QUADRATUS. Antiguo que se conoce apologista cristiano, que, según Eusebio, se…

QUADRATUS. Antiguo que se conoce apologista cristiano, que, según Eusebio, se dirigió a su trabajo para el emperador Adriano, presumiblemente, cuando visitó por primera Atenas en EL ANUNCIO 124-125. Su fecha se conoce solo por la Crónica e Historia de la Iglesia de Eusebio ,y el último trabajo contiene el fragmento conocido de la disculpa. Eusebio tenía todo el trabajo, pero lo citó solo para indicar la inteligencia de Quadratus, la -ortodoxia apostólica- y la fecha temprana. El pasaje citado contrasta las genuinas curaciones y resucitaciones de entre los muertos de -nuestro Salvador- con las de otra persona cuyos milagros fueron sólo una apariencia o tuvieron efectos temporales, o bien con un -aparente- Salvador que no logró logros permanentes. Quadratus dijo que los sanados o resucitados de entre los muertos vivieron "durante un tiempo considerable" después de la "partida" del Salvador. En consecuencia, -algunos de ellos sobrevivieron incluso hasta nuestros días-, es decir, presumiblemente hasta el momento del nacimiento de Quadratus ( Hist. Ecl. 4.3.1-2).

El contexto de su argumento, lamentablemente no informado por Eusebio, podría haber radicado en debates filosóficos sobre hombres tratados como dioses debido a milagros ficticios, o en debates sobre los milagros de Cristo, o en ambos a la vez. Aproximadamente medio siglo después, Ireneo pudo haber confiado en Quadratus para sus propias discusiones sobre milagros ( Haer. 2.31.2 y 2.32.4), posteriormente copiado por Eusebio ( Hist. Eccl. 5. 7). Ireneo afirmó que en las iglesias cristianas había quienes -curan a los enfermos imponiéndoles las manos y. . . los muertos han resucitado y permanecieron con nosotros durante muchos años ". No es absolutamente seguro qué marcos de tiempo tenían a la vista Cuadrato o Ireneo, ya que este último habló del reinado de Domiciano, casi un siglo antes, como "no hace mucho tiempo, pero prácticamente en nuestra propia generación" (Haer. 5,30,1; un pasaje conocido por Eusebio, Hist. Eccl. 5. 8. 6).

Los gnósticos contemporáneos usaron el título "Salvador" para su Jesús espiritual, pero presumiblemente Quadratus tenía en mente la "salvación" más práctica proporcionada por las curaciones y resucitaciones. En su época, el propio emperador Adriano era a menudo aclamado como Salvador, pero el apologista difícilmente lo habría criticado a la cara.

Los intentos de identificar a Quadratus con otros del mismo nombre o de conectar su trabajo con otros escritos no han tenido éxito. Es poco probable que la disculpa de Quadratus haya tenido éxito, ya que los apologistas posteriores del siglo II no repiten su tema.

Bibliografía

Andriessen, P. 1947. La autoría de la Epistula ad Diognetum. VC 1: 129-36.

Grant, RM 1977. Quadratus, el primer apologista cristiano. Páginas. 177-83 en A Tribute to Arthur Vööbus, ed. RH Fischer. Chicago.

—. 1988. Apologistas griegos del siglo II. Filadelfia.

      ROBERT M. GRANT