PEDRO Y PABLO, PASIÓN DE. La Pasión de Pedro y Pablo, relato de…

PEDRO Y PABLO, PASIÓN DE. La Pasión de Pedro y Pablo, relato de los martirios de los dos apóstoles que circuló bajo el nombre de Marcelo, seguidor de Pedro, sobrevive en dos formas. La versión más larga existe en griego, latín y eslavo. Compuesto quizás en el siglo VI, se basa vagamente en los Hechos de Pedro, pero muestra el conocimiento de los Romances pseudo-clementinos y los Hechos de Pablo también. Uno de los primeros manuscritos incorpora material de Pseudo-Hegesippus, De excidio Hierosolymae 3.2 (Migne, PL 15.2169-71). La versión más larga se usó en los Hechos de Pedro y Pablo. La versión más breve de la Pasión de Pedro y Pabloes una recopilación de fuentes latinas del siglo VI o VII. Elimina la mayoría de los discursos y la carta de Pilato, pero agrega detalles narrativos. En ambas versiones, el papel de Paul es menor en comparación con el de Peter.

El texto más extenso de la Pasión de Pedro y Pablo comienza con el regreso de Pablo a Roma desde España. Los judíos que se han opuesto a la misión gentil de Pedro buscan la ayuda de Pablo, pero encuentran que los dos apóstoles están de acuerdo en su enseñanza. Simón el Mago, que dice ser el Cristo, aprovecha el alboroto para apelar a Nerón contra los apóstoles. Simón ha demostrado su divinidad apareciendo vivo tres días después de una decapitación ilusoria ( cf. Martirio de Pablo 4). Cuando Pedro y Pablo se presentan ante Nerón para disputar con Simón, presentan la Carta de Pilato a Claudio. Peter demuestra su habilidad para leer la mente al bendecir el pan en secreto. Cuando Simón envía un perro grande contra él (cf. Hechos Pet.7), Peter muestra el pan haciendo que el perro desaparezca. Simón es silenciado en un debate sobre la circuncisión. Para probar su divinidad, Simón promete volar desde una torre (cf. Hechos Pedro 32). A las oraciones de Pedro y Pablo, los demonios que apoyan a Simón lo arrojan a la muerte.

Nerón condena a los apóstoles por haber causado la muerte de Simón. El prefecto Agripa (Clemente en algunos mss) sugiere modos de ejecución apropiados. Paul es decapitado en el camino a Ostia. Pedro está colgado boca abajo de una cruz. Desde esa posición, informa sobre la historia de Quo vadis . Hombres extraños aparecen desde Jerusalén para ayudar a Marcelo a enterrar el cuerpo de Pedro en la colina del Vaticano. Nerón se ve obligado a huir de la ciudad y muere en el desierto. Finalmente, hombres del E intentan robar los cuerpos de los apóstoles. Las reliquias se entierran temporalmente en el camino a Ostia. Por lo tanto, la pasión de Pedro y Pablo autentica los diferentes lugares de culto para los apóstoles que habían sido utilizadas en Roma a partir de mediados del 3d siglo.

En la versión más corta de la Pasión de Pedro y Pablo, los dos apóstoles llegan juntos a Roma. Allí se alojan con los parientes de Pilato, creyentes que fueron los primeros en llamar la atención de Nerón sobre los apóstoles. Otras adiciones, extraídas de los Hechos de Pedro a través de Pseudo-Hegesippus, incluyen la resurrección de un joven, la ira de Nerón por la muerte de Simón, la escena de Quo vadis en su lugar apropiado y la ubicación de la muerte de Simón en Aricia. Los apóstoles son sentenciados por Clemente en lugar de Agripa. No se describen las muertes de los apóstoles, por lo que no se informa ni de los discursos de Pedro en la cruz ni de la disposición de las reliquias.

Bibliografía

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