Biblia

MESHULLEMET (PERSONA) [Heb mĕšullemet ( מְשֻׁלֶּמֶת) ]. Madre de Amón, rey de Judá (2 Reyes 21:19). El…

MESHULLEMET (PERSONA) [Heb mĕšullemet ( מְשֻׁלֶּמֶת) ]. Madre de Amón, rey de Judá (2 Reyes 21:19). El…

MESHULLEMET (PERSONA) [Heb mĕšullemet ( מְשֻׁלֶּמֶת) ]. Madre de Amón, rey de Judá (2 Reyes 21:19). El nombre de Mesullemeth aparece en la fórmula del reinado de su hijo en 2 Reyes, pero falta en el relato paralelo de 2 Crónicas 33:21. Ella es la hija de Haruz de Jotbah y la primera de cinco reinas madres para quienes se dan tanto el nombre del padre como el lugar de origen (cf. también JEDIDA, HAMUTAL, ZEBIDA y NEHUSHTA).

El sitio de la ciudad natal de Meshullemeth, Jotbah, es incierto. Usualmente identificado como at-Taba (MR 139878) N de Aqaba o Yodefat (MR 176248) en Galilea, su ubicación a menudo se interpreta como políticamente significativa. Si Mesullemeth vino de Galilea, entonces su matrimonio puede reflejar un intento de Judá de asegurar el apoyo de N (Cogan y Tadmor, 2 Reyes 275). Si Mesullemeth vino del lejano S, es posible que fuera de origen árabe o edomita (Montgomery, Kings ICC , 521; Gray, 1-2 Kings OTL, 711). Su matrimonio podría representar un fortalecimiento de los lazos diplomáticos entre Judá y Arabia o Edom. En cualquier caso, Mesullemeth sería de origen no judío y su matrimonio sería diplomáticamente importante. Pero, ¿quién arregló su matrimonio, Ezequías o Manasés? Tradicionalmente, se asume que el matrimonio de Mesullemeth con Manasés fue parte de las políticas internacionales de Ezequías. Esta suposición es desafiada por Wilcoxen. Al traducir el término "hijo" como "nieto", Wildoxen sugiere que Amon era el nieto de Manasés. Mesullemeth sería entonces la nuera de Manasés en lugar de su esposa (Wilcoxen 1977: 155-56). Si esto es así, entonces el matrimonio de Mesullemeth (posiblemente con el hijo que Manasés sacrificó) fue arreglado por Manasés y representa un vistazo intrigante a sus actividades diplomáticas. Véase también REINA.

Bibliografía

Wilcoxen, J. 1977. El trasfondo político del sermón del templo de Jeremías. Páginas. 151-66 en Escritura en historia y teología, ed. A. Merrill y T. Overholt. Serie de monografías teológicas de Pittsburgh 17. Pittsburgh.

      LINDA S. SCHEARING