RABBA (LUGAR) [Heb rabbâ ( רַבָּה) ]. 1. También conocida como rabbat bĕnê ˓ammôn (Rabá de los hijos de…

RABBA (LUGAR) [Heb rabbâ ( רַבָּה) ]. 1. También conocida como rabbat bĕnê ˓ammôn (Rabá de los hijos de Ammón), la ciudad que sirvió como capital del antiguo reino amonita. El sitio está ubicado en Citadel Hill ( Jebel Qal˓ah ) en el medio de la moderna ciudad de Amman (MR 238151) en la orilla N del curso superior del Nahr ez-Zerqa (Wadi Zerqa; moderno Wadi Amman), donde poderosos manantiales sirven como fuentes del río Jaboc. Véase también AMMAN.

Según Deut 3:11, Rabá se señala como el lugar donde se exhibía la -cama de hierro- de Og, último de los Refaim y rey ​​de los amorreos en Basán. Es posible que el lecho de hierro fuera llevado a Rabá por los amonitas como un trofeo de su conquista inicial, aunque Landes ( BID 1: 109) ha sugerido que se conservó debido a un deseo especial de mostrar respeto a los poderes (humanos y divina) que controlaba y poseía la tierra antes del surgimiento de los amonitas. En cualquier caso, este pasaje muestra que Rabbath-ammon ya era claramente la capital de los amonitas en el siglo XIII a. C.

Una referencia en Jos 13:25 describe la relación geográfica de Rabá con Aroer. Aunque algunas traducciones ubican a Aroer -al este de Rabá-, una traducción adecuada debe ser -frente a [frente a] Rabá- (observe la lectura NVI de -cerca-). A partir de esta referencia, parecería que Rabá se consideraba claramente fuera del territorio asignado a los israelitas.

Los amonitas fueron conquistados por Israel, después de provocar a David a la guerra al humillar a sus mensajeros (2 Sam 11: 1). El relato del sitio (2 Sam 12: 26-31) parece proporcionar una pequeña pista sobre la distribución física real de la capital amonita. Específicamente, se nos dice en 2 Sam 12:26 que después de luchar durante algún tiempo contra Rabá, Joab finalmente pudo capturar la ˓ı̂r hammĕlûkâ (-ciudad real-). En el versículo 27, sin embargo, Joab le informa a David que es la ˓ı̂r hammāyim (-ciudad de las aguas-) la que ha sido tomada. El uso de estas dos expresiones ha planteado una pregunta de larga data sobre si Joab estaba usando dos nombres diferentes para la ciudad de Rabá en general, o si tenía la intención de describir dos ubicaciones diferentes dentro dela ciudad. Los comentaristas más recientes aparentemente han optado por la segunda interpretación, sugiriendo que el ˓ı̂r hammĕlûkâ era una ciudadela real fortificada ubicada en la cima del montículo (acrópolis), mientras que el ˓ı̂r hammāyim era una fortificación especial que protegía el suministro de agua de la ciudad en el valle del Jaboc. Aunque las dos expresiones diferentes están atestiguadas tanto en el MT como en la LXX, tanto Syr como Targ han cambiado la segunda expresión ˓ı̂r hammāyim por ˓ı̂r hammĕlûkâ en aparente apoyo a la primera interpretación. Los críticos más recientes han seguido un enfoque similar, aunque Wellhausen (1871) prefirió alterar el texto para que ˓ı̂r hammāyimfue leído en ambos versículos. McCarter, por otro lado, sostiene que tal enmienda del texto es injustificada e innecesaria ( 2 Samuel AB , 310-12). Sugiere que ambos versículos se refieren al mismo lugar, pero que en lugar de referirse a toda la ciudad en general, ambas expresiones se refieren a una ciudadela dentro de la ciudad que sirvió como residencia real del rey y protegió el suministro de agua de la ciudad. Si la residencia real fortificada estaba ubicada encima de la parte del tell que inmediatamente daba a los manantiales del Jaboc, fácilmente podría haberse duplicado como una fortificación para el suministro de agua de la ciudad.

De todos modos, después de la caída de la ciudad, David se colocó la corona amonita en la cabeza y sometió al pueblo a trabajos forzados (2 Sam 12: 26-31; 2 Cr 20: 1-3). Fue durante este sitio que Urías el hitita fue enviado a la muerte (2 Sam 11: 14-25). Más tarde, cuando David se vio obligado a buscar refugio en Transjordania, Shobi, hijo de Nahash, de Rabá, ayudó a abastecer a David (2 Sam 17: 27-29).

