MUERTE, SEGUNDO [Gk ho deuteros thanatos ( ὁ δευτερος θανατος )]. En el NT, la segunda…
MUERTE, SEGUNDO [Gk ho deuteros thanatos ( ὁ δευτερος θανατος )]. En el NT, la segunda muerte se menciona solo en Apocalipsis 2:11; 20: 6, 14; y 21: 8. Se simboliza como el "lago de fuego" (20:14; 21: 8) y se presenta como lo opuesto a recibir una corona de vida (2:10) y la vida vivida en la presencia de Dios (21: 3-7 ; 22: 3-5). A diferencia de la primera muerte que es la muerte física, la segunda muerte es la destrucción final de todo lo que pertenece al reino del mal. Es el destino de aquellos cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida (20:15), los injustos (21: 8), el falso profeta y la bestia (19:20), el diablo (20:10), y Muerte y Hades (20:14). La segunda muerte fue el tema de la advertencia de Jesús: -Y no temáis a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno -(Mateo 10:28 = Lucas 12: 4-5; RSV).
Si la segunda muerte es destrucción completa o tormento eterno es incierto en Apocalipsis, aunque para el diablo, la bestia y el falso profeta, es eterna (20:10). Ambas nociones se encuentran en la tradición. En 1 Enoc, la segunda muerte es destrucción: -¡Ay de ustedes que esparcen el mal a sus vecinos! Porque serás muerto en el Seol -(99:11, OTP ) y-. . . porque los nombres de (los pecadores) serán borrados del Libro de la Vida y de los libros del Santo; sus semillas serán destruidas para siempre y sus espíritus perecerán y morirán. . . " (108: 3, OTP ; véase 10: 14-15). En Filón, sin embargo, la segunda muerte es eterna: "vivir para siempre en un estado de agonía y, por así decirlo, sufrir una muerte que es inmortal e interminable" ( Praem 12,70; LCL ).
Aunque otros escritos judíos contienen el concepto, tanto el concepto como la expresión "muerte segunda" se encuentran en los Targums. Aquí la segunda muerte puede referirse a la exclusión de la resurrección (es decir, permanecer en la tumba) o ser relegado al tormento eterno después del juicio ( Str-B 3.830-31). El primer sentido se encuentra en Tg. Jer. 15:39, 57 que describe el destino de los opresores de Babilonia como la segunda muerte, que es la exclusión de la vida por venir. El último sentido que es más parecido al Apocalipsis ocurre en Tg. Es un.65: 5-6, un pasaje muy cercano a Apocalipsis 20:14 y 21: 8, dice: -Su castigo será en el Gehena donde el fuego arde todo el día. He aquí, está escrito delante de mí: ‘No les daré tregua durante (su) vida, sino que les daré el castigo de sus transgresiones y entregaré su cuerpo a la muerte segunda’ -(cf. Tg. Deut. 33: 6 ; Tg. Isa.22: 14; 65:15).
Bibliografía
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DUANE F. WATSON
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