RHODES (LUGAR) [Gk Rhodos ( Ῥοδος ) ]. Una isla de 45 millas de largo y 22…

RHODES (LUGAR) [Gk Rhodos ( Ῥοδος ) ]. Una isla de 45 millas de largo y 22 millas de ancho ubicada en el sureste del Mar Egeo entre Creta y Asia Menor. La capital de la isla, también llamada Rodas, era una ciudad portuaria en la costa NE de la isla. Según Píndaro ( Ol. 7.54-76), la isla emergió del mar y era una porción del dios del sol Apolo (Helios), cuyo culto continuó allí durante toda la antigüedad. Tres fundaciones antiguas notables fueron Ialysos, Kameiros y Lindos, nombradas en honor a los tres nietos de Helios y la ninfa Rhodos, hija de Afrodita. (Para las leyendas antiguas pertenecientes a Rodas, vea especialmente Pind. Ol. 7; Apollod.Bibl. 3,2; Diod. Sic. 5,55-59; Estrabón 14.2.6-8; y Ath. 8.360d – 61c).

El monte Atabyrion (1.233 m ), una vez boscoso de cipreses y coníferas utilizados para la construcción de barcos, fue un hito para los antiguos marineros. Zeus Atabyrios fue adorado en la cima donde han sobrevivido partes de un recinto amurallado, que pudo haber sido un templo antiguo. Han sobrevivido varias dedicatorias al dios, incluidos pequeños toros de bronce. El nombre de la montaña parece ser la forma griega del semítico Tabor.

La isla jugó un papel económico y político influyente en la antigüedad y apoyó a una gran población. Puertos en la isla de E costa eran de importancia estratégica, el control de entrada al mar Egeo. Varias fuentes clásicas (Polibio, Diodoro, Estrabón, Dio Crisóstomo y Arístides) ensalzan los logros de Rodas en política, economía y cultura. La isla también estaba idealmente situada como punto de encuentro de las rutas marítimas que convergían desde la península y las islas griegas, desde Palestina y Cypress, y desde Asia Menor. Desde la isla se exportaban cantidades considerables de cereales, frutas y verduras, aceitunas, miel, vino y productos artesanales.

Una colonia minoica se plantó en Ialysos, controlando la entrada al Egeo, alrededor del 1600 a. C. y floreció hasta ca. 1425 a. C. LA evidencia del comercio con las ciudades costeras de Siria-Palestina, incluida Ugarit, existe desde el siglo XVI a. C. En 1450 a. C. se estableció un enclave micénico que aparentemente floreció junto con la fundación minoica. En 1425 a. C., los colonos minoicos habían abandonado Rodas, lo que marcó un declive permanente de la talasocracia cretense en el Mediterráneo oriental. En el momento de la caída hay evidencia de una aceleración de la influencia griega en la isla.

Los colonos micénicos de Rodas comerciaban principalmente con las regiones costeras de Asia Menor y el Levante, aunque hay indicios de que sus productos se encuentran más lejos. Fuertes fortificaciones en Rodas protegieron la región terminal de la caravana. Aparentemente, los micénicos de Rodas permanecieron independientes de los micénicos de Knossos, abriendo nuevas rutas para el comercio y la piratería y, en última instancia, suplantando el control de Creta sobre el S Egeo.

Desde el reinado de los reyes hititas Muwatallis y su nieto Tudkhaliyas IV (ca. 1250 AC ), las correspondencias mencionan el reino de los Ahhiyawa, hitita para Achaiwa o Ageiwa. Los aqueos y los argivos son casi intercambiables en Homero por las tribus griegas que luchan contra Troya. Uno de los cuarteles generales de Ahhiyawa era probablemente Rodas. Estos E Micenos unieron fuerzas con los Pueblos del Mar contra el faraón Merneptah en su quinto año (1233 a. C. ). Finalmente fueron derrotados en dos batallas a gran escala al final de la Edad del Bronce, la primera durante el reinado de Ramsés III (ca. 1187), conmemorada en los relieves de Medinet Habu y la segunda a manos del rey hitita Šuppiluliumas. II (ca. 1180) frente a las costas de Chipre.

Los micénicos de Rodas se incluyeron más tarde en el Catálogo Acheano de Homero. La continuidad en Rodas entre las mercancías micénicas del siglo XII y las mercancías proto-geométricas de la Edad Media sugiere fuertemente que los colonos micénicos no fueron desplazados por las invasiones dóricas al final de la Edad del Bronce. Durante la siguiente Edad Media, la isla continuó desarrollándose como un centro comercial, y los marfiles fenicios y sirios tallados que se encuentran en la isla ilustran que el comercio continuó con E.

Hacia el 650 a. C., Rodas había superado por completo a Creta en cuanto a primacía en el Mediterráneo oriental y ocupaba el segundo lugar después de Corinto en el oeste. Las terracotas de Rhodian se encuentran en todo el mundo griego después del 610 a. C. EL comercio enriqueció la isla, ya que disfrutaba de una posición intermedia entre Egipto y Jonia. y Rodas plantó colonias importantes y extensas en Sicilia, la costa adriática de Italia y las islas Baleares.

Desde la última parte del siglo VI hasta los primeros años del siglo V a. C., Rodas estuvo bajo control persa. Después de las guerras persas, Rodas se unió a la Liga de Delos, mejorando aún más las conexiones comerciales de la isla. En el 408 a. C. , Kameiros, Ialysos y Lindos fundaron una capital federal en un puerto artificial, nombrando la ciudad Rodas. El comercio a través de la capital portuaria recién establecida trajo gran riqueza y poder político.