Parece que Rabá permaneció bajo la soberanía israelita hasta la primera mitad del siglo IX a. C., aunque no se vuelve a mencionar hasta mediados del siglo VIII a. C. (Amós 1:14). Desde ese momento hasta la caída del reino S, Rabá recibió numerosas reprimendas proféticas mientras los amonitas intentaban aprovechar las crecientes dificultades políticas de Judá (Jer 49: 2; Ezequiel 21:25 [- Eng 21:20]; 25: 5). .

Rabá-ammón se convirtió en una ciudad helenística cuando Ptolomeo II Filadelfo (285-247 a. C. ) reconstruyó y renombró la ciudad Filadelfia, aunque tanto los funcionarios locales como los historiadores contemporáneos siguieron utilizando el nombre original. Posteriormente fue conquistada en el 218 a. C. por el rey seléucida Antíoco III ("el Grande"), quien penetró en la ciudad a través de un túnel de agua, cuyos restos aún se pueden ver.

Josefo revela que durante la época de Hircano (135-107 a. C. ) Rabá-ammón fue gobernado por el tirano Zenon Cotylas y más tarde, por su hijo, Teodoro. Aunque Alejandro Janneo sitió la ciudad durante este tiempo, no pudo tomarla.

En el 63 a. C., el general romano Pompeyo anexó Filadelfia a la Decápolis. Permaneció bajo control árabe hasta que Herodes derrotó a la ciudad en el 30 a. C. Durante la revuelta judía, Rabá-ammón se unió a la lucha contra los zelotes.

Durante la época de Trajano, Rabá-ammón se incluyó en la provincia de Arabia ( 106 D. C.). Una nueva carretera de Elath a Damasco, que atravesaba Rabbah-ammon, creó un auge económico para la ciudad que aumentó su riqueza e importancia durante el período bizantino. Durante el siglo IV D.C. , fue catalogada por Ammianus Marcellinus como una de las grandes ciudades fortificadas de Coele-Syria. Con el tiempo se convirtió en la sede de un obispado cristiano, formando una de las diecinueve sedes de Palaestina tertia.

Cuando la ciudad fue conquistada por los musulmanes yezid en el año 635 d . C., pasó a llamarse Amman y se convirtió en la capital del distrito de Balqa. Durante el período de las Cruzadas, fue gobernado por un príncipe de Transjordania llamado Ahamant. Parece que durante el período mameluco Rabbah-ammon estuvo desierta, y permaneció así hasta que algunos circasianos la reasentaron en 1876. Ammán se convirtió en la capital del emirato de Transjordania en 1921, y hoy es la capital del reino hachemita de Jordania. .

La primera excavación moderna en Amman fue realizada por un equipo italiano dirigido por G. Guidi en 1927. R. Bartoccini asumió el cargo de director en los años 1929-1933. En 1955, GL Harding examinó la estructura del aeropuerto de Ammon justo después de su descubrimiento. Más tarde fue excavado por JB Hennessy en 1966 y, nuevamente, por L. Geraty y L. Herr en 1976. En 1966 R. Dornemann realizó un sondeo en Citadel Hill ( Jebel Qal˓ah ). C. Bennett (1975; 1979) realizó trabajos adicionales en la ciudadela. Los arqueólogos jordanos ( por ejemplo , F. Zayadine y A. Hadidi) han hecho recientemente varios descubrimientos importantes y han realizado muchos sondeos y excavaciones importantes en varios sitios de Amman.

Se han informado restos de los períodos Paleolítico, Neolítico y Calcolítico en varios lugares de Ammán. También se dice que los dólmenes se han esparcido por toda la zona, aunque ninguno de ellos sobrevive, siendo el último destruido a principios de este siglo. Ver DOLMEN.

La ocupación durante los diversos períodos de la EB (ca. 2900-2300 a. C. ) está hasta ahora representada sólo por la cerámica no estratificada de Citadel Hill en Ammán ( Jebel Qal˓ah ).

