PI-BESET (LUGAR) [Heb pı̂- acosar ( פִּי־בֶּסֶת) ]. Una de las ciudades egipcias mencionadas en el oráculo…

PI-BESET (LUGAR) [Heb pı̂- acosar ( פִּי־בֶּסֶת) ]. Una de las ciudades egipcias mencionadas en el oráculo de la condenación de Ezequiel contra Egipto (Ezequiel 30:17). El hebreo representa el Pr-b € stt egipcio , "casa de Baste", que se tradujo como "Bubastis" en griego. La ciudad está asociada con extensas ruinas de Tel Basta en los límites SE del moderno Zagazig en el Delta E , 39 millas al NNE de El Cairo. La antigua ciudad se encontraba en la margen derecha de la más oriental de las tres ramas principales del Nilo, en el Delta. Sin duda de fundación prehistórica, Bubastis fue originalmente una metrópoli del decimotercer municipio del Bajo Egipto y saltó a la fama durante el Reino Antiguo debido a su ubicación estratégica en el cruce entre la ruta fluvial hacia el NE.frontera y la ruta terrestre a través del Wâdı̄ Tumilat hasta el Sinaí. Los faraones del Imperio Antiguo construyeron extensamente en el sitio, y se han encontrado bloques de Khufu y Khafre (Dyn. 4) (Naville 1891: pl. 32); tanto Tety (Dyn. 5) como Pepy I (Dyn. 6) construyeron capillas allí (Bietak 1975: 99 n. 365; Habachi 1957: 11-43). Los reyes del Reino Medio prodigaron proyectos de construcción en el sitio, renovando edificios más antiguos y agregando otros nuevos, incluidos palacios (Gomaà 1987: 2-8, 215).

Si bien se desconoce el destino del sitio bajo los hicsos (aunque se han encontrado allí bloques de Khiyan y Apophis; Naville 1981: lámina 35), la XVIII Dinastía renovó su interés en Bubastis, y los templos fueron reconstruidos bajo Thutmosis III y Amenhotep. II (Urk. IV: 1443; Naville 1891: lámina 35). Thutmosis IV dejó una importante inscripción histórica en el sitio ( ibid. ), Y Amenhotep III construyó un nuevo templo (Habachi 1957: 102-7). Después del vandalismo que provocó la herejía de Amarna, Sety I restauró las inscripciones (cf. Naville 1891: lám. 35), y su hijo Ramsés II contribuyó ampliamente a reconstruir una expansión de todas las estructuras y templos.

Bubastis disfrutó de su mayor prosperidad aproximadamente entre el 900 y el 711 a. C. , cuando estuvo estrechamente asociado con las dinastías libias 22 y 23, utilizándola esta última como residencia (Gomaà 1974: 126-37). Es de este período ( ca. 850 a. C.) que data del gran salón de fiestas de Osarkon II (Naville 1892). Bubastis, que bajo los libios había sido el principado principal del distrito de Ranofer (que se extendía desde el Nilo hasta la frontera NE), se convirtió, a finales de la XXIII Dinastía, en la metrópoli de un nuevo nombre, el XVIII del Bajo Egipto. (Helck 1974: 196). Aunque privada de su primacía política, la ciudad siguió siendo próspera y favorecida, y una de las ciudades prominentes del reino (cf. Ezequiel 30:17). Herodoto describe sus impresionantes templos en términos brillantes (ii. 137-38), y afirma que en su época la fiesta local era la más grande de Egipto (ii. 67-69). Bubastis fue el lugar de una batalla decisiva en el intento de Artajerjes III de reconquistar Egipto (343 A.C.; Diod. xvi. 49-51), pero retuvo su prominencia largo de los tiempos ptolemaicas (Strabo xvii, 1. 27; Sauneron 1957), y sus cultos continuaron operando en el siglo 3d AD (xii Aelian 29)..

La deidad principal en el sitio era la diosa leona Bast, posteriormente asociada con el gato ( KG , 373 n. 3; te Velde 1982), un tipo de deidad felina asociada de diversas formas con Sekhmet, el Ojo de Ra (Habachi 1957: 118). , Hathor, Isis y otros ( RÄR 80-82). El hijo de Bast era Miusis, el "león de ojos feroces", y ella misma fue identificada por los griegos con Artemisa.

Bibliografía

Bietak, M. 1975. Tell el-Dab˓a. Vol. 2. Viena.

Gomaà, F. 1974. Die libyschen Fürstentümer des Deltas. Wiesbaden.

—. 1987. Die Besiedlung Ägyptens während des Mittleren Reiches. Wiesbaden.

Habachi, L. 1957. Dígale a Basta. El Cairo.

Helck, W. 1974. Die altägyptischen Gaue. Wiesbaden.

Kees, H. 1958. Bubastis. OLZ 53: 309 y sigs .

Naville, E. 1891. Bubastis. Londres.

—. 1892. La Sala de Fiestas de Osorkon II en el Gran Templo de Bubastis. Londres.

Sauneron, S. 1957. Un cinquieme exemplaire du decret de Canope: la stele de Boubastis. BIFAO 56: 67 y sigs .

Velde, H. te. 1982. El gato como animal sagrado de la diosa Mut. Páginas. 127-37 en Estudios de religión egipcia. Leiden.

      DONALD B. REDFORD