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TOMÁS, APOCALIPSIS DE. Un apocalipsis apócrifo del siglo V que describe…

TOMÁS, APOCALIPSIS DE. Un apocalipsis apócrifo del siglo V que describe…

TOMÁS, APOCALIPSIS DE. Un apocalipsis apócrifo del siglo V que describe los eventos que ocurrirán antes del fin del mundo. Es diferente a otros apocalipsis, como los de Pedro y Pablo, que brindan visiones de un mundo futuro. El Apocalipsis de Tomás se conoció solo a través de una referencia en el Decretum Glasianum hasta 1908 cuando C. Frick descubrió una cita en la Crónica de Jerónimo del Codex Philippsianus No. 1829 en Berlín. Ahora se encuentra en dos versiones.

Una versión más larga está atestiguada por varios manuscritos, como el Cod del siglo IX. Clm 4585 de Benediktbeuern; un manuscrito del siglo VIII de la Biblioteca del Capítulo de Verona; Bacalao. Vatídico. Palat. No no.220; y una versión en inglés antiguo del manuscrito anglosajón de Vercelli del siglo IX. Hay dos partes en esta versión más larga. La primera parte describe lo que ocurrirá antes del juicio final e incluye una serie de anatemas y gritos de dolor y aflicción que sobrevendrán a quienes vivan en la tierra durante estos últimos días. Suele identificarse como una interpolación. La segunda parte corresponde a la versión más corta. Está representado por el Cod. Del siglo V. Vindob. Palatinus 16, que es el testimonio más antiguo conocido del texto original de todos los apocalipsis, y se conoce de Cod. Clm 4563 de Benedikteruern que data del siglo XI o XII (véanse Otero 1965: 798-99; Quasten 1962: 149; James 1924: 556-59; y también James 1910a y 1910b).

La versión más corta es el testimonio más antiguo conocido del texto original del Apocalipsis de Tomás. Sin embargo, también ha sido objeto de numerosas revisiones, especialmente porque fue influenciado por el maniqueísmo y el priscilianismo (Otero 1965: 799). Otero sugiere que ambas versiones proporcionan indicaciones de que el Apocalipsis de Tomás puede ser anterior al siglo V (1965: 799). Una multiplicidad de variantes en los manuscritos latinos lleva a algunos estudiosos a pensar que puede haber sido originalmente compuesto en griego ( IDB 4: 634; Quasten 1962: 149; Otero 1965: 799). Las traducciones al inglés de ambas versiones se pueden encontrar en James; Otero proporciona una traducción de la versión más corta.

La versión más corta del Apocalipsis de Thomascomienza con una revelación a Tomás del Señor, quien se identifica como "el Hijo de Dios Padre" y "el padre de todos los espíritus", sobre los "signos que habrá en el fin del mundo" (Otero 1965: 799 -800). Estas señales se llevarán a cabo durante siete días. El primer día lloverá sangre sobre la tierra; en el segundo día, el humo cubrirá toda la tierra; al tercer día columnas de humo y hedor de azufre llenarán la tierra; un terremoto derribará los ídolos de los paganos en el cuarto día; la oscuridad cubrirá la tierra en el quinto día; en el sexto día la gente se esconderá de los ángeles justos y los "cuerpos de los santos se levantarán"; en el séptimo día, los ángeles llenarán el aire y harán la guerra entre sí y librarán a los elegidos. Al octavo día serán librados los elegidos que crean en Jesús,

Bibliografía

James, señor 1910a. Revelatio Thomae. JTS 11: 288-92.

—. 1910b. Revelatio Thomae Again. JTS 11: 569.

—. 1924. El Nuevo Testamento Apócrifo. Oxford.

Otero, A. de Santos. 1965. Apocalipsis de Thomas Pp. 798-803 en vol. 2 de Apócrifos del Nuevo Testamento, ed. E. Hennecke y W. Schneemelcher, Eng . trans. ed. R. McL. Wilson. Filadelfia.

Quasten, J. 1962. Patrology. Vol. 1. Utrecht.

      DANA ANDRÉS TOMASON