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RUJM EL-HIRI (MR 225257). Durante el estudio arqueológico de 1967-1968 en las…

RUJM EL-HIRI (MR 225257). Durante el estudio arqueológico de 1967-1968 en las…

RUJM EL-HIRI (MR 225257). Durante el estudio arqueológico de 1967-1968 en las partes centrales de los S Golan Heights, una antigua estructura excepcional y única fue descubierta, la Rujm el-Hiri (Kochavi 1972: 277-78). Vea la Fig. RUJ.01 . Este monumento es uno de los temas más enigmáticos y controvertidos de la arqueología de Israel. No hay acuerdo sobre su función o su fecha de construcción debido a la casi total ausencia de artefactos en sus inmediaciones (Gutman y Drucks 1969). Sin embargo, un examen más detenido podría indicar al menos una respuesta parcial a las preguntas que han surgido en torno a esta magnífica estructura.

A. Descripción     

El Rujm el-Hiri está situado a ca. 16 km al E de la orilla N del lago de Galilea, y está a 515 m sobre el nivel del mar. Consiste en una serie de círculos concéntricos que rodean un túmulo central (mojón). Vea la Fig. RUJ.01. Su diámetro total varía entre 150 my 155 m. El túmulo central está compuesto por un núcleo ca. 8 m de ancho, y un manto envolvente que forma un cono truncado de ca. 25 m de ancho en la parte inferior y conservado a una altura de aprox. 10 m. Está construido con piedras relativamente pequeñas recolectadas de la superficie y de un flujo de basalto cercano.

Este túmulo está rodeada por una fila semicircular de Ortostato medianas, conservado sólo en el N y el W lado. Estos ortóstatos forman el muro de contención de una plataforma baja alrededor del túmulo, llamado aquí muro 5 (contado desde el exterior) por conveniencia. Paralelo al muro 5 corre otro muro semicircular núm. 4 que tiene entre 1,2 y 1,5 m de espesor. Sus dos caras se pueden seguir con cierta dificultad solo por la gran cantidad de piedras caídas que cubren el sitio. Si estas dos paredes eran originalmente círculos completos, no se puede determinar antes de la excavación.

La siguiente pared, no. 3, tiene un grosor de 1,8 a 2 m y forma casi un círculo completo. Se abomba en el S y corre bajo un gran montón de piedras caídas en el SE ; su continuación hacia el E probablemente se vio perturbada por las actividades de construcción posteriores. Sin embargo, el muro no. 2 forma un círculo cerrado sin aberturas perceptibles o perturbaciones posteriores. Su grosor es bastante consistente de 2,6 m en todas partes, excepto en el S, donde se engrosa a 3 m. Esta pared está conectada con la pared 3 por dos paredes radiales, una en el NO y la otra en el SO . Se pueden ver otras paredes radiales pero su relación con el patrón original queda por aclarar; podrían ser adiciones posteriores cuando el sitio se usó como corral de ganado en períodos recientes.

Todos estos muros están construidos con piedras de basalto de tamaño mediano y parecen formar una unidad estructural.

La pared más externa, no. 1, es la característica más distintiva del Rujm el-Hiri. Está cuidadosamente construido, su espesor es notablemente consistente en todos los lados, 3,2-3,3 m. Su estado de conservación es excelente, en algunos lugares hasta 2 m de altura con 5 o 6 hileras de piedras de tamaño mediano a grande. Algunas de estas piedras son verdaderos megalitos con tamaños de 2,5 a 3 m de longitud y un peso de 20 toneladas o más. Los megalitos se encuentran principalmente en la sección E del muro 1. En el NEy el SE, la línea del muro gira y forma paredes radiales acercándose al muro 2. Esto da como resultado una especie de aberturas, de 29 my 26 m de ancho respectivamente. Ambas aberturas están bloqueadas por una masa de grandes rocas sin líneas de construcción claras. La cantidad de estos cantos rodados parece indicar que representan los restos de algunas estructuras que originalmente eran más altas que las otras paredes.

Cerca de ambas aberturas, y bloqueándolas parcialmente, hay fragmentos de paredes más pequeñas. Son bastante insustanciales y su relación con la pared principal no está clara (llamadas "adiciones" en la Fig. RUJ.01).

