NETINIM [heb nĕtı̂nı̂m ( נְתִינִים) ]. Una clase de "siervos del templo" (RSV) que aparecen en…

NETINIM [heb nĕtı̂nı̂m ( נְתִינִים) ]. Una clase de "siervos del templo" (RSV) que aparecen en el período postexílico. La Biblia hebrea tiene diecisiete referencias a los netineos, todas en Esdras y Nehemías (Esdras 2:43, 58, 70; 7: 7; 8:17, 20 [2x]; Nehemías 3:26, 31; 7:46, 60 , 73; 10: 29- Eng v 28; 11: 3, 21 [2x]), con la única excepción de una referencia en 1 Crónicas 9: 2 En cada aparición, la palabra tiene el artículo definido ( hannĕtı̂nı̂m ) y nunca aparece en singular. Etimológicamente, la palabra es un participio pasado de la raíz ntn, "dar". Por lo tanto, significa, literalmente, "los que se les ha dado". Esto se confirma por el hecho de que la única instancia en la que la LXX no translitera la palabra hebrea (la mayoría de las veces como hoi Nathinim ), se traduce como "los dados" (Gr.hoi dedomenoi; 1 Crónicas 9: 2).

La mención de los netineos está en el contexto de aquellos que regresaron a Jerusalén del exilio en Babilonia. El primer grupo (Esdras 2: 43-54 = Neh 7: 46-56 = Esdr 5: 29-32) dirigido por Zorobabel incluía 392 siervos del templo e hijos de los siervos de Salomón (Esdras 2:58 = Neh 7:60; cf. 372 en 1 Esdr 5:35). La segunda ola (Esdras 8: 16-20) iniciada por Esdras incluyó a 220 miembros más de esta orden clerical. En Nehemías 7, esta lista original se retoma como prólogo de un llamamiento de Nehemías para que los colonos se muden a Jerusalén propiamente dicha (Myers Ezra-Nehemiah AB, 164). Hay preguntas que pertenecen a la datación, procedencia y propósito de estas listas, pero no afectan nuestra discusión sobre este tema.

Los netineos son una de las cinco órdenes clericales asociadas con el templo en Esdras-Nehemías: sacerdotes, levitas, porteros, cantores, sirvientes del templo (Neh 10:28). Se dice que Ziha y Gishpa están a cargo de este personal del templo (Neh 11:21, omitido en la LXX). Se dice que los sirvientes del templo viven dentro de un recinto específico en el Ofel en Jerusalén (Neh 3:26, 31; 11:21), así como en otras ciudades (Esdras 2:70 = Neh 7:73).

El hecho de que varios de los nombres de los Nethinim sean extranjeros ha llevado a especular que tuvieron su origen entre grupos de prisioneros de guerra o pueblos conquistados. En Jos 9:23, 27 a los gabaonitas se les da la tarea de cortar leña y llevar agua "para la casa de Dios", aparentemente porque engañaron a los israelitas para que hicieran un pacto con ellos. Pero la historia puede reflejar la práctica de usar pueblos sujetos para tareas domésticas (cf. Núm. 31:30, 47). Aunque Esdras 8:20 atribuye el origen de los netineos a -David y sus oficiales-, Ezequiel 44: 7-9 condena la práctica de utilizar extranjeros en los servicios del templo ( AncIsr , 89-90).

Cualesquiera que sean los escrúpulos de Ezequiel, para la época de Esdras y Nehemías los netineos parecen ser miembros importantes y reconocidos del establecimiento religioso. El desinterés inicial de las familias levíticas en la misión de Ezra parece ser superado por el reclutamiento activo de un número significativo de Nethinim para participar en la empresa (Myers Ezra-Nehemiah AB, 70). Hay evidencia en el Talmud ( m. Yebam. 2: 4; m. Qidd. 4: 1) de que los Nethinim eran vistos como extranjeros, y la designación de ellos por Josefo como hierodouloi ("esclavos sagrados", Ant11.5.1 §128) implica su función como trabajadores serviles del templo. Sin embargo, su posición en el contexto de Esdras-Nehemías es más elevada. Incluso están exentos junto con los sacerdotes y los levitas de ciertos impuestos (Esdras 7:24). En 1 Esdr 1: 3, los levitas son llamados jierodouloi de Israel, el mismo término que Josefo usa para los netineos.

La impresión general es que los Nethinim son un grupo aceptado y bastante bien ubicado dentro de la comunidad religiosa y, en consecuencia, en la comunidad en general. Aunque no pertenecen completamente a las filas sacerdotales, están cerca de los levitas en la jerarquía y se ve claramente que están en una posición superior a los "siervos de Salomón" y los otros grupos asignados a tareas más serviles.

Bibliografía

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      JOSEF P. HEALEY