PEREA (LUGAR) [Gk Peraia ( Περαια ) ]. Un territorio al E del río Jordán, descrito por…

PEREA (LUGAR) [Gk Peraia ( Περαια ) ]. Un territorio al E del río Jordán, descrito por Josefo que se extiende -en longitud desde Machaerus hasta Pella, en ancho desde Filadelfia hasta el Jordán- ( JW 3.3.3 §44).

A. Identidad     

El nombre Perea se encuentra en lecturas variantes de Lucas 6:17 (Codex Sinaiticus, Free Gospel; Sinaitic Syriac). En otra parte, los Evangelios se refieren a la región como -más allá del Jordán- (Mateo 4:15; 4:25 [= Marcos 3: 8]; 19: 1 [= Marcos 10: 1]; Juan 1:28; 3:26; 10:40). Las lecturas alternativas de Marcos 10: 1 indican cierta confusión sobre la identidad del distrito. La dificultad implica una descripción de la región como una extensión de Judea. El texto alejandrino dice, (él) "fue a Judea y más allá del Jordán", mientras que los textos occidental, cesáreo y antioqueño tienen, (él) "fue a Judea más allá del Jordán". Existe una gran diversidad de apoyo al texto alejandrino, pero esto puede reflejar un intento de armonizar Marcos 10: 1 con el paralelo en Mateo 19: 1 (Metzger 1971: 103). Una tercera variante, principalmente atestiguada en testigos posteriores, dice en traducción: "Llegó a los territorios de Judea a través de Transjordania". Esta interpretación parece ser un intento de aclaración por parte de los copistas que estaban preocupados por las dificultades geográficas involucradas en las dos lecturas.

B. Límites     

El límite O de Perea fue fijado por el río Jordán y el Mar Muerto. En el S, la región estaba delimitada por la tierra de Moab ( JW 3.3.3 §47). norte. El estudio de Glueck de Transjordania puso la frontera S que corre al E desde el Mar Muerto en una línea con la fortaleza de Machaerus (el-Mukawer MR 209108) hasta la -cima del borde occidental de la meseta moabita- (1939: 140). Avi-Yonah extendió la frontera S hasta el Arnón y su confluente Aidonas (Sel Heidān ), para incluir la tierra alrededor de Machaerus (1966: 170-80). Al E Perea limitaba con Filadelfia, Gerasa, Arabia y Hesbonitis ( JW3.3.3 §47). El levantamiento de Glueck marcó el límite E de Perea por una línea N – S al O de Gerasa, Filadelfia, Hesbonitis y Medeba. Gerasa (Jerash MR 234187) era una ciudad de la Decápolis y, por lo tanto, probablemente no formaba parte de Perea. Una sangrienta disputa fronteriza entre los pereanos y los habitantes de la aldea de Zia (Kh. Zey MR 217166), quince millas romanas al O de Filadelfia ( Ant 20.1.1 §1-3), parecería confirmar que la frontera era O de Filadelfia. (Rabbath-ammon MR 238151). Josefo incluyó Hesbonitis (Hesbon, Esbus, Hesban MR 226134), doce millas al E del extremo N del Mar Muerto, entre las ciudades de Moab en Ant 13.15.4 §497, mientras que en Ant15.8.5 §294 colocó a Hesbón en Perea. Puede ser que Hesbón, que era parte del territorio judío durante los reinados de Alejandro Janneo y Herodes el Grande, cayó en manos de los árabes después de la muerte de Herodes. Al comienzo de la Guerra judía 66-70 CE , Heshbonitis no era parte de la hegemonía judía ( JW 2.18.1 §458). Eusebio afirmó que Perea limitaba con Hesbón ( Onomast. 136, 7, 13; 18, 3). Medeba (Madeba MR 225124) no se consideró territorio pereano. En el N, según Josefo, la frontera llegaba hasta Pella ( JW 3.3.3 §47). Según Eusebio, la frontera N estaba en realidad ubicada a seis millas de Jabesh (Tell el-Maqlub MR 214201) en la carretera que conduce a Gerasa ( Onomast. 32, 5-7; 33, 5-7). Gersa estaba al S de Wadi Jabis y Pella (MR 207206) era N. Al estallar la Guerra Judía, los judíos atacaron Pella, un ataque poco probable si la ciudad estuviera dentro del territorio judío ya que los ataques judíos estaban dirigidos contra pueblos sirios y las ciudades no Perea de Filadelfia, Hesbón, Gerasa, Sythopolis, Gadara, Hippos y Gaulanitis ( JW 2.18.1 §458-59). Es probable que el límite N corriera a lo largo del Wadi Jabis, incluida la ciudad de Amathus (Tell Amtah MR 208182) de 18 a 20 millas al S de Pella y al NE de Jabbok (Avi-Yonah 1969: 179-80).

