MÁS ALLÁ DE JORDANIA (LUGAR). Desde el este sería el oeste del…

MÁS ALLÁ DE JORDANIA (LUGAR). Desde el este sería el oeste del Jordán, es decir, Cisjordania; desde el O, sería el E del río, es decir, Transjordania. El Talmud se refiere a Transjordania.

Por lo general, se entiende que el "Jordán" es el río Jordán, pero puede ser una palabra antigua para "río" con el contexto que sugiere qué río está involucrado y, por lo tanto, qué área (Aharoni LBHG 111; Smick 1973: 26-27). Entre las nueve referencias a Cisjordania, Deut 3:20, 25; 11:30 Moisés está hablando acerca de W.

Génesis 50: 10-11, el entierro de Jacob en Atad o Abel-mizraim ("prado de Egipto"), se ha interpretado en ambos sentidos. Por alguna razón desconocida, José llevó el cuerpo desde Egipto a través de Transjordania y vino del E, por lo que "más allá del Jordán" designaría a Cisjordania, con el entierro en Hebrón (como se entiende habitualmente). Quizás la ruta fue una tipología del Éxodo (Ottosson 1969: 37 n.2). Pero la referencia al entierro "más allá del Jordán" se ha interpretado como un lugar de entierro en Transjordania con el grupo funerario de José haciendo el viaje más obvio y lógico directamente desde Egipto al Jordán. Sin embargo, este último también podría ser un viaje directo y lógico de Egipto a Hebrón si "Jordán" aquí es la palabra antigua para "río", por lo que la fiesta del funeral de José fue "más allá del río", que desde Egipto podría ser el río de Egipto. , Wâdī el-˓Arı̂sh.

Smick (1973: 30-31, 105 n. 72, 111) ha señalado que donde heb ˓ēber "más allá" o "opuesto" se refiere al Jordán, el escritor especifica la dirección. Jos 5: 1 se refiere a la W, mientras que Números 34:15 se refiere a la E. La palabra en sí también significa -un lado-, por lo tanto, al lado de, al lado, adyacente. Éxodo 32:15 se refiere a dos lados (˓ebrêhem) de las tablas de la ley. Smick toma NT peran como en Juan 1:28 con el mismo rango de significado. Matt 4:15 cotizaciones Isa 8: 23-Eng 9: 1-2, que parece poner Galilea, en Transjordania, si Hb Eber (y GK Peran) se traducen "a través". Pero no hay problema si la traducción está "al lado" o "adyacente a"; Galilea está al lado del Jordán, no al otro lado (E) de él. De manera similar, Mateo 19: 1 se refiere a Judea más allá del Jordán. Judea no se extendió a través del Jordán hacia Transjordania, aunque gobernantes como Herodes el Grande controlaban el territorio. Se suele pensar que la referencia es Perea, al otro lado del Jordán. Pero "Judea junto al Jordán" tiene sentido en este contexto.

Ha habido cierto debate sobre Juan 1:28 y la ubicación de Betania (ubicación desconocida) más allá del Jordán. Algunos manuscritos dicen Bethabara, SE de Jericó. Finegan (1969: 8-11) sugiere que si Jerusalén y Judea salieran a John, el lugar habría estado en una carretera principal, en uno de los vados del río Jordán. Observa el vado Roranije, el actual puente Allenby, en la carretera de Jericó a Ammán, a 5 millas de Jericó y a 9 del Mar Muerto. Hay otro vado, 4,5 millas al S al final de Wâdī el-Charrar y cerca del monte St. Elijah (Jebel Mar Elyas) en la orilla E y cerca del actual Monasterio de San Juan (Deir Mar Juhanna) en la orilla W . Otra milla al S es el sitio tradicional del vado de el-Hajlah al final del Wâdī.Qelt. Un kilómetro más al S está el vado de el-Henu. Si bien Finegan señala que los abundantes manantiales del monte St. Elijah eran un posible lugar para los bautismos de Juan, el texto no requiere una ubicación en Transjordania. Podría significar simplemente "al lado del Jordán" o "a orillas del Jordán". Véase también BETANIA (LUGAR).

Bibliografía

Finegan, J. 1969. La arqueología del Nuevo Testamento. Princeton.

Ottosson, M. 1969. Gilead: Tradition and History. Lund.

Smick, EB 1973. Arqueología del Valle del Jordán. Grandes rápidos.

      HENRY O. TOMPSON