La ocupación del Bronce Medio I también está sustentada hasta ahora sólo por material de tiestos, pero los restos del MB II-III (ca. 1800-1550 AC ) se han ido acumulando de manera constante. Se han reportado al menos cuatro tumbas MB II-III de Ammán: una en Jebel Jofeh el-Gharbi, SE de Citadel Hill; uno en Jebel et Taj, ESE de Citadel Hill; y dos en Citadel Hill, en sí. Las dos tumbas en Citadel Hill contenían treinta y seis escarabajos (casi todos de la XIII a la XVII dinastías egipcias) y seis sellos cilíndricos de los tipos utilizados entre 1700 y 1200 a. C. La evidencia de la ocupación de Citadel Hill, en sí, proviene de una sonda realizada en la terraza superior, justo al N de la muralla helenística-romana, en la que se reveló un glacis MB II en asociación con dos paredes. Por último, cabe señalar que el depósito de cimentación en la estructura del aeropuerto de Amman contenía escarabajos de los siglos XVII al XIII AC, así como sellos de cuatro cilindros, dos de los cuales pueden datar de MB II-III. Aunque estos escarabajos y focas probablemente eran reliquias y no fechan la estructura en sí (que es claramente LB ; ver más abajo), proporcionan evidencia indirecta adicional de la ocupación de MB II-III.

Hasta ahora, la ocupación de LB en Citadel Hill solo está respaldada por tiestos no estratificados. Es probable que una excavación más intensiva proporcione nueva información. El hallazgo más importante de este período es la estructura del aeropuerto de Amman (Herr 1983a; 1983b). Tiene casi 15 m cuadrados en planta con paredes exteriores de 2 m de espesor. Además de la cerámica local, se encontró una gran cantidad de cerámica chipriota y micénica importada, lo que permitió a los arqueólogos fechar la estructura en LB IIB (1300-1200 a. C.). Aunque la estructura se interpretó inicialmente como un templo, la excavación y el análisis posteriores han llevado a la sugerencia de que la estructura sirvió como una -torre-, quizás para el almacenamiento de obsequios funerarios. El descubrimiento de una gran cantidad de huesos humanos quemados, así como una gran pila de rocas ligeramente chamuscadas (que pueden haber servido como pira para la cremación) respalda la idea de que el sitio cumplía una función funeraria. El creciente corpus de hallazgos de MB y LB alrededor de Ammán ha obligado a los académicos a reevaluar la hipótesis de Glueck de que Transjordania central esencialmente carecía de ocupación sedentaria durante estos períodos.

El material de Hierro I (1200-1000 AC ) se limita a una tumba en Jebel Nuzha (inicialmente asignada a LB IIB, pero más probablemente representa la fase de Hierro I más temprana; ver Dornemann 1983: 31-34) y tiestos no estratificados del sondeo de 1969 de Citadel Hill (Dornemann 1983: 106). Los hallazgos más importantes de la Edad de Hierro IB-IIA (siglos X-IX a. C. ) incluyen un muro en la colina de la ciudadela (posiblemente construido por David después de su reconquista de la ciudad) y la conocida inscripción de la ciudadela amonita (fechada entre 875 y 825 a. C. ). Hallazgos de Hierro IIB-C (siglos VIII-VI a. C.), que son más abundantes, incluyen varias estatuas de reyes amonitas, cuyas coronas pueden parecerse a las que tomó David (2 Sam 12:30); fragmentos de pared en la colina de la Ciudadela de los siglos VII-VI AC, posiblemente destruidos por los asirios; cuatro cabezas de piedra de dos caras de mujeres, que pueden haber servido como capiteles ornamentales para edificios reales en Citadel Hill; la inscripción de la botella de Siran: una inscripción dedicatoria del siglo VII a. C. en una botella de bronce que menciona a Aminadab, hijo de Hisalel, hijo de Aminadab, rey de los amonitas (esta botella se encontró en Tell Siran en el campus de la Universidad de Jordania, Amman); y varias tumbas de Hierro IIB-C. (Para un resumen y una bibliografía más completos de los hallazgos, véanse Dornemann 1983; Geraty y Willis 1986.)

Ha habido mucha discusión sobre una serie de "torres megalíticas" que se supone que proporcionaron un "anillo de defensa" exterior para Rabbah durante la Edad del Hierro. Un análisis más reciente de estas estructuras muestra que no todas eran contemporáneas (algunas datan de la época romana), ni tampoco todas cumplían funciones militares. De hecho, muchos parecen haber servido como granjas agrícolas y torres de vigilancia.

