marfil tallaría, incidiría, perforaría agujeros o combinaría cualquiera de estas técnicas. En el período Calcolítico, la incisión rara vez se usaba, y la utilización del marfil como una placa plana, como una superficie de pared en miniatura, no comenzó hasta el LB. La técnica del calado también se introdujo en el repertorio del trabajo de marfil palestino durante la Edad de LB, probablemente no antes de ca. 1400 a. C.

3. Talleres y Fuentes de Materia Prima. Se han encontrado pocos talleres. Barnett coincide con el excavador en que se descubrió un taller calcolítico en las excavaciones de Bir Safadi, cerca de Beer-sheba, donde se encontraron "un banco de trabajo, un colmillo de elefante, tres punzones con mangos de hueso y probablemente un taladro de arco" (Barnett 1982: 23), sin embargo, expresa reservas (Barnett 1982: 76, n. 26). Sin embargo, el descubrimiento de colmillos de elefante en un sitio sugiere la existencia de un taller, o una estación de paso en el transporte de colmillos a un taller. Se han encontrado colmillos de elefante en períodos posteriores en Siria en sitios como Ras Shamra, Chagar Bazar y Alalakh, lo que sugiere la existencia de talleres en estos sitios.

Mientras que los colmillos de elefante aparentemente provenían de manadas que vagaron en Siria hasta la Edad del Hierro (Barnett 1982: 23), los colmillos de hipopótamo habrían venido de África, donde hasta hace poco tiempo, los hipopótamos eran comunes.

4. Sociedad. Los objetos de marfil eran indudablemente costosos y constituían una clase de artículos de lujo producidos para la clase alta -o en algunos casos, para un grupo de clérigos- y representaban la riqueza de la comunidad. Sabemos poco acerca de los artesanos que producían los artículos, pero es probable que sociológicamente fueran parte de la clase general de artesanos que, por analogía con las fuentes egipcias del Reino Medio (Erman 1971: 446) y las fuentes del Imperio Nuevo, eran vistos como trabajadores comunes. (Montet 1981: 157), aunque los propios artesanos reconocieron su propio talento, como se demuestra en un texto del Reino Medio (Montet 1981: 158). Aunque carecemos de información de la Biblia y otras fuentes sobre el estado de los artesanos en general, y el trabajador del marfil en particular, es poco probable que en la Edad del Hierro su estado difiera sustancialmente del de los artesanos egipcios.

B. Los períodos

1. El período calcolítico. Una gran época de la talla de marfil amaneció en el Levante en el período Calcolítico. El fenómeno no tenía antecedentes locales conocidos, surgió como un estilo completamente desarrollado. Sin embargo, parece haber sido un fenómeno regional que se limitó al área alrededor de Beer-sheba (Bir es-Safadi y Tell Abu Matar). Sobre la base de los ensamblajes cerámicos asociados y las pruebas C 14 del material del taller de marfil en Safadi, los marfiles datan de ca. 3320 a. C. ± 300. El repertorio consta principalmente de figurillas humanas estilizadas y de pie. Estas figuras tienen narices prominentes; ojos circulares formados por perforaciones en el marfil que estaban rellenas con otra sustancia o, como en el caso de un ejemplo, con un rondel, que probablemente albergaba otra sustancia para una pupila (Perrot 1957: Pl. III.1); orejas circulares en forma de protuberancias; a menudo cuellos cortos; hombros angulosos y estrechos; brazos delgados y delgados que descienden verticalmente desde los hombros; manos dobladas en un ángulo de 90 ° en las muñecas y apoyadas en la cintura; y piernas alargadas. Se encuentran figuras masculinas y femeninas, aunque no en pares. La cabeza de una figura masculina casi completa encontrada en una casa subterránea tiene dos filas de agujeros perforados alrededor del contorno de la cara para la aplicación de una barba, y la parte superior de su cabeza es hueca. Aunque uno se siente tentado a pensar que todas las cabezas ahuecadas en la parte superior son machos, una de esas cabezas (que se encuentra sin cuerpo) no tiene agujeros alrededor de la cara. La estatua de esta figura masculina es más rígida y algo menos tridimensional que la de las mujeres, que tienen senos grandes, pantorrillas engrosadas y piernas ligeramente flexionadas. Suponiendo que solo las figuras con agujeros perforados a lo largo de los contornos externos de la cara son masculinas, las figuras femeninas superan en número a los masculinos, pero la muestra es demasiado pequeña para permitir la posición de proporciones definidas. Las figurillas son relativamente grandes. La figura masculina casi completa, a la que le falta el pie izquierdo, mide 33 La estatua de esta figura masculina es más rígida y algo menos tridimensional que la de las mujeres, que tienen senos grandes, pantorrillas engrosadas y piernas ligeramente flexionadas. Suponiendo que solo las figuras con agujeros perforados a lo largo de los contornos externos de la cara son masculinas, las figuras femeninas superan en número a los masculinos, pero la muestra es demasiado pequeña para permitir la posición de proporciones definidas. Las figurillas son relativamente grandes. La figura masculina casi completa, a la que le falta el pie izquierdo, mide 33 La estatua de esta figura masculina es más rígida y algo menos tridimensional que la de las mujeres, que tienen senos grandes, pantorrillas engrosadas y piernas ligeramente flexionadas. Suponiendo que solo las figuras con agujeros perforados a lo largo de los contornos externos de la cara son masculinas, las figuras femeninas superan en número a los masculinos, pero la muestra es demasiado pequeña para permitir la posición de proporciones definidas. Las figurillas son relativamente grandes. La figura masculina casi completa, a la que le falta el pie izquierdo, mide 33cm de altura. Un ejemplo de figura femenina comprada en el mercado de antigüedades, a la que le faltan pies, mide 29 cm.

