NERI (PERSONA) [Gk Nēri ( Νηρι ) ]. El padre de Shealtiel e hijo de Melquías, según…

NERI (PERSONA) [Gk Nēri ( Νηρι ) ]. El padre de Shealtiel e hijo de Melquías, según la genealogía de Lucas que relaciona a José, el "supuesto padre" de Jesús, con la descendencia de Adán y Dios (Lucas 3:27). D omite Neri, la sustitución de una genealogía adaptado de Mateo 1: 6-15 para Lucas 3: 23-31 El nombre Neri se produce en ninguna otra parte en los documentos bíblicos, entre ellos la genealogía de Mateo, y cae dentro de una lista de diecisiete descendientes de otro modo desconocidos del hijo de David Nathan (Fitzmyer Luke 1-9 AB, 500). En 1 Cr. 3:17 y Mateo 1:12, se dice que el padre de Shealtiel es Jeconiah, no Neri, lo que ha llevado a varias propuestas para explicar la aparente discrepancia (para una encuesta, véase Marshall 1978: 163-64). Plummer ( Lucas ICC , 104), asumiendo que Zorobabel y Shealtiel en Mateo 1:12 y Lucas 3:27 son la misma persona, argumenta que, dado que Jer 22:30 establece que Jeconías no tuvo hijos, la línea de David no pudo pasar a través de él: -Los tres linajes (de Mateo 1:12; Lucas 3:27; 1 Crónicas 3:17) indican que se encontró un heredero del sin hijos Jeconías en Salatiel, hijo de Neri, que era de la casa de David a través de Natán.Así se explica completamente la unión de las dos líneas de descenso en Shealtiel y Zorobabel. Salatiel era hijo de Neri del linaje de Natán, y también heredero de Jeconías del linaje de Salomón; y al no tener hijos, tuvo a su sobrino Zorobabel como hijo adoptivo y heredero ". Un problema importante con este punto de vista es que Jeremías 22:30 en la lectura más plausible no dice que Jeconías no iba a tener hijos (cf. 1 Crónicas 3: 17-18, donde se enumeran siete hijos), sino que, -hasta ahora en lo que respecta a la sucesión del trono, era tan bueno como eso -(Bright Jeremiah AB, 143; cf. Johnson 1969: 183-84). Una segunda propuesta (ver Johnson 1969: 243-45, donde se cita el texto) cita a Eusebius c. Marin3.2 que registra que Eusebio conocía a algunos, posiblemente incluido Lucas, que pensaba que Jeconías había sido pasado por alto en la genealogía porque la maldición sobre Jeconías hizo imposible el descenso mesiánico a través de su línea. Johnson continúa enfatizando las implicaciones de esto para su opinión de que la genealogía de Lucas refleja la creencia en Jesús como profeta (nótese la mención de Natán) (contra Abel 1974: 209). Sin embargo, como señala Johnson, es difícil saber quién exactamente, Eusebio o Lucas, se suponía que creía en esta teoría. Una tercera posición, sugerida por Jeremías (1969: 295-96), es que aunque en ningún otro lugar del Antiguo Testamento, excepto en 1 Cr. 3: 17-19, se dice que Zorobabel era descendiente de Joacim, el autor de 1 Crónicas puede haber -Considerado erróneamente como el nieto del último rey reinante, el restaurador del Templo en quien durante mucho tiempo se concentraron las esperanzas políticas, y en cuyos descendientes aún en años posteriores se fijó la esperanza mesiánica -. Y cuarto, Kuhn (1923: 214; ver también Hervey 1853: 92-93, 148-49) argumenta que Neri, así como varios otros hombres en esta sección, es una corrupción, en particular aquí de Hebmlkyrm se encuentra en 1 Cr. 3:18, sobre la base de que Gk nēri y melchi se derivan de un solo nombre: heb nrymlky (que significa "mi rey es mi luz"), posiblemente convirtiéndolo en 1 Crónicas a través de la forma intermedia corrupta mlkynrh ( Kuhn cree que puede probar el cambio de Heb nry a rm ). Esta propuesta no ha ganado una aceptación generalizada, especialmente porque hay serias dudas sobre si la genealogía en este momento se basa en 1 Crónicas (Marshall 1978: 164; cf. Jeremias 1969: 295-96).

Bibliografía

Abel, EL 1974. Las genealogías de Jesús O XPICTOC. NTS 20: 203-10.

Hervey, A. 1853. Las genealogías de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo, como se encuentran en los Evangelios de San Mateo y San Lucas. Cambridge.

Jeremías, J. 1969. Jerusalén en el tiempo de Jesús. Filadelfia.

Johnson, MD 1969. El propósito de las genealogías bíblicas, con especial referencia al contexto de las genealogías de Jesús. SNTSMS 8. Cambridge.

Kuhn, G. 1923. La genealogía de Jesús en Lucas y Mateo, examinada según su origen. ZNW 22: 206-28.

Marshall, IH 1978. El Evangelio de Lucas: Un comentario sobre el texto griego. NIGTC . Grandes rápidos.

      STANLEY E. PORTER