SAKKUT Y KAIWAN (DEIDADES) [ Heb sikkût ( סִכּוּת) y kiyyûn ( כִּיּוּן ) ]. Un nombre y un epíteto, respectivamente, del…
SAKKUT Y KAIWAN (DEIDADES) [ Heb sikkût ( סִכּוּת) y kiyyûn ( כִּיּוּן ) ]. Un nombre y un epíteto, respectivamente, del planeta Saturno (Amós 5:26). Debido a que Saturno era el más distante de los planetas conocidos por los antiguos y, por lo tanto, el planeta era el movimiento más lento y constante a través del cielo, en Mesopotamia se lo describió con el adjetivo kayamānu, que significa "el estable". La especulación aprendida mejoró la conexión de Saturno con la estabilidad, la justicia y la verdad de tal manera que incluso se identificó con el Sol, que se percibía que tenía las mismas cualidades en la tradición mesopotámica (Parpola 1983: 343). Dado que la m acadia puede aparecer como w en préstamos del hebreo, las consonantes acadias kymn aparecerían en hebreo como kywn,como de hecho ocurre en Amós 5:26. Frecuentes referencias a kywn cuando los planetas se invocan en arameo y textos mandeos en el 1er milenio ANUNCIO (Obermann 1940) afirma la longevidad, la popularidad y la transferencia de intercultural de este título para Saturno.
La pronunciación del logograma sumerio SAG.KUD como sakkud en acadio ha sido confirmada (Hallo 1977: 15), lo que permite su aparición como préstamo al hebreo como sakkût. Pero dado que no hay evidencia cuneiforme para conectar este nombre con Saturno (Borger 1988), la posible aparición tanto del nombre como del epíteto en Amós 5:26 es, en el mejor de los casos, hipotética. 2 Reyes 17:30 es igualmente problemático en este sentido.
Aunque Amós 5:26 puede, por lo tanto, hacer una doble referencia al planeta Saturno adorado como una deidad bajo sus nombres mesopotámicos, tal lectura no está exenta de problemas. El hebreo en realidad dice sikkût y kiyyûn, y Gevirtz ha demostrado que estas vocales inesperadas no se pueden explicar (como se suele intentar) por la influencia de las vocales de iqqûṣ, "cosa detestable". Interpretaciones alternativas igualmente respetables resultan cuando se considera la posibilidad de diferentes vocales, especialmente la evidencia de textos antiguos que no interpretan las consonantes skt como un nombre divino en absoluto, sino que traducen la palabra como un sustantivo común singular, -tienda de, tabernáculo de , – Sukkat (LXX, Hechos 7:43,Vg ; La Regla de Damasco 7.14-19 proporciona una forma plural pero la explica como singular). Un problema similar con la vocalización incierta se encuentra con el nombre Kaiwan. Ver REFAN.
Bibliografía
Borger, R. 1988. Amos 5,26, Apostelgeschichte 7,43 und urpu II, 180. ZAW 100: 70-81.
Gevirtz, S. 1968. A New Look at an Old Crux: Amos 5:26. JBL 87: 267-76.
Hallo, WH 1977. Nuevas lunas y sábados: un estudio de caso en el enfoque contrastivo. HUCA 48: 1-18.
Isbell, CD 1978. Otra mirada a Amós 5:26. JBL 97: 97-99.
Obermann, J. 1940. Dos cuencos mágicos: nuevos textos de encantamiento de Mesopotamia. AJSL 57: 1-31.
Parpola, S. 1983. Cartas de los eruditos asirios a los reyes Esarhaddon y Assurbanipal. Parte 2. AOAT 5/2. Neukirchen-Vluyn.
SAMUEL A. MEIER