Significado Bíblico de JOSAFAT
Significado de Josafat
Ver Concordancia
(heb. Yehôshâfât y Yôshâfât «Yahweh ha juzgado [Juzga; es juez]»; gr. IÇsafát).
1. Hijo de Ahilud y alto oficial de la corte bajo David y Salomón (2 S. 8:16;
20:24; 1 R. 4:3).
2. Hijo de Parúa y mayordomo de Salomón, en Isacar (1 R. 4:17).
3. Cuarto rey del reino sureño de Judá. Reinó 25 años (c 872-c 848 a.C.; 2 R.
8:16; cf 1:17; 2 Cr. 20:31). Hay razones para creer que estuvo asociado con su
padre Asa (Mt. 1:8) en el trono durante los últimos años del reinado de éste,
pues Asa sufría de los pies. A su vez, el hijo de Josafat, Joram, fue
corregente en el trono hacia el fin del reinado de su padre. Josafat reinó
sólo unos 17 años. Se lo describe como un buen rey, que no sirvió a dioses
extranjeros, aunque muchos de sus súbditos todavía adoraban en los lugares
altos, que no habían sido eliminados (1 R. 22:43; 2 Cr. 17:3). En su 3er año
envió príncipes, levitas y sacerdotes por todo Judá para enseñar al pueblo los
principios de la Ley de Dios (2 Cr. 17:7-9), y Dios lo bendijo por esta causa.
Pudo hacer las paces con Israel y también ganar el respeto y el favor de las
naciones vecinas, algunas de las cuales le enviaron regalos (1 R. 22:44; 2 Cr.
17:11). Fue lamentable que relacionara su casa con la de Omri de Israel, al
tomar a Atalía, la idólatra hija de Acab, como esposa para su hijo (2 R. 8:18).
Véase Cronología (V, B).
Mientras visitaba a Acab después de la batalla de Qarqar (853 a.C.), Josafat
fue incitado por el rey israelita a ayudarlo en una campaña para reconquistar
Ramot de Galaad de los sirios. La campaña fracasó y en la batalla Acab fue
mortalmente herido, pero Josafat escapó (1 R. 22:1-38; 2 Cr. 18:1-34). La
confraternización de Josafat con el malvado rey de Israel fue severamente
reprendida por el profeta Jehú, hijo de Hanani (2 Cr. 19:1, 2). Al volver del
norte, Josafat continuo las reformas religiosas y judiciales iniciadas por su
padre (1 R. 22:46; 2 Cr. 17:6). También instituyó un cuerpo judicial en
Jerusalén para actuar como suprema corte del país (2 Cr. 19:4-11).
Más tarde, durante su reinado, los amonitas, moabitas y edomitas se unieron
para invadir Judá desde el sur. Josafat buscó a Dios pidiendo liberación y el
Señor atendió su oración. Los enemigos empezaron a pelear entre sí y en una
sangrienta lucha se destruyeron mutuamente, hasta el punto que «ninguno» escapó
(2 Cr. 20:1-30). Fue probablemente este desastre lo que le dio a Josafat
acceso al fuerte edomita de Ezión-geber, aparentemente no ocupado por Judá
desde el tiempo de Salomón. Ocozías de Israel se unió a él en una empresa para
construir navíos con fines comerciales. Pero los barcos naufragaron,
presumiblemente por una tempestad. Ocozías parece haber sugerido un segundo
intento, pero Josafat no aceptó la idea, porque había sido reprendido por el
profeta Eliezer por haberse unido con el malvado rey de Israel (1 R. 22:48, 49;
2 Cr. 20:35-37). Más tarde, se alió con Joram, otro hijo de Acab, en una
campaña contra Moab, que tuvo cierto éxito (2 R. 3:4-27). Josafat fue
sepultado en las tumbas reales de Jerusalén (2 Cr. 21:1). Véase Joram 3.
4. Hijo de Nimsi y padre de Jehú, rey de Israel (2 R. 9:2,14).
5. Mitnita, uno de los valientes de David (1 Cr. 11:43).
6. Sacerdote que tocó la trompeta ante el arca de Dios cuando David la llevó a
Jerusalén desde la casa de Obed-edom (1 Cr. 15:24).
