MIGRON (LUGAR) [Heb migrôn ( מִגְרֹון) ]. Una localidad de Benjamín (1 Sam 14: 2; Isa 10:28). Los comentaristas han asumido que el topónimo hebreo se refiere a una pequeña ciudad o aldea; desafortunadamente, los dos textos bíblicos que se refieren a Migron parecen dar información contradictoria con respecto a su ubicación. En 1 Sam 14: 2, el sitio está asociado estrechamente con Guibeá (= Geba, o Jaba moderno, 9 km al NE de Jerusalén en el flanco S de Wadi es-Swenit). En Isa 10:28, sin embargo, Migron parece estar ubicado entre Aiath (et-Tell) y Michmash (Mukhmas) en el lado N del Swenit. A. Alt (1927: 17-20) identificó Migron con Tell Maryam (MR 175141), 1 km al SOde Mukhmas, sobre la base de que el ejército invasor del oráculo de Isaías pasó por Migron, mientras que su equipaje se dejó cerca en Michmash. Si Migron fuera una aldea bíblica, Tell Maryam es ciertamente un candidato, junto con varios sitios de la Edad del Hierro en las cercanías de Mukhmas, por ejemplo, Tell el-Askar (MR 176143) o Khirbet el-Qubbe (MR 176141; Kochavi 1972: 180-82).
Sin embargo, es muy posible que el topónimo no se refiera en absoluto a un pueblo, sino al impresionante Wadi es-Swenit. Este cañón se extiende desde la cuenca hidrográfica palestina central a través del área de Jaba / Mukhmas, donde se profundiza dramáticamente cuando se une a Wadi el-Qelt y desemboca en el valle del Jordán cerca de Jericó (Dalman 1905: 161-75). Vea la Fig. MIG.01 . El antiguo nombre migrôn (de la raíz ngr, "brotar") tiene una forma similar a la de otros valles cananeos (por ejemplo, Arnón, Cisón, Cedrón) y se referiría a las inundaciones ocasionales que barren el wadi en invierno y primavera. .
La referencia en 1 Sam 14: 2 debería entonces traducirse, "Saúl acampó en las afueras de Guibeá debajo de ‘la Granada’ en el Migrón." La "Granada" es probablemente idéntica a la "Roca de la Granada" de Jueces 20: 45-47, a la que 600 soldados gabaaitas huyeron en busca de refugio después de una emboscada de guerreros efraimitas. Ver RIMMON. Esta roca es probablemente la gran cueva picada de viruela llamada el-Jaia en la pared S de Wadi es-Swenit, a menos de 2 km al este de Jaba (Guibeá / Geba). Saúl y sus 600 hombres parecen haber buscado refugio en esta cueva mientras los filisteos ocupaban la cercana Micmas sobre el valle ( cf. 1 Sam 14:11).
La descripción de Isaías del ejército invasor (10: 28-29) no debe interpretarse como un itinerario consecutivo; más bien, el punto del pasaje es que el invasor "pasó sobre el Migron" después de haber dejado equipo militar en Michmash. La idea tiene un paralelo con el siguiente comentario, que el ejército "pasó sobre el paso de Geba y pasó la noche". El antiguo Migron aparentemente formó la frontera internacional entre los reinos de Israel y Judá a finales del siglo VIII a. C. , y el paso de Geba marcaba el cruce de la carretera sobre esta frontera. El paralelismo de Isaías parece llamar dramáticamente la atención sobre esta violación militar del límite N de Judá.
Bibliografía
Alt, A. 1927. PJ 23. Berlín.
Dalman, G. 1905. Das wādi eṣ-ṣwēnı̄t . ZDPV 28: 161-75.
Kochavi, M. 1972. Judea, Samaria y el Golán: Estudio arqueológico 1967-68. Jerusalén (en hebreo).
PATRICK M. ARNOLD