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TIBNI (PERSONA) [Heb tibnı̂ ( תִּבְנִי) ]. Un rival de Omri por el trono de Israel…

TIBNI (PERSONA) [Heb tibnı̂ ( תִּבְנִי) ]. Un rival de Omri por el trono de Israel…

TIBNI (PERSONA) [Heb tibnı̂ ( תִּבְנִי) ]. Un rival de Omri por el trono de Israel (1 Reyes 16: 21-22). En el año 27 de Asa de Judá (886/4 a. C. , IJH , 682), Zimri conspiró y mató a Ela, hijo de Baasa, el rey de Israel. Las tropas que sitiaban Gibbethon aclamaron a su general, Omri, como rey y marcharon sobre Zimri en Tirsa. Zimri prendió fuego al palacio y murió en el incendio después de un reinado de sólo siete días (1 Reyes 16: 8-20).

En este punto, los israelitas se dividieron en dos facciones: una que favorecía hacer rey a Tibni, hijo de Ginath, y la otra a Omri. El hecho de que no hubiera una designación profética de un sucesor de Ela provocó una crisis en el gobierno. La rivalidad duró cuatro años. En ese tiempo, las personas que seguían a Omri se hicieron más fuertes (wayyeḥĕzaq) que las que estaban con Tibni. Finalmente Tibni murió. No hay ninguna referencia explícita a ninguna pelea. Puede ser que la causa de Omri ganara gradualmente apoyo popular y Tibni muriera por causas naturales. Sin embargo, la declaración de la LXX de que "Joram su hermano murió en ese momento" puede indicar una muerte violenta para ambos por instigación de Omri. Independientemente, "de alguna manera, Tibni murió en algún lugar, y luego Omri gobernó sin rival" (DeVries 1 Kings WBC , 200). Omri fue finalmente aclamado rey por el pueblo en el año 31 de Asa (882/0 AC , 1 Reyes 16:23; cf. Grey Kings OTL , 365-66; HHI , 202; Miller 1968: 392-94; NHI , 229 ).

Se ha sugerido que el movimiento liderado por Tibni manifestó la oposición de la comunidad religiosa israelita al poder del ejército profesional (aunque seguramente el deuteronomista habría dado más detalles si la rivalidad hubiera sido de importancia religiosa) o fue una protesta de los mayores, más importantes. elementos conservadores contra los oficiales más jóvenes del ejército que aspiraban al trono (Grey Kings OTL, 366). No hay pruebas suficientes para poder saberlo con certeza. Que el movimiento fue de gran importancia es claro, sin embargo, por el tiempo que duró la rivalidad, por su amplio impacto en la gente de la nación y por la declaración de la LXX de que Omri -reinó después de Tibni- (v 22, aparentemente contando los cuatro años como el reinado de Tibni, aunque MTlos acredita ante Omri; cf. Thiele 1977: 33-35).

La breve mención de Tibni en 1 Reyes es importante en varios aspectos. Primero, el silencio de Kings con respecto a una rivalidad tan larga y probablemente significativa muestra cómo el libro fue compilado con intenciones distintas de ser una historia secular completa. En segundo lugar, la secuencia de eventos desde Ela hasta Omri es un recordatorio del choque entre las tradiciones antidinásticas de liderazgo carismático y el deseo de estabilidad dinástica. En tercer lugar, la historia indica el poder del ejército en Israel en ese momento. También son de destacar las características literarias únicas del final de v 22- wayyāmāt Tibni wayyimlōk Omri ( -Tibni murió y Omri hizo rey-) – asonancia de las Y y m sonidos, la repetición de wayy- al principio de cada verbo y la rima al final de ambos nombres.

El nombre Tibni ha sido paralelo a la Akk -Tabniea- ( -mayo Ea dar un hijo-) o, posiblemente, la fenicia -Tabnith.- Estas afinidades son sugeridas por el hecho de que LXX y Josefo tienen el nombre con a en lugar de i (Tabni, Thamni). "Tibni" podría ser entonces una parodia del nombre, que significa "hombre de paja, espantapájaros" ( KB 1018; Grey Kings OTL, 365; IPN 232). Se le llama el "hijo de Ginath". Ginath parece ser el nombre de su padre. Sin embargo, la terminación femenina puede indicar que es el nombre de un lugar, es decir, su hogar. Grey Kings OTL, 365-66; cf. LBHG ,434) sugiere que esto es En-gannim en el territorio de Issachar, Gina en los textos de Amarna y Kh moderno. Beit Jann.

Bibliografía

Miller, J. 1968. Entonces Tibni murió (1 Reyes XVI 22). VT 18: 392-94.

Thiele, E. 1977. A Chronology of the Hebrew Kings. Grandes rápidos.

