MAZAR, DIGA EL- (MR 207181). Un sitio de la Edad del Hierro…
MAZAR, DIGA EL- (MR 207181). Un sitio de la Edad del Hierro ubicado geográfica y cronológicamente entre su hermana mayor cuenta en Deir ˓Alla y Saidiyeh. Aunque N. Glueck en la década de 1930 lo identificó por su cerámica de superficie como un sitio importante de la Edad del Hierro (Glueck 1951: 302-3), Tell el-Mazar permaneció intacto hasta que la Universidad de Jordania lo excavó durante cuatro temporadas entre 1977 y 1981.
Tell el-Mazar se encuentra a 3 km al N de Tell Deir˓Alla ya unos 3 km al E del río Jordán. Se eleva 24 m sobre el fondo del valle, a una altitud de 250 m bajo el nivel del mar. En la antigüedad, el asentamiento en el sitio explotaba las aguas del río Jabbok durante todo el año y las ricas tierras agrícolas alrededor del tell. La antigua identificación del sitio sigue siendo desconocida, pero el nombre moderno de Tell el-Mazar se cree que provienen de la mezquita y de peregrinación sitio cercano de Mazar Abu ‘Ubaidah, donde el temprano islámica en general Abu’ Ubaidah fue enterrado en EL ANUNCIO 622.
La ocupación del sitio se extiende desde el siglo XI A.C. hasta mediados del siglo IV A.C. , con signos de ocupación humana que se remontan al siglo XIII A.C. El sitio consta del tell principal y un área de santuario / cementerio asociada al NO (Yassine 1983).
Los primeros restos arquitectónicos que se conocen son de los siglos VIII / VII a. C. , cuando el reino amonita controlaba el área desde su capital en Rabbath-ammon (la actual Ammán). El antiguo reino amonita independiente quedó bajo el control de los asirios después de las campañas de Tiglat-pileser III en el 732 a. C.Mientras pagaban tributo a los asirios, los amonitas disfrutaban de cierta autonomía local y prosperaron gracias al comercio que floreció bajo la seguridad regional proporcionada por el Imperio asirio (Bennett 1978, Lindsay 1976). Los restos de este período de la Edad del Hierro II incluyen partes de un edificio con un patio cuadrado, cuyo piso fue pavimentado con losas. Una jarra de almacenamiento en una habitación todavía estaba llena de grano de trigo, mientras que en otra esquina de la misma habitación se construyó una bañera sobre una plataforma de ladrillo. Las habitaciones de este asentamiento temprano fueron destruidas por un incendio a fines del siglo VIII a. C., TAL VEZ reflejando la destrucción infligida por la campaña de Senaquerib en el 701 a. C. (Yassine 1983: 512).
Durante el siglo VII, el sitio fue reconstruido e incluyó un gran edificio no militar que se utilizó como residencia. Tenía un patio abierto pavimentado de piedra rodeado de habitaciones utilizadas para diferentes propósitos, incluida la cocina y el almacenamiento. En este nivel se encontraron una serie de tabuns u hornos. No hay evidencia de destrucción al final de esta fase (Yassine 1983: 510).
La siguiente fase de ocupación (siglos VII / VI AC ) parece haber sido durante un período de prosperidad y paz, a juzgar por los restos en lo alto del montículo de un edificio grande e impresionante. Gozaba de una hermosa vista de todo el valle central del Jordán y se le ha llamado "fortaleza palaciega". Estaba compuesto por habitaciones en dos niveles diferentes, conectados por una escalera. Las utilitarias habitaciones inferiores incluían una cocina y salas para almacenamiento, tejido y preparación de carne. Debido al tamaño más pequeño del telón y la arquitectura de adobe relativamente más sofisticada en comparación con otros narradores de la Edad del Hierro en el área, especulamos que esta pudo haber sido la residencia de un gobernador local u otro funcionario.
Este asentamiento terminó repentina y violentamente, con grandes incendios que destruyeron los edificios. No había esqueletos humanos, pero sí muchos objetos intactos y frascos de almacenamiento llenos, lo que sugiere que los habitantes del asentamiento escaparon de la destrucción final por el fuego, pero no pudieron llevarse muchas pertenencias. Esta destrucción puede datar de las conquistas neobabilónicas durante el reinado de Nabucodonosor (Yassine 1983: 507-8).
Durante el siglo VII a. C., los reinos amonita, moabita y edomita de Jordania habían prosperado como vasallos autónomos del Imperio asirio. Esta era de prosperidad terminó con las conquistas neobabilónicas de Jordania y Palestina alrededor del 586 a. C. , que pueden registrarse en los niveles de destrucción en Tell el-Mazar. A mediados del siglo VI a. C. , el dominio neobabilónico en Jordania y el reino amonita terminó cuando los persas conquistaron el área y gobernaron durante dos siglos.
El tell volvió a estar habitado en el siglo V a. C. , cuando intensas operaciones de llenado arrasaron los restos destruidos de la ciudad del siglo VI a. C. La calidad de la construcción de adobe parece inferior a la del asentamiento anterior, aunque los edificios del siglo V a. C. están planificados de manera uniforme y ordenada, con una serie de habitaciones alrededor de un patio central. Estas parecen haber sido "casas industriales privadas". Los utensilios domésticos y los artefactos industriales indican que este asentamiento data de los dos siglos de dominación persa aqueménida de Jordania / Palestina (538-332 a. C.). La influencia persa en Tell el-Mazar se refleja en sellos e impresiones de sellos, productos de metal, joyas de bronce y plata y cerámica (Yassine 1983: 503-7).
