Significado Bíblico de JUDA
Significado de Juda
Ver Concordancia
(heb. Yehûdâh, «alabanza»; aram. Yehûd; cun. Yaudu, Yahudu, y Yakudu; gr.
lóudas e lodá [tal vez de una variante del heb.]).
Por lo general, sobre la base de Gn. 29:35, el nombre se explica como «sea El
(Dios) alabado», pero la etimología es incierta. El nombre aparece en un
contrato entre documentos no bíblicos de los Rollos del Mar Muerto; en su
forma aramea aparece en los papiros arameos de Elefantina del s V a.C.; también
en antiguas monedas hebreas y asas de vasijas que se encontraron en Palestina.
1. Cuarto hijo de Jacob con su esposa Lea (Gn. 29:32-35). Se casó con una
señorita cananea. Súa, con quien se había relacionado por medio de un amigo
cananeo (38:1, 2). Ella le dio 3 hijos: Er, Onán y Sela (vs 3-5). Tomó como
esposa para su hijo Er a Tamar, otra señorita cananea (v 6). Cuando Er murió
sin hijos, Judá dio a Tamar a su hijo Onán, en armonía con la costumbre de la
época (vs 7, 8). Cuando Onán murió sin dejar heredero (vs 9, 10), Tamar
volvió a la casa de su padre, con la promesa de Judá de que cuando Sela llegara
a la madurez le sería dado por esposo (v 11). Como Judá no cumplió su palabra,
Tamar llegó a tener descendientes de Judá con engaño; tuvo 2 hijos: Fares y
Zara (vs 12-30). Aunque Judá se revela como moralmente aberrante en ciertos
aspectos, en muchas otras facetas de su carácter parece haber sido más ejemplar
que sus hermanos. No tomó parte en la masacre de Siquem, que realizaron Simeón
y Leví (cp 34), y fue él, en un intento por salvar a José, quien propuso a sus
hermanos que José fuera vendido y no asesinado (37:26-28). Más tarde, en
Egipto, mostró mucha nobleza de carácter cuando José, sin que fuera reconocido
por sus hermanos, quiso detener a Benjamín por haber supuestamente robado la
copa de plata. Judá suplicó elocuentemente en favor de su hermano menor y se
ofreció como prisionero a José para obtener la liberación de Benjamín (cp 44).
Cuando Jacob y su familia emigraron a Egipto, Judá fue elegido para preceder al
grupo y anunciar a José la llegada de Jacob (46:28). Cuando Jacob bendijo a
sus hijos en su lecho de muerte, dio a Judá las bendiciones que correspondían
al primogénito (49:8-12), pasando por alto a Rubén por su pecado de incesto (v
4), y a Simeón y Leví por su matanza de los siquemitas (vs 5-7). Las profecías
pronunciadas en ese momento se cumplieron más tarde. La tribu de Judá llegó a
ser la más importante de todas las de Israel, y Fares, uno de los hijos de Judá
fue el antepasado de David y de la casa real del reino del sur (Rt. 4:18-22; 1
Cr. 2:3-15; 3:1-6), y de Jesús, el Salvador de la humanidad (Mt. 1:3-6, 16).
2. Monte/s y cadena montañosa ubicada en la región de Judá (Jos. 11:21; 15:1-19;
21:11; etc.).
3. Desierto (heb. midbar Yehûdâh; gr. heérmos tes Ioudáias), aparentemente
localizado 676 en el Neguev; o mejor aún, entre el Mar Muerto y los montes de
Judá (Jue. 1:16; Sal. 63; etc.).
4. Levita cuyo descendiente Cadmiel con sus hijos fueron destacados en los días de
Zorobabel (Esd. 3:9). Se lo llama Hodavías en 2:40 y Neh. 7:43. Posiblemente
sea Judá 7.
5. Levita que se casó con una mujer extranjera en los días de Esdras (Esd. 10:23).
6. Benjamita que era el 2º administrador de Jerusalén en los días de Nehemías
(Neh. 11:9).
7. Levita que regresó de Babilonia con Zorobabel (Neh. 12:8); posiblemente sea
Judá 4.
8. Judío destacado que tomó parte en la dedicación del muro de Jerusalén en
tiempos de Nehemías (Neh. 12:34).
9. Sacerdote y músico que participó en la dedicación del muro de Jerusalén en
tiempo de Nehemías (Neh. 12:36).
10 y 11.
Dos antepasados de Jesucristo en la genealogía que registra Lucas (Lc. 3:26,
30).
Diccionario Enciclopédico de Biblia y Teología: JUDA
JUDÁ según la Biblia: «que Él (Dios) sea alabado».
(A) Cuarto hijo de Jacob y Lea, y el cabeza de la tribu que lleva su nombre. Fue Judá el que aconsejó a sus hermanos la venta de José en lugar de quitarle la vida (Gn. 37:26).
«que Él (Dios) sea alabado».
(A) Cuarto hijo de Jacob y Lea, y el cabeza de la tribu que lleva su nombre. Fue Judá el que aconsejó a sus hermanos la venta de José en lugar de quitarle la vida (Gn. 37:26).
Pecó en el asunto de su nuera Tamar (Gn. 38). No tenía reparo alguno en castigar con la muerte a Tamar, hasta que quedó comprobado que él era también culpable (Gn. 38:26). Así se señala la terrible corrupción en la historia de la familia en la que, por elección de gracia, Cristo nacería (Mt. 1:2).
Aunque no era el hijo mayor, pronto empezó a tener el primer lugar en la familia. Pudo persuadir a su padre que dejara ir a Benjamín a Egipto (Gn. 43:8), y cuando se tuvo que hablar a José, fue Judá quien tomó la palabra (Gn. 44:14-18 ss).
En la bendición de Jacob a sus hijos, las predicciones muestran que la línea real queda centrada en Judá. El cetro no se apartaría de Judá, ni el legislador de entre sus pies hasta que viniera Siloh, etc. (Gn. 49:8-12). De Judá descendieron David y una larga sucesión de reyes. Cristo, nacido de la tribu de Judá, es llamado «el León de la tribu de Judá» (Ap. 5:5).
(B) Levita, antepasado de algunos de los que ayudaron a reconstruir el templo (Esd. 3:9). Posiblemente el mismo que Hodavías (Esd. 2:40; Neh. 7:43).
(C) Levita que había tomado una mujer extranjera (Esd. 10:23).
(D) Hijo de Senúa, supervisor de Jerusalén (Neh. 11:9).
(E) Levita que volvió del exilio (Neh. 12:8).
(F y G) Un príncipe de Judá y un sacerdote y músico que asistieron a la dedicación del muro de Jerusalén (Neh. 12:34, 36).