C. Historia     

En el Antiguo Testamento, el territorio de Transjordania desde Jaboc hasta Arnón se conocía como Galaad (Jos. 12: 2). Moisés dio esta tierra a las tribus de Rubén y Gad y la media tribu de Manesés (Jos. 12: 6; 22: 9). Durante las monarquías de Saúl y David, la tierra fue ocupada por los israelitas y la literatura profética se refiere al bálsamo (Jer 8:22) y los pastos por los que se conocía al distrito. Los sirios controlaron la tierra entre el 900 y el 780 a. C. cuando Jeroboam II retomó el territorio. Lo sostuvo solo brevemente. En el 733 a. C. , los asirios conquistaron la zona. Realizaron una deportación de la población local (2 Reyes 15:29). No se menciona más la presencia judía en Transjordania hasta la era macabea.

Durante las conquistas de Alejandro Magno, los griegos emigraron a Perea. En la época de los Macabeos, el área estaba habitada principalmente por gentiles (Hoehner 1972: 54-55) que amenazaban a la minoría judía (1 Mac 5: 1; 45-54). Schürer sugirió que la oposición de la población local a los judíos que viven más allá del Jordán indica una disminución de los habitantes judíos y la existencia de una dispersión entre los gentiles ( HJP¹ 1/1: 192). Juan Hircano (135-104 a. C. ) y sus sucesores se concentraron en judaizar la región. A principios de los años de su reinado, el monarca asmoneo Alejandro Janneo (104-78 a. C. ) sitió Gadara y Amathus, las fortalezas más importantes más allá del Jordán ( JW1.4.2 §86). Janneo logró dominar la mayor parte de Perea, que se extendía desde las proximidades de la ciudad N de Pella S hasta la fortaleza de Machaerus en la orilla E del Mar Muerto ( JW 7.6.2 §171). A pesar de la conquista de Perea ca. En el 88 a. C. , Janneo aparentemente no pudo asegurar el territorio. Alrededor del 57 a. C. , Gabinio, un antiguo legado de Pompeyo, hizo de Amathus (Tell Amtah MR 208182) uno de los cinco distritos administrativos de Palestina. Cada una de estas regiones estaba gobernada por un sanedrín bajo su dirección general. La duración de los distritos administrativos probablemente se limitó al gobierno de Gabinio, aunque el sanedrín siguió funcionando después de su época (Smallwood 1976: 31).

Durante el período romano, Perea fue considerada un territorio judío. Su capital era Gadara (Gedor, Tell Jedur, Gedora MR 220160) dieciocho millas al N – NO de la punta N del Mar Muerto cerca de es-Salt. Este Gadara no debe confundirse con Gadara (Umm Qeis MR 214229) en la Decápolis. Herodes el Grande (37-4 a. C. ) construyó fortalezas adicionales en Transjordania y estableció allí colonias militares ( Ant 15.8.5 §294). Cerca del final de su vida, Herodes buscó sin éxito alivio en los baños de Callirrhoe (Zereth-shahar, ez-Zarat MR 203111) en la costa este del Mar Muerto ( Ant 17.5.1 §171-72). En el 20 a. C. con el permiso de Augusto, Herodes nombró a su hermano Feeroras para el cargo de tetrarca de Perea con el control de sus ingresos ( Ant 15.10.3 §362). Después de la muerte de Herodes, Perea fue asignada con Galilea a la tetrarquía de Herodes Antipas. En Perea, Antipas (4 AC -39 CE ) fortificó una ciudad a la que llamó Julias (Livias, Betharamphtha, Tell er-Rame MR 211.137) en honor de la emperatriz Julia. Puede ser, como Schurer ( HJP¹ 2: 214-15) han sugerido y otros, que la ciudad fue nombrada originalmente Livias en honor de Livia, esposa de Augusto, y más tarde (14 CE ) renombraron Julias cuando Livia se adoptó en las gens Julia. El nombre volvió a Livias después del 1er. siglo. La disputa fronteriza entre los judíos de Perea y los habitantes de Filadelfia sobre la frontera de Zia culminó ca. 44 CE Fadus el procurador llegó a Judea y descubrió que los pereanos habían tomado las armas sin el consentimiento de sus gobernantes. Detuvo a tres de los líderes de la revuelta, condenó a uno a muerte y dos al exilio ( Ant 20.1.1 § 2-4).