Claramente, la evidencia arqueológica muestra que durante la última parte del período Hierro IIB-C, la antigua Ammán estaba en el ápice de su riqueza y poder político. Esto, sin duda, refleja la mayor independencia de la que disfrutó Ammán bajo la soberanía asiria y babilónica en contraposición a la mayor opresión que experimentó cuando estuvo dominado por Israel y Judá.

Hay escasez de restos arqueológicos para el período persa, pero se ha encontrado material del período helenístico, incluidas algunas paredes en la terraza inferior de Citadel Hill, varias casas con pisos de yeso, cerámica pintada, asas de jarras de Rhodian, monedas y un embalse subterráneo en el extremo N de la ciudadela. En la zona del foro se encontraron dos relieves de dioses de los siglos IV a III a. C.

Las ruinas más espectaculares, que se pueden ver en la superficie en Citadel Hill y sus alrededores, son de la época romana. Estos restos incluyen el conocido anfiteatro, una calle con columnas, el ninfeo, el odeo, un acueducto, un baño, un complejo de templos y varias tumbas romanas.

Los restos bizantinos y árabes incluyen dos grandes casas en la ciudadela y una iglesia bizantina.

Bibliografía

Bennett, C.-M. 1975. Excavations at the Citadel, Amman, 1975. ADAJ 20: 131-42.

—. 1979. Excavations on the Citadel ( al Qal˓a ) Amman, 1978. Cuarto informe preliminar. ADAJ 23: 161-70.

Dornemann, R. 1983. La arqueología de Transjordania en la Edad del Bronce y del Hierro. Milwaukee.

Geraty, LT y Willis, L. 1986. La historia de la investigación arqueológica en Transjordania. Páginas. 3-72 en La arqueología de Jordania y otros estudios, ed. LT Geraty y L. Herr. Berrien Springs, MI.

Hadidi, A. 1974. La excavación del Foro Romano en Amman (Filadelfia), 1964-1967. ADAJ 19: 71-91.

Herr, LG 1983a. La estructura del aeropuerto de Amman y la geopolítica de la antigua Transjordania. BA 46/4: 223-29.

—. 1983b. Las excavaciones del aeropuerto de Amman 1976. AASOR 48. Cambridge, MA.

Wellhausen, J. 1871. Der Text der Bücher Samuelis untersucht. Göttingen.

Zayadine, F. 1973. Excavaciones recientes en la ciudadela de Amman. ADAJ 18: 17-35.

—. 1977-78. Excavaciones en la ciudadela superior de Ammán – Área A, 1975-1977. ADAJ 22: 20-56.

      RANDALL W. YOUNKER

2.      Una ciudad situada en las tierras altas del norte de Judá (Jos. 15:60), dentro del mismo distrito que Quiriat-baal / Quiriat-jearim. Este asentamiento, cuyo nombre quizás significa -el grande- ( fem. ), Se encuentra entre los pueblos dentro de la parcela tribal de Judá (Jos. 15: 21-62). La teoría de que esta lista se derivó de una lista administrativa compilada bajo la monarquía de Judea (Alt 1925) ha sido ampliamente aceptada, aunque continúa la controversia sobre la composición precisa de los distritos, el contexto adecuado de las listas de ciudades de Benjamin y Dan, y la período de la monarquía al que pertenece la lista original (Boling y Wright JoshuaAB, 64-72). Es posible que este pueblo sea el mismo que Rubute de los textos egipcios, aunque las dificultades de ubicar Rubute en la región montañosa, como Josué 15 sugiere para Rabbah, arroja algunas dudas sobre esta idea. Para mantener la identificación de Rabbah con Rubute, Aharoni ( LBHG, 299) argumentó que este distrito consistía en dos fortalezas que custodiaban cada extremo del acceso W a Jerusalén (MR 149137; cf. Rainey ISBE 4:29). Sin embargo, parece innecesariamente arbitrario suponer que este distrito es único, ya que todos los demás distritos de esta lista forman unidades geográficas razonablemente compactas. Si este distrito no es único, entonces deberíamos buscar Rabbah en la región montañosa cerca de Quiriat-baal / Quiriat-jearim. A la luz de esto, parece mejor admitir que Rabá de Judá aún no se ha identificado.

Bibliografía

Alt, A. 1925. Judas Gaue unter Josia. PJ 21: 100-16.

      WADE R. KOTTER