OBODA (MR 128022). Una ciudad en el Negeb que lleva el nombre…

OBODA (MR 128022). Una ciudad en el Negeb que lleva el nombre de un rey nabateo que reinó del 30 al 9 a. C.

A. Historia de la investigación

UJ Seetzen pasó por Abdeh en 1807 y reconoció la preservación del antiguo nombre del sitio. H. Palmer en 1870 dibujó el primer plano esquemático del sitio, y A. Musil dibujó un plano más detallado en 1902, reconociendo y señalando una serie de características importantes. Estas investigaciones fueron seguidas por las de A. Jaussen, R. Savignac y HL Vincent en 1904; CL Woolley y TE Lawrence en 1914; y la obra alemana de T. Wiegand en el mismo período. La expedición Colt de 1937 localizó un edificio que aparentemente era un caravasar en el SWfinal de la meseta. M. Avi-Yonah (1958), A. Negev (1959-61) y A. Negev realizaron excavaciones a gran escala en Oboda en colaboración con R. Cohen (1975-77). Estas investigaciones han aclarado la ocupación del sitio en los siguientes períodos: Nabateo temprano (siglos IV-I a. C. ); Medio nabateo (30/25 AC -50/70 CE ); Nabateo tarde (alrededor de 70-150 CE ), y Post-nabateo, incluyendo la tarde períodos romano y bizantino. Ver también NABATEANS.

B. Historia

Oboda, cuyo nombre se conserva en la forma árabe, Abda, lleva el nombre del rey nabateo Obodas (aparentemente el segundo rey con este nombre), quien, según Stephanus Byzantinus (482.15-16), fue enterrado en el sitio después de su deificación. . Una inscripción nabateo recientemente descubierto y numerosas inscripciones griegas en las ruinas del templo en Oboda dan testimonio de la persistencia del culto en las 2D y 3D siglos CE Ptolomeo (Geog. 5.17.4) Listas de Eboda (= Oboda) entre las ciudades de Arabia Petraea. Se conoce como Oboda en el mapa de Peutinger a lo largo de la carretera principal de Aila a Jerusalén. Aunque la ciudad prosperó en los períodos tardorromano y bizantino, nunca se vuelve a mencionar en fuentes históricas.

Los primeros vestigios de asentamientos, monedas y cerámica helenística, son de finales del siglo IV a. C. La amplia distribución de las casas de moneda de las que se originan estas monedas insinúa el papel de Oboda, con Nessana y Elusa, como una importante parada de caravanas en la red de el comercio internacional de especias. No se han encontrado restos de edificios de este período, y parece que los nabateos nómadas realizaban su comercio desde campamentos de tiendas de campaña. La conquista de Gaza por Alexander Jannaeus (ca. 100 AC ) aparentemente precipitó un breve declive de Oboda. Sin embargo, al comienzo del reinado de Obodas II, los nabateos retomaron el control del Negeb, estableciendo en Oboda una importante parada de caravanas. Se construyó un magnífico templo en la parte W de la meseta, que se eleva 619 msobre el nivel del mar. En el extremo N de la meseta había un campamento militar, con capacidad para 2.000 soldados y sus camellos. La parte S del sitio se asignó a reproductores. No se han descubierto edificios privados para este período y parece que la población civil todavía vivía en tiendas de campaña. Este período de prosperidad abarca todo el reinado de Aretas IV (9 a. C.- 40 D . C. ). Por medio de la primera siglo CE , al comienzo del reinado de Malichus II (40-70 CE ), Oboda fue capturado por las tribus árabes que causaron estragos en todo el reino nabateo de, que dio como resultado el cese de la regla nabateo en Oboda hasta ca. 70 CE, cuando Rabel II ("El que dio vida y liberación a su pueblo") ascendió al trono. Los nabateos perdieron su supremacía en el comercio comercial y se dedicaron a la agricultura. Esta transición está atestiguada en Oboda mediante inscripciones dedicatorias en instalaciones agrícolas. La muerte de Rabel y la anexión del reino nabateo a la Provincia Arabia tuvieron poco efecto adverso en Oboda, pero las actividades de construcción que habían comenzado en los años 80 del siglo I continuaron hasta ca. 125 CELas actividades para el resto de los siglos II y III se pueden rastrear mediante evidencia numismática. La ciudad se extendía a lo largo de parte de la vertiente O de la colina, ya principios del siglo III se estableció un nuevo barrio residencial en la parte S de la meseta, con un cementerio contemporáneo en la vertiente W. El antiguo templo nabateo fue renovado en la acrópolis y dedicado a Afrodita y a Zeus Oboda, perpetuando así el culto de Oboda. Aunque los que dedicaron el templo eran todos de ascendencia nabatea, el antiguo idioma arameo-nabateo cedió al griego, que era el idioma de las numerosas dedicatorias.

Con la llegada de Diocleciano y Constantino, grandes cambios se produjeron en el correo . Algunas casas nabateas tardías y el antiguo campamento militar, que había sido abandonado desde ca. 50 D . C. , fueron saqueados en busca de piedra para construir una ciudadela más pequeña en la mitad E de la acrópolis. Durante el período bizantino temprano, Oboda se extendió a lo largo de toda la vertiente W, con caseríos aislados a lo largo de la meseta.

Desde el siglo IV D.C. , la producción de vino y aceite de oliva fue la base de la economía. En la meseta y en las laderas se construyeron cinco lagares, un lagar de aceite y varias bodegas. El espacio de trabajo y almacenamiento se encontró en la excavación de cuevas en la parte trasera de cada una de las casas. Se excavaron numerosas cisternas en la ciudad y sus alrededores y se suministró agua a un baño de un pozo de 64 m de profundidad. Al parecer, en la segunda mitad del siglo IV, el antiguo templo nabateo fue destruido y sus piedras se utilizaron para construir la Iglesia del Norte en la acrópolis. Un siglo más tarde, la Iglesia Sur y el monasterio se construyeron uniendo la Iglesia Norte y la ciudadela, formando un enorme complejo.

La última de fecha-inscripción en Oboda es de 612 CE Ambas iglesias fueron descubiertos llena de ceniza y vigas carbonizadas de la estructura de madera del techo. Esta destrucción se atribuye a 636 CE , cuando Oboda fue asaltada por las incursiones islámicas, que precipitaron la deserción del sitio.

Bibliografía

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—. 1983. Tempel, Kirchen und Zisternen. Stuttgart.

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