RIMMON (LUGAR) [Heb rimmôn ( רִמֹּון) ]. Var. EN-RIMMON; RIMMONO; RIMMON-PEREZ. Un topónimo común en el antiguo territorio israelita. …
RIMMON (LUGAR) [Heb rimmôn ( רִמֹּון) ]. Var. EN-RIMMON; RIMMONO; RIMMON-PEREZ. Un topónimo común en el antiguo territorio israelita.
1. En-rimmon ("manantial de la granada"), un pueblo originalmente adscrito al territorio tribal de Simeón (Josué 19: 7; 1 Crónicas 4:32), eventualmente compuso parte del distrito de Negeb de Judá (cf. Josué 15: 32, donde el TM distingue erróneamente -Ain- de -Rimmon-). En tiempos posteriores al exilio, los judíos se establecieron en En-rimmon y otras aldeas en el sur de Judá (Neh 11:29). La ciudad se menciona en Zacarías 14:10, un oráculo apocalíptico tardío que prometía la exaltación de Jerusalén sobre la tierra de Judá. La frase que dice que Judá será nivelada -desde Geba hasta Rimón hacia el sur- parece implicar que Geba y Rimón fueron entonces considerados los extremos N y S de Judá, respectivamente.
El Onomasticon de Eusebio localizó una ciudad llamada Erimmon a 16 millas romanas al S de Eleutheropolis. Dado que un sitio llamado Khirbet Umm er-Rammamin (16 km al NE de Beer-sheba) ahora existe en esta vecindad, varios eruditos identificaron este tell con En-rimmon (por ejemplo, Abel, GP3: 318). Sin embargo, excavaciones recientes han demostrado que er-Rammamin no estuvo ocupado durante el período bíblico (Kloner 1983: 71). Sin embargo, es muy posible que el topónimo -Rimmon- se haya desplazado a er-Rammamin desde la cercana Tel Halif, 1 km al N (Borowski 1988). Este sitio exhibe vestigios sustanciales de tiempos bíblicos (Edad del Hierro I-II y el período persa), está muy cerca de dos manantiales finos (de ahí el nombre "Ain") y ha producido un cuenco de cerámica con forma de granada. Por lo tanto, Tel Halif (MR 137087) parece ahora el candidato más prometedor para la ubicación de En-rimmon.
2. La aldea N de Rimmon asignada al patrimonio de Zabulón (Jos. 19:13. El término MT "Rimmon Hammethoar" no es un nombre de lugar, sino que debe leerse "… Rimmon, y se inclina hacia …") . El pueblo parece haber sido proclamado como una de las ciudades levíticas, aunque el TM de Jos 21:35 dice "Dimnah", un topónimo desconocido. Dado que otros manuscritos dicen "Remmon", es probable que la letra hebrea re alguna vez se escribiera por error como dalet durante la copia textual. Esta idea está respaldada por el hecho de que 1 Cr. 6:62 (- Eng. 6:77), parte de un documento virtualmente idéntico a la lista de ciudades levíticas, menciona a -Rimmono- como una ciudad de Zabulón. El sitio bíblico generalmente se identifica con la moderna Rummanah (MR 179243), 9 km al N de Nazaret.
3. Rimmon-perez. Un lugar para acampar de las tribus errantes del Éxodo, ubicado en algún lugar entre Ritma y Libna (Núm. 33: 19-20). El sitio moderno es desconocido, pero parece estar en las cercanías de los desiertos del Negeb o del Sinaí.
4. La Roca de Rimmón (heb sela˓ harimmōn – "roca de granada"), un afloramiento de roca o una cueva en las cercanías de Guibeá. Después de la emboscada y masacre de Benjamín Guibeá por soldados israelitas, 600 guerreros benjaminitas sobrevivientes huyeron al desierto y encontraron refugio en la Roca de Rimón (Jue. 20: 45-47). Cuatro meses después, las tribus israelitas se reconciliaron con éxito con los benjaminitas exiliados enviando mensajeros a la Roca de Rimmón, donde ofrecieron a sus hermanos tribales mujeres capturadas durante las incursiones en Jabes de Galaad y Silo (Jue. 21:13).
Generaciones más tarde, durante la revuelta hebrea contra los filisteos, Saúl y 600 de sus hombres se retiraron a Guibeá de Benjamín (1 Sam 13:15) y en algún momento de la batalla acamparon -en las afueras de Guibeá bajo el Rimón, que está en Migrón -(1 Sam 14: 2). La mayoría de los intérpretes traducen el versículo en el sentido de que Saúl y su fuerza acamparon bajo un granado, pero esto es poco probable por razones logísticas y de seguridad. Es más probable que el versículo se refiera a la misma "Roca de la Granada" inaccesible cerca de Guibeá que se menciona en Jueces. El hecho de que cada historia mencione a 600 soldados en peligro de extinción que encuentran refugio en Rimmon sugiere que el mismo motivo folclórico, adjunto a esta característica geográfica, se ha abierto camino en ambas historias.
La mayoría de los comentaristas identifican la Roca de Rimmon con el pueblo de Rammūn, 9 km al NE de Jaba˓. En vista de la proximidad de la Roca de Rimmón a Guibeá implícita en cada historia bíblica, parecería necesario un lugar mucho más cercano a Jaba˓ (ver GIBEA) que Rammun. Rawnsley (1879: 119) propuso que el "árbol de la granada" podría haber estado cerca de la cueva el-Jaia en Wadi es-Ṣwenīt, 2 km al E de Jaba˓. Es más probable que la cueva en sí, de unos 30 m de altura, con hoyos en el interior con cientos de pequeñas cuevas y agujeros y, por lo tanto, se asemeja a una granada partida, sea la Roca de Rimmon. Su posición defendible en Wadi es-Swenīt(ver MIGRON) y su enorme tamaño lo convierten en un refugio ideal para guerreros asediados.
Bibliografía
Borowski, O. 1988. La identidad bíblica de Tel Halif. BA 51/1: 21-27.
Kloner, A. 1983. La sinagoga de Horvat Rimmon. Qad 16 / 2-3: 65-71 (en hebreo).
Rawnsley, H. 1879. The Rock of Pomegranate. PEFQS , 118-26.
PATRICK M. ARNOLD