Aunque se conocen figuras humanas en marfil de Egipto a finales de la época predinástica (un período que generalmente se corresponde con el Calcolítico tardío palestino), las figuras egipcias difieren significativamente de los ejemplos palestinos y no eran prototipos de los ejemplos palestinos. De hecho, el único ejemplo egipcio de una tumba badariana, una figura de la cultura Beer-sheba que se asemeja a una mujer embarazada sin cabeza de 12 cm, fue con toda probabilidad una importación de Palestina (Liebowitz 1978: 28-29 n. 13).

Aunque los colmillos utilizados por los escultores de marfil del Calcolítico palestino pueden provenir de manadas de elefantes que se presume que existían en ese momento en Siria (Barnett 1982: 23), no hay ejemplos de estatuillas de marfil, o para el caso, marfil significativo de ningún tipo. , se conocen en la Siria calcolítica. De hecho, la sugerencia de que la tradición Beer-sheba "se deriva del norte o noreste y desciende por el valle del Jordán", y que "es en el norte donde pudo haber continuado, después de que el rastro se perdió en el sur" (Barnett 1982: 24), no se basa en pruebas. La homogeneidad de los marfiles palestinos, la existencia de un taller en Safadi y un vínculo estilístico con Egipto, sugieren que el ímpetu del tallado en marfil y también de la materia prima puede haber venido de Egipto en lugar de N. Sin embargo, la calidad distintiva de los marfiles palestinos indica que fueron fabricados localmente y que representan una tradición nativa. El vínculo con Egipto en el período Calcolítico no es un fenómeno aislado. Otros indicios de vínculos con Egipto incluyen el descubrimiento de conchas y peces del Nilo en varios sitios calcolíticos (Reese, Miemis y Woodward 1986: 79-80) y un edificio egipcio encontrado en˒En-Besor.

Los únicos otros objetos de marfil encontrados en esta fase incluyen una pequeña talla de un mango de alfiler (o posiblemente el tocado de una figurilla) en forma de pájaro (identificado como hueso), un colgante en forma de campana, un fragmento de lo que podría ser una cabeza de hipopótamo y un fragmento de una placa en forma de arco con dos filas concéntricas de puntos puntuados. Una cabeza con cuernos de 3,5 cm comprada en el mercado de antigüedades es un ejemplo aislado, pero concuerda estilísticamente con el conjunto de marfil de Beer-sheba (Tadmor 1985). La figura humana era claramente dominante y de mayor interés para el escultor y la sociedad para la que se elaboraron los objetos. Sin embargo, el propósito y el significado de los objetos son indeterminados.

El uso de hueso estaba bastante extendido y se usaba para objetos utilitarios como punzones hechos con huesos largos y herramientas de hueso plano pulido, hechas de costillas ahusadas en un extremo y perforadas en el otro.

2. La Edad del Bronce Final. Tras una virtual interrupción de la producción de marfil en los períodos EB y MB , se reanudó en el LB. Sin embargo, el resurgimiento fue gradual y se conocen pocos objetos que datan del período LB I. La talla de marfil de gran edad en el LB-Levante, como en el mundo micénico, fue en el período LB II. Durante el LB, hubo una expansión tanto en el repertorio como en la técnica del trabajo de marfil. Un género de este período que exhibe las composiciones en marfil más complejas del Levante, consiste en una serie de placas que representan fiestas y escenas militares. Se encuentran ejemplos en Megiddo y en Tel Fara˒ (S). Mientras que el ejemplo de Tel Fara˒(S) y uno de los ejemplos de Meguido están grabados, la serie de cuatro placas de Meguido están talladas en relieve relativamente audaz. Aunque estas escenas de fiestas y militares muestran diferentes grados de tendencias egipcias, claramente delatan un origen no egipcio. También se puede argumentar que estas placas se fabricaron localmente y no se importaron de sitios en Siria, ya que no se han encontrado objetos de este tipo en Siria.