El símbolo más pronunciado del éxito económico y político de Rodas fue el famoso Coloso de Rodas. La estatua representaba a Apolo (Helios), el dios del sol, y se consideraba una de las siete maravillas del mundo antiguo. La estatua de bronce de 27 metros de altura se construyó entre 304 y 292 a. C. para conmemorar una victoria sobre Demetrio (sarcásticamente llamado Poliorcetes, "el saqueador de ciudades") en 304/3, quien no pudo saquear la capital (Diodoros 20.81-88 , 91-100). El filón bizantino proporciona detalles sobre la construcción del monumento gigante. El Coloso no cubría la boca del puerto, ni estaba construido al final de un muelle, sino que probablemente se erigió en el centro de la ciudad. La estatua fue rota por las rodillas por un terremoto en 227/6 a. C. y fue completamente demolido por los árabes en 653 CE

El Nike alado de Samotracia fue otro monumento famoso dedicado por los ciudadanos de Rodas para conmemorar una victoria en 190 a. C. sobre Antíoco III. La estatua, que ahora reside en el Louvre, fue reconstruida por Karl Lehman (m. 1960). Otras proas de la victoria, no tan espléndidas, han sido excavadas en la isla.

Rodas alcanzó la cima del poder durante el período helenístico, subvencionando actividades políticas y económicas en otras regiones griegas. Su preeminencia dependía directamente de su relación con Egipto. Como centro cultural durante los períodos helenístico y romano, Rodas fue el hogar del poeta épico Apolonio (autor de Argonautica ), una escuela escultórica que produjo el Laocoonte y las escuelas filosóficas de Panaetius y Poseidonius. Después de la batalla de Pydna en 167 a. C. , Roma socavó la ventaja económica de Rodas al declarar a Delos puerto libre. La isla fue subyugada aún más por Craso en el 43 a. C. , aunque siguió siendo un centro turístico popular durante todo el período imperial romano.

La ciudad helenística de Rodas tenía un templo de Afrodita justo al oeste del puerto y un santuario de Dionisos. En o cerca de la acrópolis había al menos tres templos más, un estadio y un gimnasio con una sala de conferencias similar a un teatro. Hacia el N están los cimientos del templo de Zeus y Atenea y algo más lejos al S está el Temenos del Pitio Apolo.

La ciudad, famosa por los antiguos por su belleza, fue planeada por el famoso arquitecto Hippodamus de Miletus, quien creó un efecto armonioso que impresionó a los escritores posteriores (Arístides 43,6; Lucian Am. 8). Los restos existentes de Rodas, sin embargo, son comparativamente escasos. La isla sufrió terremotos desastrosos en 345 y 515 D.C. , y la ciudad finalmente fue saqueada y fortificada por los Caballeros medievales de San Juan.

Josefo menciona varias veces a Rodas en relación con los viajes de Herodes el Grande. En un viaje invernal, Herodes pasó por Rodas de camino al puerto italiano de Brundisium para interceder ante los romanos en nombre de su hermano ( Ant 14.370-78; y JW 1.277-81). Después de la batalla de Actium en el 30 a. C., Herodes viajó a Rodas y se humilló ante Octavio, quien ratificó el reinado de Herodes sobre Judea y le otorgó más honores. Más tarde, Herodes navegó a lo largo de la costa occidental de Asia Menor a través de Rodas para encontrarse con Agripa, el principal lugarteniente de Augusto en Sinope en el 14 a. C. ( Ant16,16-26). Para su propia reputación en Rodas, Herodes reconstruyó el templo del Pitio Apolo e hizo concesiones a los habitantes para la construcción de barcos, probablemente para mejorar la economía de Judea.

Rodas se menciona entre los pueblos y naciones que comerciaban con Tiro, en un pasaje que describe la riqueza de Tiro (Ezequiel 27:15). La RSV y la NEB , siguiendo una variación textual ( LXX huoi Rhodiōn y la Peshitta bny rdn ), traducen el pasaje "los hijos de Rodas". Sin embargo, la AV , siguiendo la MT y la Vg , traduce el pasaje "los hijos de Dedán". Si el profeta enumera los pueblos de W a E, lo que parece probable, Rhodes aparece en su posición correcta en el v 15 y Dedán en el v 20, como se encuentra en RSV y NEB.

El cónsul romano envió una carta en 142 a. C. a la ciudad de Rodas sobre las relaciones entre Roma y el estado macabeo, proporcionando el testimonio existente más antiguo para los habitantes judíos de la isla (1 Mac. 15:23). El comercio marítimo judío probablemente existió entre los judíos alejandrinos y rodios antes del 142 a. C. , a pesar del silencio de las fuentes epigráficas helenísticas. Apolonio Molón ( siglo I a . C. ) y Posidonio de Apamea (135-51 a. C. ) se establecieron en Rodas y escribieron obras antijudías (véase Eusebio Praep. Evang. 9.19.1-3; y Josefo AgAp.2.16, 79-80, 89, 91-96, 145, 148, 236, 255, 258 y 295). Ambos proporcionaron material para el posterior ataque de Apión contra los judíos ( AgAp 2.79).

Hay un interesante informe de un judío grammaticus llamado Diogenus que enseñaba cada día de reposo en Rodas entre 6 AC y 2 CE (Suetonio Vit. Tib. 32.2). También hay varias inscripciones judías del período imperial que muestran más evidencia de una comunidad judía en Rodas ( IG 12.1, no. 11; y 12.1, no. 593).

Se menciona a Rodas como una de las paradas de Pablo en su camino a Jerusalén (Hechos 21: 1). Pablo pudo haber intentado convertir a los judíos de Rodas al cristianismo en su viaje. Según la tradición, Paul aterrizó en una ensenada al S del puerto principal de Lindos.

      SCOTT T. CARROLL