Teudas (persona) [Gk Teudas ( Θευδας ) ]. El líder de una rebelión judía fallida en la…

Teudas (persona) [Gk Teudas ( Θευδας ) ]. El líder de una rebelión judía fallida en la región de Judea durante el siglo I D.C.

Dos fuentes de la antigüedad proporcionan una breve información sobre la rebelión de Teudas. El NT registra una referencia a Teudas en el discurso del rabino Gamaliel en Hechos 5:36. En su discurso al Sanedrín, Gamaliel argumenta que los líderes religiosos judíos deberían asumir una postura indulgente hacia el surgimiento de la secta cristiana primitiva, ya que la historia y la voluntad de Dios suelen poner fin rápidamente a los movimientos religiosos falsos. Los esfuerzos frustrados de Teudas y de Judas el galileo se ofrecen como evidencia de esta conclusión.

Josefo ( JW20.5.1 §97-99) proporciona una descripción más detallada de la rebelión. Teudas, a quien Josefo se refiere como un "impostor" (o "mago"), era el líder de "la mayoría de las masas" (un número que se establece en 400 hombres por Hechos, tal vez para "minimizar el alcance del movimiento -; Horsley y Hanson 1985: 166). Como profeta autoproclamado, Teudas prometió separar las aguas del río Jordán para que sus seguidores pudieran pasar fácilmente por tierra seca. Esta señal probablemente se ofreció como una réplica de la hazaña de Josué, quien condujo a los israelitas errantes a Canaán por el lecho seco del río Jordán (Josué 3), o posiblemente en recuerdo del milagro de Elías, quien separó las aguas con el fin de volver a su destino con Dios en el desierto (2 Reyes 2: 6-8). Las afirmaciones de Teudas rápidamente llamaron la atención del ejército romano,

El relato de Hechos sitúa el ascenso de Teudas en una fecha anterior a la rebelión de Judas, una figura cuya revuelta está asociada con "los días del censo" (es decir, muy probablemente el impuesto general bajo Quirinius en ca. CE 6 ; Haenchen 1971: 257). Josefo, sin embargo, registra el evento casi medio siglo después, durante el reinado del procurador Cuspius Fadus ( CE 44-46). La escalada de tensiones entre Roma y los judíos inmediatamente antes del gobierno de Fadus sugiere que la cronología de los movimientos respectivos puede confundirse en Hechos.

La naturaleza escatológica de la rebelión que encabezó Teudas se caracterizó por sus pretensiones de autoridad, la implicación de que se consideraba el "profeta como Moisés" (Deut. 18: 15-18) y sus intentos simbólicos de obrar milagros. Estas afirmaciones y acciones sugieren que, en última instancia, esperaba reunir las facciones religiosas divididas del judaísmo y derrocar la ocupación romana en Palestina (Aune 1983: 126-62). Si bien no hay indicios de que el movimiento bajo Teudas fuera una revuelta armada, hay pocas dudas de que la insurrección fue vista como un evento importante durante los años de desorden que siguieron a la muerte de Herodes en el 4 a. C.

Los intentos modernos de explicar los relatos de Josefo y Hechos como los registros de dos personas diferentes se basan en los argumentos de que Hechos a menudo es históricamente exacto y que el nombre Teudas era común durante el período del Segundo Templo. Además, los eruditos han intentado asociar a Theudas con otros líderes milenarios judíos que se conocen del período del Segundo Templo (Bruce Acts TNTC , 147). Sin embargo, estos argumentos no han resultado convincentes. Las pequeñas divergencias de datación y detalles entre los dos registros de Hechos y Josefo sugieren en cambio que alguna dificultad con los detalles históricos detrás de la revuelta de Teudas ocurre dentro de las fuentes que fueron incorporadas por los autores.

Bibliografía

Aune, DE 1983. Profecía en el cristianismo primitivo y el mundo mediterráneo antiguo. Grandes rápidos.

Haenchen, E. 1971. Los hechos de los apóstoles: un comentario. Trans. B. Noble; G. Shinn; H. Anderson; y R. McL. Wilson. Oxford.

Horsley, RA y Hanson, JS 1985. Bandidos, profetas y mesías: movimientos populares en el tiempo de Jesús. Minneapolis.

      CLAYTON N. JEFFORD