B. Discusión     

El desarrollo arquitectónico del complejo sugiere dos posibilidades. La primera es que un círculo más antiguo, pero aparentemente perfecto, subyace a la construcción descrita anteriormente. Las llamadas -adiciones- podrían ser los restos de esta estructura más antigua, especialmente cuando se estudian a partir de ciertas fotografías aéreas.

La otra posibilidad es que el túmulo central y sus paredes circulares 5 a 2 representen la etapa primaria. Por el momento, esta parece ser la teoría más convincente: un conjunto funerario monumental que se convirtió en un santuario o centro ceremonial con la construcción del muro 1. Aún no se ha determinado si esto ocurrió simultáneamente o implicó un lapso de tiempo. La abertura en el NE parece indicar una orientación hacia el solsticio de verano (acimut 61 ° 42´9 ") de poca precisión. Cuando se consideró necesaria una mayor precisión, se instalaron los- añadidos -de muro, corrigiendo el muro 1. La misma pared conduce a un punto en el E donde dos piedras grandes indican los equinoccios. La abertura SE, ya sea que se usara para observar fenómenos celestes (por ejemplo, la salida de la luna en pleno verano o la aparición de Sirio), o si apuntó a otros objetos (por ejemplo, una arboleda sagrada u otro monumento que ha desaparecido) parece ser un punto discutible. Es digno de mención, sin embargo, que las dos paredes radiales que conectan las paredes 2 y 3 forman miras traseras bastante exactas para estas aberturas. No hay una indicación perceptible del solsticio de invierno (acimut 118 ° 17´1 ").

Es posible que estas dos aberturas formaran espacios donde podrían haber tenido lugar los rituales. Los únicos artefactos encontrados fueron herramientas de pedernal rotas de estos espacios abiertos. Quizás la masa de piedras caídas sean los restos de altares elevados.

Una suposición bastante segura es que el Rujm el-Hiri está orientado hacia el solsticio de verano y los equinoccios. Esta es una característica constante de muchos ejemplos de arquitectura sacra del Mediterráneo y del ANE . Al igual que otros templos de la Edad de Bronce, el sitio también parece haber servido, entre otras cosas, como un dispositivo de cronometraje aproximado.

Si aceptamos el túmulo central como el elemento principal del complejo, no podremos disociarlo de los otros túmulos y dólmenes que cubren partes extensas, no solo del Golán, sino también de otras áreas del Levante. Existe una diferencia considerable de opinión sobre su fecha con una evidencia creciente de una fecha MB I (Epstein 1972; 1973; 1975; Bahat 1972). Sin embargo, una fecha anterior, incluso EB I, no puede excluirse categóricamente (Yassine 1985).

Sin lugar a dudas, estos monumentos, incluido Rujm el-Hiri, representan los restos más tangibles de las culturas pastoriles al borde del desierto durante la mayor parte del tercer e incluso el segundo milenio a. C. Otro aspecto que no debe descuidarse es el gran parecido del Rujm el-Hiri , en concepción y construcción, a ciertos complejos funerarios del norte de África, por ejemplo, los cercanos a Djanet en Argelia o en el Nejd en Arabia Saudita. Su fecha de construcción es igualmente discutida, pero un número creciente de estudiantes asume una fecha en el 2do milenio como la más probable. Es de esperar que la futura excavación del Rujm el-Hiri arroje más luz sobre los constructores de este monumento y su relación con otras culturas del Cercano Oriente, y contribuirá a otro aspecto de la arquitectura sacra de Israel.

Bibliografía

Bahat, D. 1972. La fecha de los dólmenes cerca del Kibbutz Shamir. IEJ 22: 44-46.

Epstein, C. 1972. Golan Dolmens. RB 79: 404-7.

—. 1973. Golan Dolmens. RB 80: 560-63.

—. 1975. El problema de los dólmenes a la luz de las excavaciones recientes. EI 12: 1-8 (en hebreo; resumen en inglés, pág. * 17).

Gutman, S. y Drucks, A. 1969. Early Enclosures in the Gaulan. Qad 2/3: 91-92 (en hebreo).

Kochavi, M., ed. 1972. Judea, Samaria y el Golán – Estudio arqueológico 1967-1968. Jerusalén (en hebreo).

Yassine, K. 1985. Los dólmenes: reconsideración de la construcción y la datación. BASOR 259: 63-69.

      MATTANYA ZOHAR