SELLOS, MANIJA DE TARRO REAL. Asas de frascos de almacenamiento de…

SELLOS, MANIJA DE TARRO REAL. Asas de frascos de almacenamiento de Judea en los que se imprimió un sello que contenía un símbolo más la palabra lmlk, "al rey" o "perteneciente al rey", y generalmente el nombre de una de las cuatro ciudades, Hebrón, Socoh, Zif y mmšt. El último de estos no se menciona en la Biblia y se desconoce la pronunciación. Ver MMŠT.

Descubierto por primera vez en Jerusalén por C. Warren en 1869, los ejemplos de sellos ahora suman más de mil. Teniendo en cuenta la cantidad relativamente pequeña de excavaciones que se han realizado hasta ahora en el territorio de la Judá bíblica, el número total de estos sellos producidos originalmente debe haber sido enorme.

Los sellos se presentan en dos tipos principales con una serie de variaciones. El primer tipo, el sello de "cuatro alas", representa un escarabajo volador. Consulte la Fig. STA.0 2 (a). La palabra lmlk se encuentra sobre el símbolo y el nombre de la ciudad debajo. El segundo tipo, el sello de "dos alas", tiene la misma disposición excepto que el escarabajo volador es reemplazado por lo que generalmente se interpreta como un disco solar alado. Vea la Fig. STA.02 (b). Algunos ejemplos solo tienen lmlk sin nombre de lugar, algunos tienen un nombre de lugar sin lmlk y algunos solo tienen un símbolo sin nada escrito. A pesar de las posibles variaciones, el número total de sellos maestros fue aparentemente bastante pequeño, quizás no más de veintidós (Lemaire 1981).

Con pocas excepciones, las asas estampadas provienen de un solo tipo de frasco de almacenamiento. (Dos ejemplos pertenecen a un pithos más grande de tipo y fabricación muy diferente). A menudo denominado jarra Tipo 484 después del número que se le asignó en las excavaciones británicas de Laquis, mide 60 cm de alto (aproximadamente dos pies) y tiene cuatro asas verticales espaciadas simétricamente alrededor del hombro. Los mangos tienen una o dos nervaduras que corren verticalmente; y los sellos se colocan en el extremo superior, a veces con cuidado, a veces con evidente prisa. Los frascos tienen un promedio de poco más de 45 litros de capacidad (alrededor de 10,5 galones estadounidenses) o alrededor de dos baños bíblicos.

Aún no se ha encontrado una explicación totalmente convincente para el uso de estos frascos, pero la investigación en curso está proporcionando nuevos datos valiosos. El análisis de la composición química de los 484 frascos ha demostrado que todos ellos fueron hechos en un lugar en algún lugar de la Sefela, probablemente cerca de Laquis (Mommsen et al. 1984). Esto apoya la hipótesis de que se originaron en una cerámica real (1 Crónicas 4:23). También se han recuperado suficientes jarras completas para demostrar que hay una variación considerable en la capacidad, descartando así la teoría de larga data de que las jarras representaban una estandarización real de medidas (Ussishkin 1983: 162-63). También es nueva la demostración de que los sellos de particulares aparecen comúnmente en los mangos de frascos que también llevan un sello real (Ussishkin 1976). Estos sellos privados parecen encontrarse, sin embargo, sólo con los sellos de dos alas. Finalmente, las renovadas excavaciones de Laquis han establecido que los sellos de cuatro y dos alas eran contemporáneos, lo que apunta a un período de uso más breve de los sellos de lo que muchos habían supuesto (Ussishkin 1977).

La datación exacta de los sellos ha sido un problema durante mucho tiempo. Sin embargo, el problema ha sido resuelto a satisfacción de la mayoría de los estudiosos por las nuevas excavaciones en Laquis desde 1973. Ver LACHISH. El arqueológica y literaria evidencia apuntan a la campaña de Senaquerib en el año 701 AC para la destrucción de Nivel III, el estrato donde los lmlk se producen en gran medida sellos, lo que significa que su floruit fue el reinado de Ezequías a finales del siglo 8 AC , aunque puede haber comenzado un poco antes y continuar durante un tiempo hasta el siglo VII.

