MESELEMÍAS (PERSONA) [Heb mĕelemyâ ( מְשֶׁלֶמְיָה) ; mĕelemyāhû ( מְשֶׁלֶמְיָהוּ) ]. Portero levítico, descendiente de Core (1 Crónicas 26: 1),…
MESELEMÍAS (PERSONA) [Heb mĕelemyâ ( מְשֶׁלֶמְיָה) ; mĕelemyāhû ( מְשֶׁלֶמְיָהוּ) ]. Portero levítico, descendiente de Core (1 Crónicas 26: 1), cabeza de una de las principales familias de porteros que sirvieron en el santuario en los días de David (cf. vv 2-3, 9). Como señala Williamson ( 1 y 2 Crónicas NCBC , 169-70), la lista actual en los versículos 1-11 divide a los porteros en tres familias: Meselemías, Obed-edom y Hosah; pero solo dos de ellos (Meselemías y Hosa) están firmemente anclados en genealogías levíticas. Así, una vez más, el estatus de Obed-edom es algo incierto en las tradiciones reflejadas en la obra del Cronista. (Véase la discusión en JEDUTUN sobre la situación análoga que se encuentra en 1 Crónicas 15-16.
Aunque los versos 2-3 de 1 Crónicas 26 proporcionan una lista de siete hijos de Meselemías en orden cuidadoso (con el primogénito llamado Zacarías), más tarde se nos dice en el versículo 9 que el total de los "hijos y hermanos" de Meselemías eran unos 18 "capaces hombres." Dado que el v 14 del mismo capítulo hace referencia a un tal Selemías (heb elemyāhû), un portero también con un hijo llamado Zacarías (aquí descrito como un "consejero astuto"), parece bastante seguro que este Selemías debe identificarse con el Meselemías de los versículos 1-9 ("Selemías" aparentemente representa una forma abreviada de el nombre). Williamson (1979: 253-54) probablemente tenga razón al sugerir que los versículos 12-18 de este capítulo representan una adición posterior, ya que la referencia a Obed-edom en el versículo 15 no es intrusiva aquí (en contraste con los versículos 4-8, ya que discutido anteriormente), y no esperaríamos dos grafías diferentes (-Meselemías- y -Selemías-) para el nombre de un individuo dentro del mismo pasaje.
La única otra referencia a Meselemías que se encuentra en la Biblia hebrea está en 1 Crónicas 9:21. Aquí, se dice que su hijo Zacarías nuevamente jugó un papel prominente entre los porteros establecidos en el cargo por David (este último extrañamente vinculado a "Samuel el vidente" en el verso 22; de hecho, se nos dice en el verso 20 que Finees, hijo de Eleazar, había gobernado sobre los antepasados de los mismos guardianes levíticos en tiempos pasados [cf. Williamson 1 y 2 Chronicles NCBC, 90-91; Braun 1 ChroniclesWBC, 136-37]). El llamado "Cronista" está mucho más preocupado por enfatizar los orígenes levíticos de los diversos funcionarios del culto del período postexílico que por la exactitud cronológica. Ver CORE. Curiosamente, en 1 Crónicas 9: 17-19 (contraste con el v 31), los porteros levíticos llamados Salum se describen en términos que recuerdan mucho a Meselemías (hijo de Core, hijo de [Ebi] asaf, jefe de los porteros, estacionado en el lado este; cf.1 Crónicas 26: 1-2, 12-14), lo que lleva a la conclusión de que en 1 Crónicas 9 Meselemías y (al menos) el Salum del v 19 probablemente representan dos nombres variantes para el mismo individuo (cf. Williamson 1979: 254; el Shallum del v 17 es probablemente postexílico).
En resumen, Meselemías, Selemías y Salum parecen representar tres nombres diferentes para la misma persona; en cada uno se encuentra la raíz heb lm , "estar completo, sano". Dahlberg ( IDB 3: 358) probablemente tiene razón al traducir Meselemías como -Yah [weh] es recompensa- o algo similar (también cf. IPN , 19, 31, 145, para los paralelos acadios pertinentes).
Bibliografía
Williamson, HGM 1979. Los orígenes de los veinticuatro cursos sacerdotales, un estudio de 1 Crónicas xxiii – xxvii. Páginas. 251-68 en Estudios de los libros históricos del Antiguo Testamento, ed. JA Emerton. VTSup 30. Leiden.
WILLIAM H. BARNES