MELECH (PERSONA) [Heb melek ( מֶלֶך) ]. Tataranieto del rey Saúl según la genealogía en 1…

MELECH (PERSONA) [Heb melek ( מֶלֶך) ]. Tataranieto del rey Saúl según la genealogía en 1 Crónicas 8:35 y 9:41. El nombre es único en la Biblia hebrea y en el corpus epigráfico; esto probablemente motivó a varios traductores de la LXX a nivelar el TM de acuerdo con nombres más comunes, como Malquiel (ver Génesis 46:17) o Malluch (por ejemplo, Esdras 10:29). El nombre "Melech" es probablemente una forma abreviada de nombres como Malchiah, "YH (WH) es rey". La forma abreviada mlky está atestiguada en una bulla preexílica (Shiloh 1986: 29), y el elemento mlk es muy común en nombres bíblicos y extrabíblicos (Avigad 1986: 73, 82, 87, 105, 106; Shiloh 1986: 29; Tigay 1986 : 77-78; Fowler TPNA , 350). Aunque teóricamente el elemento mlkpodría estar conectado con la divinidad llamada Molech en la Biblia hebrea, la mayoría de los eruditos asocian los nombres israelitas con YHWH y entienden mlk como un epíteto divino (Heider 1985: 229-32; Tigay 1986: 77-78; Fowler, 50-52). Sin embargo, puede que no sea accidental que un descendiente del rey Saúl fuera nombrado Melec (heb melek ) "rey". La ideología de que Saúl y sus descendientes eran los reyes legítimos de Israel continuó floreciendo después del ascenso de David (Flanagan 1982; Brettler 1989: 423-25), y el nombre -Melech- para un miembro de la familia de Saúl podría indicar una esperanza continua de recuperar el trono real. Nombres compuestos con melech se utilizaron con otras personas relacionadas con la realeza humana. El juez que intentó dominar todo Israel se llama Abimelec (Jueces 9), y el antepasado indirecto del rey David según Rut, en el que la mayoría de los nombres son simbólicos, es Elimelec (Rut 1: 2). El uso simbólico de nombres con el elemento melech en otros lugares sugiere que Melech en 1 Cr. 8:35 y 9:41 está conectado con la realeza humana más que con la divina. Sobre la repetición de la genealogía de Saúl en 1 Crónicas 8 y 9, vea AAZ (PERSONA).

Bibliografía

Avigad, N. 1986. Hebrew Bullae from the Time of Jeremiah. Jerusalén.

Brettler, M. 1989. El libro de los jueces: literatura como política. JBL 108: 405-28.

Flanagan, J. 1982. Genealogía y dinastía en la primera monarquía de Israel y Judá. PWCJS 8: 23-28.

Heider, GC 1985. El culto de Molek: una reevaluación. JSOTSup 43. Sheffield.

Shiloh, Y. 1986. Un grupo de bullas hebreas de la ciudad de David. IEJ 36: 16-38.

Tigay, JH 1986. No tendrás otros dioses. HSS 31. Atlanta.

      MARC Z. BRETTLER