Quizás haya dos factores en los sellos reales que han presentado mayores dificultades para los intérpretes, a saber, el significado de los nombres de las cuatro ciudades y la evidencia de patrones y aleatoriedad en la distribución geográfica de los sellos.

Una teoría influyente, muy desarrollada por Aharoni ( LBHG, 394-400), propone que las cuatro ciudades sean centros administrativos para los cuatro distritos de Judá, encargados de la recaudación y almacenamiento de impuestos en especie. Pero las cuatro ciudades, Hebrón, Socoh, Zif y la desconocida mmšt, forman un grupo desconcertante. Hebrón y Zif están a solo unos kilómetros de distancia. ¿Y por qué una ciudad principal sería la enigmática mmšt ? Argumentos lingüísticos que interpretarían mmšt como la palabra hebrea memšelet o "gobierno" y, por tanto, una expresión metafórica de Jerusalén, han persuadido sólo a unos pocos. Ver MMŠT. Además, uno esperaría encontrar identificadores con los nombres de las ciudades fuertemente concentradas en cuatro regiones distintas de Judá, pero este no es el caso: los sellos de Hebrón forman el grupo más grande en Laquis y mmšt es común en el N, pero los cuatro nombres son encontrado en todas partes del país.

Otra teoría interpretaría los cuatro nombres como viñedos reales (más recientemente, Rainey 1982). Esto explicaría por qué un mmšt oscuro estaría en la lista y por qué los nombres se encuentran en todo el país. Pero no se han encontrado sellos con el nombre de la ciudad Socoh entre los muchos recogidos en la propia Socoh , ni tampoco se han encontrado sellos lmlk en Hebrón o en el sitio más probable de Ziph. Además, algunos sellos reales no tienen nombre de ciudad en absoluto, lo que parecería indicar que los sellos tienen un propósito más amplio que simplemente indicar el origen geográfico de un producto.

A pesar de las dificultades interpretativas que plantean los frascos de sellos reales, parece haber cierto movimiento hacia elementos de consenso (Aharoni LBHG; Rainey 1982; Mommsen et al. 1984; Na˒aman 1986): en el reinado de Ezequías, el El gobierno de Judea se comprometió a trasladar cantidades masivas de productos líquidos (aceite, vino o ambos) y, por implicación, cereales a las regiones N y W del país. (Los sellos se han encontrado principalmente en N [Gabaón, Tell en-Naṣbeh, Jerusalén, Ramat Raḥel ] y en la Sefela desde Gezer S hasta Laquis. Hallazgos en la región montañosa S de Ramat Raḥely en el Negeb han sido insignificantes.) Este sistema de aprovisionamiento se organizó a partir de un patrón cuádruple representado por los nombres de las ciudades que aún no podemos comprender completamente. La preponderancia de las tinajas en los bordes apunta a los preparativos para el ataque asirio del 701 a. C. , y la distribución geográfica observable de las estampillas representa momentos en ese sistema congelado en el tiempo por la progresiva campaña asiria.

Bibliografía

Lemaire, A. 1981. Classification des Estampilles Royales Judéennes. EI 15: 54 * -60 *.

Mommsen, H., Perlman, I. y Yellin, J. 1984. The Provenience of the lmlk Jars. IEJ 34: 89-113.

Na˒aman, N. 1986. Ciudades fortificadas de Hezekiah y sellos LMLK. BASOR 261: 5-21.

Rainey, AF 1982. Vino de Royal Vineyards. BASOR 245: 57-62.

Ussishkin, D. 1976. Royal Judean Storage Jars and Private Seal Impressions. BASOR 223: 1-13.

—. 1977. La destrucción de Laquis por Senaquerib y la datación de los frascos de almacenamiento de Royal Judean. TA 4: 28-57.

—. 1983. Excavaciones en Tel Lachish 1978-1983: Segundo informe preliminar. Tel Aviv.

Weiten, P. 1969. Die Königs-Stempel: Ein Beitrag zur Militărpolitik Judas unter Hiskia und Josia. Wiesbaden.

      H. DARRELL LANCE