En Meguido se han encontrado fragmentos de placas caladas que representan a mujeres vestidas con túnicas largas y representan otra tradición de talla de marfil. También se encontró en Meguido otra serie de placas caladas con figuras de Anubis, Bes y esfinges femeninas aladas, que aparentemente procedían del mismo taller. Nuevamente, dado que la evidencia de esta técnica era desconocida en Siria, parece que los ejemplos de Megiddo de esta técnica también representan una tradición palestina local (Liebowitz 1987). Aunque la idea propuesta de una escuela palestina local de trabajo de marfil contrasta con la opinión predominante, el descubrimiento de colmillos de marfil en Megiddo (Barnett 1957: 165, no. 3) apoya aún más la idea.

La escultura de marfil en redondo constituye otro género importante. Una estatuilla excelentemente tallada de una mujer desnuda con un gorro de polos decorado con flores de loto y capullos alternados, y la pequeña estatuilla de un rey sentado, que a menudo se pasa por alto, cuyo trono se asemeja al de la placa de marfil incisa que representa una fiesta y una escena militar en Meguido, son obras maestras menores de talla de marfil. Objetos como las manos (p. Ej., El ejemplo de 13,5 cm restaurado desde el puño hasta la mitad del antebrazo encontrado en Laquis VI; Ussishkin 1983: 115, Pl. 26: 2), representan un ejemplo del uso de marfil para aproximadamente la mitad de la vida. estatuas. En estos casos, el marfil se habría utilizado para representar únicamente las partes carnosas de la estatua; la parte vestida de la estatua estaría hecha de otro material.

El marfil también se utilizó en este período para producir una variedad de objetos asociados con perfumes y cosméticos. Se encontró una clase de objetos en forma de esclavas desnudas que sostenían ante sí cuencos con tapa en varios lugares de Israel, incluidos Megiddo, Beth-shan y Tell es-Sa˓idiyeh. Si bien el tipo se originó en Egipto, donde generalmente estaba hecho de madera o piedra; Los ejemplos que se encuentran en los sitios de Canaán normalmente están hechos de marfil y se presentan con menos detalle que los de Egipto.

Otros objetos de tocador hechos de marfil incluyen una serie de recipientes cosméticos en forma de pato, cuyas tapas consistían en las alas del pato, que giraban para abrirse y cerrarse. Los cuellos y cabezas de estos patos estaban hechos de piezas separadas unidas al cuenco cosmético. Se encontraron ejemplos de este tipo en muchos sitios, incluidos Meguido, Laquis, una tumba cerca de Siquem, Tel Dan y, más recientemente, en Acco. Aunque el excavador dijo un ejemplo de Meguido hasta la fecha del período LB I, la tumba también tenía material LB II, y es probable que el ejemplo de Meguido esté fuera de contexto y que los objetos de este tipo no aparecieran hasta el LB II período.

El trabajo del marfil continuó en el Levante hasta mediados del siglo XII y parte del tesoro de Megiddo VIIA puede datar de ese período, como lo demuestra el descubrimiento de un estuche de bolígrafo modelo inscrito con el cartucho de Ramsés III.

Después del LB, solo hubo un uso esporádico de marfil en Palestina hasta el período de Hierro II.

El trabajo óseo en el LB se limita esencialmente a punzones, pasadores y espirales de husillo. Fue excepcional encontrar el mango de sistrum Hathor de Betel hecho de hueso, ya que era costumbre hacer artículos tan sofisticados en marfil.

3. La Edad del Hierro. Se han encontrado pocos objetos de marfil que datan de la Edad del Hierro I.Una cabeza de león de 3 cm de largo y bien tallada en un contexto de Hierro I se encontró en Tel Masos, aunque se presume que es una importación fenicia (Crüsemann 1983: 99) . Sin embargo, como se señaló anteriormente, el verdadero resurgimiento del trabajo del marfil no se produjo hasta los siglos IX y VIII AC. Mientras que en Nimrud se encontró una abrumadora masa de marfil de la Edad del Hierro, en Khorsabad se encontraron otras colecciones importantes; Arslan Tash en Siria; en Samaria, la antigua capital del reino N; y algunos objetos pequeños en Zincirli y Carchemish.