      KENNET H. CUFFEY

TIDAL (PERSONA) [Heb tid˓āl ( תִּדְעָל) ]. Rey de Goiim, uno de los aliados de Quedorlaomer (Génesis 14: 1, 9). La forma original del nombre se puede reconstruir como * tadġal, con la voz faríngea ġ que aún no se había fusionado con ˓ en la pronunciación del hebreo en el momento de la traducción LXX ( r en lugar de d en LXX y Syr se debe a la identidad virtual de las dos letras en la escritura cuadrada aramea, y la reducción de a a i en una sílaba cerrada átona siguió la regla de la vocalización masorética). Cuando la publicación de los -textos de Quedorlaomer- babilónicos (ver CHEDORLAOMER [PERSONA]) reveló nombres reales que recuerdan a los de los cuatro reyes E en Génesis 14, Tidal fue comparado con m Tu-ud-ḫul-a hijo de m GAZ.ZA [. . .], quien -saqueó Babilonia, la ciudad gloriosa, llevó agua sobre Babilonia y Esagil (templo de Marduk, santuario principal de Babilonia); su hijo, con el arma de sus manos, se rompió el cráneo -. Como lo notó Pinches (1897: 74), Tudḫula aparentemente significaba -La descendencia malvada- ( TUD.HÉUL.A) en sumerio. Böhl (1916; 1924: 151) equiparó a Tudḫula,de ahí también Tidal, con uno de los reyes hititas llamado Tudḫaliyaš (por cierto, en una carta asiria del siglo XIII encontrada en Ugarit y publicada por Lackenbacher 1982, este nombre se escribe aún más cerca de su forma en los "textos de Chedorlaomer": m Tu -ud-ḫu-li-ia ). La identificación de Böhl fue ampliamente seguida. Sin embargo, ninguno de los Tudḫaliyašes saqueó Babilonia o incluso libró la guerra contra Babilonia. Astour 1966: 88-90 pensó que el nombre de Tudḫula fue sustituido por el de otro rey hitita, Muršiliš I, que había saqueado Babilonia en 1531 a. C. (cronología baja) y se llevó las estatuas de Marduk y su consorte Ṣarpanitum.Pero el motivo de la sustitución quedó sin explicación; además, aunque Muršiliš fue asesinado después de su regreso de Babilonia, el asesino no era su hijo sino su cuñado. Tadmor propuso una identificación simple y convincente ( EncMiqr 8: 435-36). Tomó el significado de Tudḫula como "La descendencia malvada" no como un juego de palabras intencional con Tudḫaliya (š), como lo entiende Astour 1966: 89, sino en su valor nominal, como un seudónimo despectivo de Senaquerib, cuyo padre Sargón I fue asesinado. en la batalla, de ahí el patronímico m GAZ.ZA, escritura ideográfica de dâku, -matar- y sus derivados. En el 689 a. C., Senaquerib capturó Babilonia y la destruyó sistemáticamente, arrasando con sus casas, muros, templos y torres de templos. En sus propias palabras ( LAR 2: 341), -en medio de esa ciudad cavé canales, inundé su sitio con agua, y destruí sus cimientos. Hice su destrucción más completa que la de una inundación. . . Lo sequé completamente con agua y lo hice como un prado -(cf. también la relación de Esarhaddon del mismo evento, LAR2: 642, 649). Senaquerib también se llevó a Asiria la estatua de Marduk. En 681, Sennacherib fue asesinado por su hijo Arda-Mulišši, cuyo nombre estaba mal escrito en 2 Reyes 19:37 como -Adrammelech- (Parpola 1980). Nabonido luego recordó, sin nombrarlo, las -malas intenciones- de Senaquerib contra Babilonia, su destrucción de la ciudad y llevándose la estatua de Marduk, por lo cual ese dios hizo que su propio hijo lo asesinara ( ANET , 309). Al mismo tiempo, los autores de Isa 14:23 y Jer 51:42 anticiparon una nueva destrucción de Babilonia por el agua.

Bibliografía

Astour, MC 1966. Simbolismo político y cósmico en Génesis 14 y sus fuentes babilónicas. Páginas. 65-112 en Motivos bíblicos: orígenes y transformaciones, ed. A. Altmann. Cambridge, MA.

Böhl, FMT 1916. Tud’alia I, Zeitgenosse des Abraham, um 1650 c . Chr. ZAW 36: 65-73.

—. 1924. Die Könige von Genesis 14. ZAW 62: 148-51.

Lackenbacher, S. 1982. Nuevos documentos d’Ugarit, I. Une lettre royale. RA 76: 141-56.

Parpola, S. 1980. El asesino de Senaquerib. Mesopotamia 8: 171-82.

Pinches, TG 1897. Ciertas inscripciones y registros referentes a Babilonia y Elam y sus gobernantes, y otros asuntos. Revista de transacciones del Instituto Victoria 29: 43-89.

      MICHAEL C. ASTOUR