La última fase de ocupación en Tell el-Mazar en la antigüedad fue durante los últimos años persas del siglo IV a. C. , unas décadas antes de que los ejércitos de Alejandro Magno conquistaran la zona en el 332 a. C.y marcó el comienzo de la era del helenismo. La característica más llamativa de la ocupación persa tardía fueron docenas de silos y fosos de almacenamiento redondos y profundos. Algunas tienen más de 2 m de diámetro y 4 m de profundidad. Por lo general, pero no siempre, revestidos con ladrillos, piedras o adobe, estos pozos cilíndricos o en forma de barril se usaban para almacenar paja, granos carbonizados, cerámica, cobre, vasijas de piedra o simplemente basura. Los excavadores creen que estos silos de granos se construyeron en la parte superior del valle del Jordán porque el clima seco del valle y la pendiente empinada y el depósito compacto del telón se combinaron para permitir que el agua de lluvia se escurra rápidamente, produciendo condiciones ideales para el almacenamiento de granos. El almacenamiento de grano a gran escala (también atestiguado en Tell Deir ˓Allay Tell Saidiyeh) puede haber sido como seguridad contra las hambrunas, o puede reflejar una instalación de recaudación de impuestos o apoyo a una fuerza militar. El tell parece haber sido abandonado en el 333 a. C. , cuando los ejércitos de Alejandro Magno conquistaron la zona.
La segunda parte del sitio es un montículo bajo (1 m de altura) ubicado a unos 400 NW del tell principal, que cubre un área de unos 1200 m 2 . Esta área fue ocupada por primera vez en los siglos XI / X AC , durante la Edad del Hierro IB-C. Las excavaciones revelaron los restos de un gran edificio de planta rectangular de 24 × 16 m. Vea la Fig. MAZ.01 . A esto lo llamamos un "santuario de patio abierto", ya que consiste en un patio abierto flanqueado por habitaciones. Las paredes sólidas de 1,2 m de espesor de las habitaciones y el patio estaban hechas de adobe. El santuario parece haber sido construido a finales del siglo XI a. C. y destruido a finales del siglo X a. C. (Yassine 1984a: 115).
Tres habitaciones en el lado N del patio contenían vasijas de culto (incensarios cilíndricos y cálices), cisternas subterráneas, tinajas de almacenamiento y una gran cantidad de cerámica. El gran patio, con su entrada principal en el muro S , frente a Tell el-Mazar, estaba cubierto con una gruesa capa de escombros cenicientos y materiales quemados, incluidos tiestos de cerámica, huesos de animales, granos y materiales combustibles (matorrales y carbón vegetal). Había tres tabunes u hornos en el patio, una tumba de pozo con tres entierros masculinos y, cerca del medio del patio, una mesa de piedra que pudo haber servido como altar. El santuario parece haber sido el sitio de procesamiento de alimentos a gran escala, y la basura se desecha en el patio.
Se cree que el santuario tenía un propósito público pero no era un lugar de culto público a gran escala.
Después de que el santuario dejó de usarse, el sitio al NO del tell estuvo desierto durante casi 500 años. Se volvió a utilizar en el siglo V AC , esta vez como cementerio; y 84 tumbas fueron excavadas a fines de 1979. Los restos esqueléticos muestran que la esperanza de vida promedio de los amonitas en ese momento era de alrededor de 33 años (Yassine 1984b: 187).
Muchos de los objetos bélicos excavados en las tumbas, como puntas de flecha, espadas, dagas y puntas de lanza, sugieren que los entierros masculinos eran de guerreros (Yassine 1984b: 8). Se documentaron cinco tipos diferentes de entierros, incluidos pozos revestidos de ladrillo y piedra, esqueletos en jarras de cerámica poco profundas y esqueletos en cajas de arcilla con asas en forma de bañera. Algunas de las tumbas contenían sellos de sello o cilindros, que se colocaban en el pecho del difunto o se colgaban del cinturón. Algunos tenían el nombre del fallecido (como -Lhmyws hijo de Smṭ; – Yassine y Bordreuil 1982: 193; Yassine 1984b: 133). La mayoría son importantes por su información artística e iconográfica, que muestran los vínculos culturales entre el pueblo amonita y algunas de las grandes civilizaciones cercanas en Persia, Egipto y Asiria (Yassine 1982).
Los sellos, hechos de mármol de colores, ágata, lapislázuli, jaspe o piedra caliza, tenían una variedad de motivos. Entre ellos había toros y leones alados, un jinete sobre un caballo al galope apuntando con su arco y flecha a una gacela cuya pata delantera está siendo mordida por un dios, un adorador neobabilónico, una representación de dos ojos alrededor de una nariz, una escena de culto de dos adoradores flanqueando un estilo y una pala, dos animales flanqueando a un héroe, dos deidades solares con cabeza de halcón en forma humana flanqueando un árbol estilístico y animales bovinos andantes (Yassine 1982: 189-92).
Se descubrieron algunas ostracas de Tell el-Mazar fechadas entre el siglo VI a. C. y el período helenístico temprano. La mayoría de los nombres personales contenidos en las inscripciones tienen paralelos en otras fuentes. De particular interés son los muchos nombres personales con el elemento teofórico ˒l (Yassine y Teixidor 1986).
Bibliografía
Bennett, C.-M. 1978. Algunas reflexiones sobre la influencia neoasiria en Transjordania. Páginas. 164-71 en Archaeology in the Levant, ed. PRS Moorey y PJ Parr. Warminster.
Glueck, N. 1951. Exploraciones en Palestina Oriental, IV. Pt. 1. AASOR 25-27. New Haven.
Lindsay, J. 1976. Los reyes de Babilonia en Edom 605-550 AC PEQ 108: 23-39.
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Yassine, KN y Teixidor, J. 1986. Inscripciones amonitas y arameas de Tell el Mazar en Jordania. BASOR 264: 45-60.
KHAIR N. YASSINE