A partir de este período, Galilea y Perea se incluyeron en la designación provincial de Judea, junto con los distritos anteriormente identificados como Judea, Samaria e Idumea (Smallwood 1976: 1). En 54 CE, cuando Nero accedió al trono le concedió Agripa II (28-100 CE ) dos tercios de los Perea, específicamente los toparquías de Abila (Abel, Tell Abil MR 231231) y Julias. La ambición de Agripa era reinar sobre un territorio igual al de su padre y su abuelo, pero su sueño terminó con el estallido de la Guerra Judía en el 66 D.C. Durante la campaña de Vespasianos en Perea en el 68 D.C. , muchos judíos huyeron a Jericó. El general romano capturó Gadara, descrita como una "ciudad de cierta fuerza" ( JW4.7.3 §413), y posteriormente sometió a la totalidad de Perea hasta Machaerus, que no tomó. Después de la muerte de Agripa en el año 100 D.C. , Perea pasó a formar parte de la provincia romana de Siria.

D. NT y fuentes rabínicas     

En el NT, Perea es la tierra "más allá del Jordán" (Marcos 3: 8). Los judíos galileos que viajaban a Jerusalén viajaron vía Perea para evitar el contacto con los samaritanos. Aquellos que hicieron el viaje cruzando el Jordán pensaron que nunca abandonaron el territorio judío, lo que refuerza el carácter judío de la población en el siglo I (Hoehner 1972: 56). Juan el Bautista estaba activo en el distrito. Según el evangelio de Juan, el Bautista respondió a los sacerdotes y levitas que habían venido de Jerusalén cuestionando sus bautismos (Juan 1:28). Más tarde, los discípulos de Juan le preguntaron acerca de Jesús -que estaba contigo al otro lado del Jordán- (Juan 3:26), una indicación de que la actividad principal de Juan estaba en Transjordania. Alrededor de la época de la Batalla de Actium, Antipas encarceló y ejecutó a Juan en la fortaleza de Machaerus ( Ant18.5.2 §116-19). Josefo no registra los detalles del arresto de Juan como se describe en los Evangelios (Mateo 14: 6-12 [= Marcos 6: 22-28]; Lucas 9: 9), pero atribuye la ejecución al temor de Antipas de que Juan pudiera incitar a un revuelta. Jesús también ministró en Perea. Respondió a los fariseos sobre el divorcio (Mateo 19: 1-9), hijos bendecidos (Mateo 19: 13-15), enseñó a los discípulos sobre el matrimonio (Mateo 19: 10-12), se apartó de los judíos (Juan 10:40) y atrajo multitudes que habían oído hablar de su reputación como sanador (Marcos 3: 8 = Mateo 4:25).

La literatura judía asume que Perea era una tierra habitada por judíos ( Seb. 9.2; Ketub. 13.10; B. Bat. 3.2; Menaḥ. 8.3). En el período talmúdico, Perea no tenía una reputación tan favorable como Judea y Galilea. Según el Aboth del rabino Natán, Judea representaba el grano, Galilea la paja y -ha-Yarden- (Perea) la paja (Neubauer 1868: 241-51).

Bibliografía

Avi-Yonah, M. 1966. La Tierra Santa de los persas a las conquistas árabes. Grandes rápidos.

Glueck, n. 1939. Exploraciones en Palestina Oriental III. AASOR 18-19. New Haven.

Haefeli, L. 1913. Samaria y Peräa bei Flavius ​​Josephus. BS 18: 66-120.

Hoehner, HW 1972. Herodes Antipas. Cambridge.

Metzger, BM 1971. Un comentario textual sobre el Nuevo Testamento griego. Londres.

Neubauer, A. 1967. La Géographie du Talmud. Hildesheim.

Smallwood, EM 1976. Los judíos bajo el dominio romano desde Pompeyo hasta Diocleciano. Leiden.

      DIANE I. TREACY-COLE