Significado Bíblico de ABNER
Significado de Abner
Ver Concordancia
(heb. Abnêr o Abînêr, «el [mi] Padre [Dios] es una lámpara [luz]» o «padre de la luz;
ac. hasta el período neobabilónico, Abunûri; también se lo encuentra en la impresión
de un antiguo sello descubierto en Gezer).
Hijo de Ner, de la tribu de Benjamín, pariente del rey Saúl (1 S. 14:50, 51; 1 Cr.
9:35, 36), bajo quien sirvió como comandante en jefe del ejército (1 S. 17:55-57).
Dedicó parte de sus despojos, obtenidos en victorias bélicas, en la formación de un
fondo para el mantenimiento de la casa de Jehová (1 Cr. 26:27, 28). Participó de la
lucha de Saúl contra David (1 S. 26:5, 7, 14, 15), y después de la muerte de Saúl
proclamó a Is-boset, hijo de Saúl, como rey de las tribus del norte y estableció su
capital en Mahanaim, en Transjordania (2 S. 2:8-3:11). Perdió la guerra que siguió a
este hecho. En su retirada, mató en defensa propia a Asael, uno de los hermanos de
Joab (2:12-32).
Más tarde, cuando Is-boset acusó a Abner de haber tenido relaciones con Rizpa,
concubina de Saúl, Abner quiso traspasarle a David el reino del norte. David lo
recibió e hizo con él los arreglos para el traspaso, pero Joab asesinó a Abner después
de las negociaciones (2 S. 3:6-27). David compuso un hermoso lamento por la
muerte de Abner y lo lloró tan sinceramente que la gente se convenció de que el rey
era inocente con respecto a este homicidio (vs 28-39). David encargó la venganza de
la sangre de Abner a Salomón, quien ordenó la ejecución de Joab (1 R. 2:5, 28-39).
El Abner que se menciona en 1 Cr. 27:21 como el padre de Jaasiel, jefe de la tribu de
Benjamín, probablemente se deba identificar con el comandante en jefe de Saúl.
Diccionario Enciclopédico de Biblia y Teología: ABNER
ABNER según la Biblia: «padre de luz».
Hijo de Ner, tío de Saúl, era primo del rey (1 S. 14:51). Era el general del ejército de Saúl cuando David mató a Goliat, y presentó a David a Saúl.
«padre de luz».
Hijo de Ner, tío de Saúl, era primo del rey (1 S. 14:51). Era el general del ejército de Saúl cuando David mató a Goliat, y presentó a David a Saúl (1 S. 17:55, 57).
Cuando Saúl acosaba a David en el desierto de Zif, descuidó Abner la protección del rey, y David le increpó como digno de muerte (1 S. 26:1-16).
A la muerte de Saúl, Abner tomó partido de la hostilidad de las otras tribus contra la de Judá, y en Mahanáyim proclamó rey de Israel a un hijo de Saúl, Is-boset, enfrentándose abiertamente a David, proclamado rey en Judá (2 S. 2:8-10).
Abner fue vencido en una de las batallas entre las dos casas, y Asael, hermano de Joab, se lanzó a la persecución de Abner, que se vio obligado, después de insistirle a que desistiera, a matarlo en defensa propia.
Abner tomó por mujer a una anterior concubina de Saúl, Rizpá. Is-boset se lo reprochó a Abner, posiblemente pensando que esto indicaba un deseo de Abner de asumir él mismo el trono.
Ello enfureció de tal manera a Abner que se rebeló contra su señor, e hizo pacto con David. Éste le puso por condición que le fuera devuelta Mical, su anterior esposa e hija de Saúl.
Cumplida esta condición, David hizo una fiesta en honor de Abner y de sus hombres. En esto Joab, que había estado ausente, al conocer lo sucedido, y posiblemente celoso y temeroso de que Abner le arrebatara el puesto, lo mató a traición, dando como razón que Abner había dado muerte a su hermano Asael.
David quedó muy afectado por este hecho, y lanzó una maldición sobre Joab (2 S. 3:6-39) que se cumplió, bajo Salomón, que siguió las últimas voluntades de su padre (1 R. 2:5; 28-34).
Pero es indudable que se ve el justo gobierno de Dios en la muerte de Abner. Fue por puntillo personal que se volvió a David, a pesar de que ya sabía muy bien, en tanto que prestaba su apoyo a la casa de Saúl, que David era el rey ungido por Dios.