OLOR [heb rêaḥ ( רֵיחַ) ; Gk osmē ( ὀσμη )]. En el Antiguo Testamento, el olor no está directamente relacionado…

OLOR [heb rêaḥ ( רֵיחַ) ; Gk osmē ( ὀσμη )]. En el Antiguo Testamento, el olor no está directamente relacionado con los textos que tratan del perfume, a excepción de Cant. 1: 3 y Jer 25:10 (LXX), -mirra-, o para Cant. 1:12, "nardo". El olor puede ser el que deja el olor de la ropa (Génesis 27:27) o del fuego (Dan 3:27). Con mayor frecuencia se encuentra la referencia a "un olor agradable", que se encuentra 40 veces entre Génesis 8:21 y Núm. 29:26. Levítico 1: 3-17 da la siguiente definición: -es un holocausto, una ofrenda encendida sobre el altar, olor agradable al Señor-. Este rito se encuentra en las narraciones babilónicas que se relacionan con la acción de gracias por haber sido rescatados del Diluvio. Dios se inclina favorablemente por el agradable olor que ofrece el adorador; él "reconoce con su nariz", con el que se encuentra el aliento de vida (Gn 7, 22), ese olor que devuelve la vida. En la narrativa bíblica del Diluvio, fue Noé quien presentó por primera vez tal ofrenda: el Señor olió el agradable olor y bendijo a Noé después del Diluvio (Génesis 8: 20-22). A menudo se hace referencia a la tradición de Noé durante el rito del holocausto al Señor. La única excepción es Lev 4:31, que se refiere a la ofrenda por el pecado, ya que en ese rito solo se queman ciertas partes, que en ningún otro lugar se denominan que producen "un olor agradable". Otra excepción se encuentra en Ezequiel 6:13; 16:19; 20:28, que se refieren a ídolos en lugar de al Señor. -Otra excepción se encuentra en Ezequiel 6:13; 16:19; 20:28, que se refieren a ídolos en lugar de al Señor. -Otra excepción se encuentra en Ezequiel 6:13; 16:19; 20:28, que se refieren a ídolos en lugar de al Señor.

Los olores que se ajustan a la prescripción divina son eficaces, como en Tob 8: 3 donde el demonio Asmodeo huye del olor a pescado. Cuando se enoja con su pueblo indigno, el Señor no olerá los olores agradables (Levítico 26:31). Por lo tanto, los olores aparentemente pueden ser muestras tanto de aprobación como de desaprobación.

Al citar LXX, osmē euôdias es la traducción de rēaḥ nı̂ḥōaḥ, y se puede discernir un sentido metafórico de -un olor agradable- (Sir 39:14). Lo mismo se afirmó sobre la oración en la comunidad de Qumrán ( 1QS 8: 9) y más tarde, en el período apostólico, sobre la alabanza del creador ( Ep Barn 2:10).

El uso del NT es exclusivamente metafórico. Pablo llama a la ofrenda de los filipenses un olor agradable, un sacrificio aceptable y agradable a Dios (Fil. 4:18); el autor de Efesios exhorta a sus lectores a -andar en amor, como Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros, olor agradable y sacrificio a Dios- (Efesios 5: 2).

Pablo habla del ministerio apostólico del nuevo pacto en el que Cristo, a través del apóstol, -esparce por todas partes la fragancia del conocimiento de él- (2 Cor 2, 14-16). Este pasaje expresa un apostolado universal donde Pablo, Timoteo y Silvano son un olor agradable de Cristo a Dios, entre los que se salvan y entre los que se pierden. Este "agradable olor de Cristo" (2 Cor 2:15) está entre todas las personas, pero de una manera algo diferente. En el texto griego ambos participios son presente, -aquellos que están avanzando hacia la perdición y los que están por ahora procediendohacia la salvación -(2 Cor 2:15). Así, la vida de Cristo es en realidad la -vida de Cristo- viva y presente inspirada y transmitida por la fe. Se cree que el "agradable olor de Cristo" da vida a los que están pereciendo. Por tanto, Dios hace uso del ministerio apostólico de Pablo y de la obra de todos los cristianos para que todos conozcan a Cristo.

Bibliografía

Carrez, M. 1984. Odeur de mort, odeur de vie (à propos de 2 Co 2:16) . RHPR 64: 135-41.

—. 1987. Parfum. Dictionnaire encyclopédique de la Bible. Centre informatique et Bible. Maredsous, Francia.

—. 1987. Ikanotès: Cor 2: 14-17. Pp 79-104 en Paolo, Ministro del Nuovo Testamento (2 Cor 2: 14-4: 6), ed. L. de Lorenzi. Serie Monografica di -Benedictina- 9. Roma.

      MAURICE CARREZ

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