Los marfiles de Samaria, que aparentemente provenían de muebles (y posiblemente de paredes con incrustaciones), se encontraron en una o más de las habitaciones del complejo del palacio Omride. Estos arrojan luz sobre la referencia a una casa de marfil construida en Acab (1 Reyes 22:34) e indirectamente sobre la referencia en Amós (6: 4) en la que describe a la gente de Samaria como aquellos -que yacen sobre sofás de marfil. " Si bien ninguno de los marfiles de la Edad del Hierro muestra las complejas composiciones que caracterizaron a LB, varios motivos de LB, como querubines y hojas de palmera, se repiten en variaciones. Los querubines de la Edad del Hierro se diferencian de los querubines LB en Megiddo en que se colocan en entornos nilóticos y, por lo general, llevan un tipo distorsionado de doble corona egipcia. Las prominentes palmeras de la Edad del Hierro tienen hojas largas y caídas. Por otro lado, aparecen muchos motivos nuevos y cambios radicales en la técnica. Se amplía el repertorio de motivos egipcios (como el niño Horus en una flor de loto y una placa con Isis y Neptis) y se introducen nuevos motivos no egipcios (como la mujer en la ventana y figuras humanas aladas de pie). . Barnett, en su trabajo pionero en 1939, ya había distinguido entre el estilo fenicio con su tendencia egiptizante y el estilo sirio (es decir, N sirio).

El cambio de repertorio en la Edad del Hierro se ve también en que el marfil no se utilizó para artículos cosméticos, que ni siquiera están bien documentados en el registro arqueológico de este período. Sin embargo, se han encontrado vasijas de piedra con depresiones centrales redondas, relativamente pequeñas y círculos punteados y otros patrones geométricos incisos en los bordes planos y circundantes en numerosos sitios tanto en el N como en el S del país.

Las técnicas de trabajo del marfil en la Edad del Hierro eran similares a las del LB, pero con la decoración añadida de pasta de vidrio y piedras semipreciosas.

Solo se encontraron objetos aleatorios de marfil en otros sitios, ya sea en los reinos N o S. Sin embargo, los anales de Sennacherib enumeran los muebles con incrustaciones de marfil entre el botín que siguió a la campaña del 701 ( ANET , 288).

La cuestión sigue sin resolverse si se produjeron marfiles en Palestina, ya sea en los reinos N o S, o si todos se produjeron en el N de Siria o, como argumentó Winter, posiblemente en una escuela S siria con su centro de producción en Damasco (Winter 1981).

Si bien el uso del hueso es aún más limitado en el período Hierro I que en el LB, en el Hierro II, hay un resurgimiento del trabajo con hueso para artículos de lujo, y se encuentran colgantes alargados decorados con puntos y círculos incisos, o por ranuras horizontales. en muchos sitios N y S que datan de los siglos X al VII o VI. El conjunto óseo del período Hierro II también se caracteriza por espátulas de hueso (redondeadas en un extremo y puntiagudas en el otro, y que aparentemente se usaron para tejer), espirales de huso, colgantes, tubos (que posiblemente sirvan como asas) y flautas.

4. Período grecorromano / bizantino. En esta época, que se corresponde con los períodos del Segundo Templo, rabínico y paleocristiano, el trabajo del marfil era menos frecuente en Palestina y se han encontrado pocos objetos de marfil. Si bien el período helenístico fue testigo de un amplio repertorio de marfil en pequeña escala, en lugares como Bactria, Mysa y Begram (Barnett 1982: 65-68), prácticamente no se sabe nada de marfil en Palestina.

En el período romano, el hueso reemplazó al marfil incluso en la propia Roma (Barnett 1982: 69); En Palestina sólo se han encontrado fragmentos aislados y pequeños objetos simples de marfil. Se encontraron pedazos de marfil en el ábside de la sinagoga de Ma˒on,y un alfiler, identificado como marfil por los excavadores, fue encontrado en Khirbet Shema. Curiosamente, no se encuentran referencias al marfil ni en la Mishná ni en el Talmud de Babilonia. Sin embargo, el uso de hueso fue más frecuente. El hueso se usaba para peines, cucharas (¿cosméticos?), Alfileres y agujas. Sin embargo, debe señalarse que la identificación del material de los objetos pequeños a menudo no está claramente especificada ni identificada científicamente, y en algunos informes publicados, las placas ilustran objetos pequeños que a menudo se etiquetan como "objetos de marfil y hueso". Sin embargo, la aparente escasez de marfiles en Palestina concuerda bien con el informe escrito y con la situación en Roma, como lo atestiguan tanto el registro arqueológico como la evidencia literaria.

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      HAROLD A. LIEBOWITZ

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