SILOAM, PISCINA DE (LUGAR) [Gk kolymbēthra tou Silōam ( κολυμβηθρα του Σιλωαμ ) ]. El siloé y sus formas…
SILOAM, PISCINA DE (LUGAR) [Gk kolymbēthra tou Silōam ( κολυμβηθρα του Σιλωαμ ) ]. El siloé y sus formas relacionadas (heb silōaḥ [Isa 8: 6]; elaḥ [Neh 3:15]) probablemente se aplicaron originalmente al reservorio más antiguo, y luego a cualquier otro reservorio que recolectara agua de los canales o acueductos en el lado oeste. del valle de Kidron. También se refirió a un área aparentemente cerca de los embalses como se refleja en "la torre en Siloé" (Lucas 13: 4). El pueblo moderno, Silwan, ubicado frente a la Ciudad de David, lleva el nombre.
A. Siloé antes de Ezequías
El manantial GIHON (1 Reyes 1:33, 38, 45), más tarde conocido como Fuente de la Virgen, era la principal fuente de agua para uno o más estanques que llevaban variantes del nombre Siloé; el agua también se canalizó a partir del suministro intermitente de agua del propio lecho del valle. Existen rastros de un acueducto o canal parcialmente cubierto y parcialmente abierto que pasa hacia el sur desde Gihon a lo largo del lado W del valle de Kidron. Este canal fue llamado Canal II por los primeros exploradores y excavadores a principios del siglo XX. El canal tenía varias aberturas en su pared E para permitir que el agua irrigara los jardines en el suelo del valle (Simons 1952: 175-77). Ver JARDÍN DEL REY. Este acueducto pudo haber llevado el agua a la que se hace referencia en Isaías 8: 6 como "las aguas que fluyen suavemente de Siloé"; el descenso vertical es sólo unos pocos pies desde el Gihón hasta el estanque antiguo inferior (Siloé) (Isa 22: 9-11; ahora conocido como Birket el Hamra) debajo de la Ciudad de David (Mare 1987: 106). -El acueducto del estanque superior- (2 Reyes 18:17; Isa 7: 3; 36: 2) puede identificarse con el actual estanque de Siloé (es decir, Birket es Silwan), ubicado a unos 100 piesNO de la Piscina Inferior.
B. Siloé en la época de Ezequías
La amenaza de un asedio por parte de Senaquerib llevó a Ezequías a asegurar el suministro de agua de Jerusalén y a robar a los asirios del suministro de agua. Por lo tanto, -detuvo todos los manantiales y el arroyo que fluía por la tierra- (2 Crónicas 32: 4) y -cerró la salida superior de las aguas de Gihon- (2 Crónicas 32: 30a); y -los dirigió [es decir, las aguas] hacia el lado occidental de la ciudad de David- (2 Crónicas 32: 30b). La redirección del agua se logró haciendo un túnel a través de la roca debajo de la ciudad hasta la esquina suroeste de la Ciudad de David. 2 Reyes 20:20 resume cómo Ezequías -hizo el estanque- (el estanque de Siloé) y el túnel (el túnel de Ezequías) por el cual trajo agua a la ciudad (ver también Sir 48: 17-19). Kenyon (1965) ha argumentado que la piscina de Ezequías era originalmente una cisterna subterránea dentro de las murallas de la ciudad.
Desde Gihon, el túnel (con un ancho promedio de 2 pies y una altura promedio de 6 pies) se cortó en un recorrido tortuoso, con una longitud de ca.1,750 pies (una ruta directa de aproximadamente 1,090 pies) hasta el estanque de Siloé (posiblemente el estanque superior). Para la construcción y los detalles técnicos del túnel de Ezequías, vea DAVID, CIUDAD DE, sección E, y Shiloh, 1984. Vea también INSCRIPCIÓN DE SILOAM. La declaración en 2 Crónicas 32:30 de que Ezequías -bloqueó la salida superior del manantial de Gihón y canalizó el agua. . . " puede implicar que, además del uso del nuevo túnel para almacenar agua en el estanque superior (es decir, el actual estanque de Siloé; 2 Reyes 18:17; Isa 7: 3; 36: 2), el rey puede haber camuflado el antiguo Canal II y permitía que también llevara agua al antiguo estanque anterior o inferior (véase Isaías 22: 9-11), proporcionando así una fuente adicional de agua cuando estaba bajo asedio (aunque obtener agua del estanque inferior podría representar un peligro considerable ). La declaración de Ben Sira de que Ezequías "construyóestanques para el agua -(Sir 48:19) parece indicar que había fuentes de agua adicionales. Una vista alternativa sugiere que el túnel de Ezequías en realidad se vació en otro estanque en el valle de Cedrón, un estanque a unos 360 pies al este del estanque de Siloé, y que este antiguo estanque fue olvidado cuando la emperatriz Eudocia en el siglo V D.C.identificó el actual estanque de Siloé como el depósito de agua del túnel de Ezequías. Este punto de vista es algo problemático porque pondría el estanque de Ezequías fuera de las murallas de la ciudad en la pendiente E y estaría en desacuerdo con 2 Crónicas 32:30 que establece que Ezequías dirigió el agua hacia el lado W de la Ciudad de David (es decir, hacia el moderno estanque de Siloé). La mayoría de los estudiosos creen que el agua del túnel de Ezequías desemboca en el moderno estanque de Siloé (Mare 1987: 105).
