MORESHET (LUGAR) [Heb môreet ( מֹורֶשֶׁת) ]. Var. MORESHET-GAT. Una aldea satélite de Gat en la Sefela (Miq…
MORESHET (LUGAR) [Heb môreet ( מֹורֶשֶׁת) ]. Var. MORESHET-GAT. Una aldea satélite de Gat en la Sefela (Miq 1: 1, 14; Jer 26:18). El nomen proprium loci en realidad solo aparece una vez en Miq 1:14 como Moresheth-gath, "Posesión de Gat". En los otros dos casos, la forma gentilica, môratîse emplea para describir al profeta Miqueas. La ciudad está en las cercanías de, pero probablemente distinta, tanto de Maresah como de la filistea Gat. Miqueas ciertamente implica tal distinción como lo hace la ortografía. Maresah está bien documentado en otros lugares, y 2 Crónicas 11: 8 no es un problema serio ya que Gat estuvo a veces bajo el control israelita. Otra sugerencia es que "gath" se usa literalmente para significar "lagar de vino", pero esto no ayuda con la ubicación: "posesión de un lagar de vino" (si esta es la etimología correcta) tiene poco sentido, y el resto del poema de Miqueas (1: 10-16) se centra en Gat. Por lo tanto, el consenso es que Moresheth-gath era una aldea satélite cerca de la ciudad de Gat, a lo que podríamos referirnos como un "suburbio" (cf. 1 Sam 6: 17-18).
Si este es el moderno Tell ej-Judeideh (MR 141115), como la mayoría cree, a unos 10 km al NE de Laquis, es significativo que en ambos lugares abundantes asas de jarras con el sello lmlk, "A / para el rey", se han encontrado. David tenía un palacio provincial en Laquis; y Adullam, Gat, Maresa y Laquis, todos mencionados por Miqueas, fueron fortificados por Roboam (2 Crónicas 11: 8). El argumento del canto fúnebre de Miqueas es que el pecado capital de Judá fue su militarismo (1:13); para que la ira de Dios destruya la Sefela militarizada cuando se acerque a Jerusalén (1:12). El oráculo refleja las campañas de Sargón contra los filisteos en 720 o 714-11 y la destrucción de Senaquerib de las fortificaciones de Sefela cuando avanzó sobre Jerusalén en 701 (2 Reyes 18: 13-16) colocando -sitio a 46 de las ciudades fuertes [de Ezequías] , fortalezas amuralladas ya las innumerables pequeñas aldeas de sus alrededores -( ANET , 288). Seguramente Moresheth-gath estaba entre las aldeas.
El juego de palabras de Miqueas depende de la similitud entre "posesión de" y "novia de" [heb mě˒ōreśet ]. En los giros y tratos de la política internacional, las ciudades y las aldeas podían darse como dote real (1 Reyes 9:16). Tal fue, al menos simbólicamente, el destino de Moresheth-gath, que se había comprometido con el establecimiento militar de Laquis, Gat y Maresa. La paronomasia de Miqueas se puede traducir: "¡Por tanto, paga la dote por la novia de Gath!" (1:14). Sus ciudades hermanas corrieron un destino similar (vv 13 y 15). Ver MAROT.
LAMONTTE M. LUKER