SOL, CIUDAD DEL (LUGAR) [ Heb ˓ı̂r ( עִיר) haḥeres ( הַחֶרֶס) ]. Esta frase (solo en Isa 19:18) es…

SOL, CIUDAD DEL (LUGAR) [ Heb ˓ı̂r ( עִיר) haḥeres ( הַחֶרֶס) ]. Esta frase (solo en Isa 19:18) es la traducción de una lectura variante que se encuentra en algunos mss heb y es aceptada por la mayoría de las traducciones modernas (incluidas RSV , NAB , NEB , TEV , NJB ). Sin embargo, la mayoría de las copias del TM dicen "la ciudad de la destrucción" (aquí). También hay alguna evidencia de que esta lectura puede ser una distorsión de la -ciudad de la justicia- original (sedeq), que se puede recuperar de la LXX ( asedek -no un Gk palabra, sino simplemente He transcrito en letras GK).

El pasaje en el que aparece la frase habla de cinco ciudades de Egipto cuyos habitantes hablan hebreo y adoran al Dios de Israel. No está claro si los hablantes de hebreo son israelitas o prosélitos egipcios. La última parte del pasaje vincula a Israel con Egipto y Asiria, sus enemigos tradicionales.

El pasaje, en su redacción original, pudo haber sido escrito en tiempos del exilio cuando algunos jerosolimitanos habían huido a Egipto. Por lo tanto, la sección expresa la esperanza de que se establezca una -nueva Jerusalén- (Jerusalén es la ciudad en la que vivió la justicia [ ṣedeq ] [Isa 1:21]) en Egipto. La lectura de la mayoría de los textos hebreos (aquí , "destrucción") bien podría ser una distorsión deliberada del término original propuesto (ṣedeq) y un juicio contra el pueblo judío en Egipto que había construido el templo en Leontopolis, una acción que ofendió a los habitantes de Jerusalén. (y más tarde rabínicas) autoridades. Los otros textos Hebreos, el desplazamiento de Qumrán Isaías, (traducción del griego de la judía Symmachus 2d siglo CE ), y elLat , todos tienen "ciudad del sol". Esta lectura parece ser una aceptación deliberada del templo poco convencional al reconocer el templo en Leontopolis. (Leontopolis estaba ubicada en el nomo [distrito] de HELIOPOLIS, "la Ciudad del Sol").

La frase aparece en un pasaje justamente famoso por su sorprendente universalismo. Las variaciones entre las versiones muestran que cualquier traducción, antigua o moderna, implica interpretación.

Bibliografía

Sawyer, JFA 1986. -Bendecido por mi pueblo Egipto- (Isaías 19.25). El contexto y el significado de un pasaje notable. Páginas. 57-71 en A Word in Season, ed. JD Martin y PR Davies. JSOTSup 42. Sheffield.

      JOHN J. SCHMITT