Después del exilio, el estanque antiguo o inferior en hebreo se llamó Sela, traducido como estanque de Siloé en la NVI ; Neh 3:15), y probablemente todavía se usaba como depósito para las aguas que bajaban del Guijón a través del valle de Cedrón a través del Canal II, y para el desbordamiento de agua proveniente del estanque superior más nuevo que se alimentaba del túnel de Ezequías.
C. Siloé en la época romana
De las dos referencias a Siloé en el Nuevo Testamento , Juan 9: 7 simplemente dice que Jesús envió al ciego a "lavarse en el estanque de Siloé", dando la impresión de que el estanque era un punto de referencia bien conocido. Josefo ( JW 5.4.2 §145) llama específicamente a Siloé a pēgē, una "fuente", [no un manantial; Siloé recibió su agua del Gihón] e indica que estaba en el extremo S del valle del Tiropeón. Esto lo colocaría en las cercanías del estanque inferior antiguo (anterior) o en el estanque superior cercano que hizo Ezequías, el moderno estanque de Siloé. Sin embargo, hay una diferencia de opinión sobre a qué grupo se refiere Josefo. En la otra referencia, Lucas 13: 4, se nos dice que había una torre en un lugar llamado "el Siloé" ( Gr. Tōi Silōam), con la implicación de que todo el mundo conocía su ubicación. Es de suponer que se construyó en el extremo S de la cresta de la antigua Ciudad de David, justo encima del estanque del mismo nombre.
En la Piscina Vieja Inferior se han encontrado algunos restos de un baño herodiano. El Talmud ( Sukk. 4.9) establece que en la Fiesta de los Tabernáculos, se llevaba agua en una vasija de oro desde el estanque de Siloé hasta la Puerta del Agua y se llevaba en procesión hasta el templo y el altar. En referencia a las ceremonias de la Fiesta de los Tabernáculos en Juan 7: 37-38, Jesús, al hablar de su distribución de "corrientes de agua viva", puede estar comparando su actividad con esta ceremonia de llevar el agua del estanque de Siloé a la Templo.
D. Siloé en el período bizantino
El peregrino de Burdeos ( AD 333; CChr.SL, 175.16) afirma que hubo una columnata de cuatro lados por encima de la piscina de Siloé, pero no dice nada acerca de una iglesia. Pero en el siglo 6 ANUNCIO , Antonino Mártir (CChr.SL, 175.142) describe la piscina y una iglesia, que también está representado en el Mapa de Madaba ( AD 575), una estructura construida por la emperatriz Eudocia (ca. ANUNCIO 440). Las ruinas han sido investigadas por arqueólogos y constan de un ábside central, una nave y un atrio; estos se construyeron sobre la parte N de la columnata (Mare 1987: 241-43).
E. El estanque de Siloé hoy
Los restos de la piscina antigua inferior se llaman Birket el Hamra (la "piscina roja") y están secos. La piscina superior (la piscina moderna de Siloé) está al NO de la piscina antigua. El extremo S del túnel de Ezequías, que transporta agua desde el manantial de Gihon, desemboca en el depósito, y los residentes locales todavía usan el agua. Una mezquita se levanta ahora sobre los restos de la iglesia bizantina.
Bibliografía
Kenyon, K. 1965. Excavations in Jerusalem. PEQ 97: 9-20.
—. 1967. Jerusalén. Nueva York.
Mare, WA 1987. La arqueología del área de Jerusalén. Grandes rápidos.
Shiloh, Y. 1984. Excavations At the City of David, I, 1978-1982. Qedem 19. Jerusalén.
Simons, J. 1952. Jerusalén en el Antiguo Testamento. Leiden.
Smith, GA 1907. Jerusalén, I. Londres.
W. HAROLD MAR E