7. Valle de Josafat (heb. {êmeq Yehôshâfât) mencionado en Jl. 3:2, 12 como el
lugar donde Dios reuniría a los paganos para el juicio. En el tiempo de
Eusebio (s IV d.C.), el término se aplicaba al valle del Cedrón, que está entre
Jerusalén y el Monte de los Olivos. Sin embargo, no existen evidencias de que
este valle alguna vez fuera llamado «valle de Josafat» 661 en los tiempos
antiguos. Es más probable que como Josafat significa «Yahweh juzga», o «Yahweh
ha juzgado», Joel usara el término como una descripción de la forma en que Dios
trataría a los enemigos del antiguo Israel. Estos textos también se han
aplicado al juicio final de Dios sobre los malvados.
Diccionario Enciclopédico de Biblia y Teología: JOSAFAT
JOSAFAT según la Biblia: «Jehová ha juzgado».
(a) Rey de Judá, hijo y sucesor de Asa. Parece que estuvo asociado en el trono con su padre en el año 37 de su reinado, el año 11 de Omri (1 R. 16:28, 29, LXX), reinando en solitario cinco años más tarde, alrededor del año 871 a.C. (1 R. 22:41, 42; 2 Cr. 17:1).
«Jehová ha juzgado».
(a) Rey de Judá, hijo y sucesor de Asa. Parece que estuvo asociado en el trono con su padre en el año 37 de su reinado, el año 11 de Omri (1 R. 16:28, 29, LXX), reinando en solitario cinco años más tarde, alrededor del año 871 a.C. (1 R. 22:41, 42; 2 Cr. 17:1).
Reinó veinticinco años, si se incluye el período de corregencia con Asa. Tenía 35 años al iniciar su reinado. Su madre se llamaba Azuba hija de Silhi (1 R. 22:42). Fue un rey piadoso, adorando a Jehová, no buscando los baales (cfr. 1 R. 22:43; 2 Cr. 17:3), aunque el pueblo seguía sacrificando en los lugares altos (1 R. 22:44).
Por ello, Dios otorgó una gran prosperidad al rey. Josafat tomó medidas para instruir al pueblo en la Ley de Jehová por las ciudades de Judá (2 Cr. 17:7-9). El terror del Señor cayó sobre los reinos vecinos, y los árabes y filisteos se hicieron tributarios de Josafat (2 Cr. 17:10, 11).
Puso guarniciones en las ciudades fuertes de su reino (2 Cr. 17:12-19), e hizo la paz entre Israel y Judá, que desde la época de Roboam habían estado en guerra entre sí, casando a su hijo Joram con Atalía, la hija de Acab y Jezabel.
Ésta fue una unión imprudente que traería funestas consecuencias (véanse ATALÍA, JOÁS, JORAM; cfr. 1 R. 22:45; 2 R. 8:18, 26 y 2 R. 11). Sin embargo, hizo finalmente desaparecer de Judá los lugares altos, y centralizó la adoración de Dios en Jerusalén, conforme a la Ley (2 Cr. 17:5, 6), destruyendo también a los sodomitas (1 R. 22:47).
Aliado con Acab, combatió contra los sirios para reconquistar para Israel la ciudad de Ramot de Galaad. Acab murió en aquella batalla. Josafat fue reprendido por sus impías alianzas por un profeta llamado Jehú (2 Cr. 19:1).
Más tarde, Dios intervino en su favor destruyendo providencialmente la liga de moabitas, amonitas y edomitas que se había formado contra él (2 Cr. 20). Después, mostrando su propensión a la alianza con la casa de Israel, emprendió una empresa comercial junto con Ocozías; Dios desbarató sus planes destruyendo los navíos que habían preparado en Ezión-geber (2 Cr. 20:35-37). Murió a los 60 años, hacia el año 850 a.C., y fue sepultado en la ciudad de David, sucediéndole Joram su hijo.
(b) Otros personajes que llevan el nombre de Josafat son:
un archivero bajo los reinados de David y Salomón (2 S. 8:16; 20:24; 1 R. 4:3);
un valiente de David (1 Cr. 11:43);
un sacerdote cuando el arca fue llevada a Jerusalén por David (1 Cr. 15:24);
un intendente de Salomón (1 R. 4:17);
el padre de Jehú rey de Israel (2 R. 9:2, 14).
(c) Valle donde el Señor juzgará al fin de los tiempos a las naciones (Jl. 3:2, 12). Ya en la época de Eusebio, en el siglo IV d.C., se identifica el valle de Josafat con el del Cedrón. Sin embargo, esta identificación es una mera suposición, basada en los pasajes citados y en Zac. 14. Ningún valle conocido ha llevado este nombre. El profeta Joel pudo haber escogido este nombre debido a su valor simbólico, por cuanto significa «Jehová ha juzgado».