Categoría: Diccionario

Al finalizar el imperio carolingio (-> reforma carolingia), habí­an comenzado a disolverse las estructuras polí­ticas, sobre todo en Francia; en un feudalismo decadente, los bienes y a veces incluso las funciones eclesiásticas, habí­an pasado a manos de señores laicos, generalmente poco solí­citos de los intereses espirituales. Poco a poco la Iglesia va reformándose y reconquistando … Continuar leyendo «REFORMA CLUNIACENSE»

CONTRARREFORMA I. Concepto Los conceptos historiográficos de reforma católica (r. c.) y de contrarreforma (co.) fueron originariamente concebidos para expresar dos interpretaciones diversas del movimiento de reforma y reorganización de la Iglesia católica, que tuvo lugar en los siglos xvi y xvii, y del que el concilio de Trento fue a la vez causa y … Continuar leyendo «REFORMA CATOLICA Y»

Por r. c. se entiende el complejo de actividades que en los s. viii y ix desplegó, o por lo menos promovió la dinastí­a real carolingia para purificar de deficiencias y depravaciones a las instituciones eclesiásticas, a la vida interna de la Iglesia, a las costumbres del pueblo cristiano, y también al sector secular del … Continuar leyendo «REFORMA CAROLINGIA»

R. y «actualidad» – conceptos que a veces parecen confundirse – por el origen e historia de su significación deben mantenerse separadas, aunque como nociones filosóficas centrales que se implican mutuamente no pueden definirse con facilidad. En la terminologí­a latina medieval r. (realitas) es primero una propiedad trascendental (-> trascendentales), convertible con entidad, unidad, bondad, … Continuar leyendo «REALIDAD»

1. La p. p. debe lo esencial de sus descubrimientos a Sigmund Freud (1856-1939), no tanto porque él introdujera en psicologí­a el término «inconsciente» (la existencia de una zona inconsciente no ofrecí­a dudas para un gran número de artistas y literatos y hasta filósofos – p. ej., Leibniz y Schelling – y médicos, como C.G. … Continuar leyendo «PSICOLOGIA PROFUNDA»

1. La p. m. no debiera cultivarse como parte de una psicologí­a general, sino que habrí­a de encontrar su propio objeto formal en el horizonte de la ética teológica (cf. teologí­a -> moral). Así­ podrí­a evitarse el psicologismo, que con razón produce desazón en el terreno de la religión y de la moral, y cabrí­a … Continuar leyendo «PSICOLOGIA MORAL»

I. Historia La p. i., que se remonta a A. Adler (1870-1937), junto con el psicoanálisis de Freud y la psicologí­a compleja de Jung es hoy dí­a una de las tres escuelas clásicas de psicologí­a profunda y de métodos psicoterapéuticos. Sólo podemos valorarla rectamente teniendo en cuenta el curso de la génesis histórica de la … Continuar leyendo «PSICOLOGIA INDIVIDUAL»

I. Concepto El p. es ante todo un método de investigación y exploración psí­quicas, el cual permite conocer fenómenos psí­quicos, interdependencias vitales y estructuras que permanecen ocultos a la propia percepción. El p. es además una suma de enunciados sobre datos psicológicos o psico-fí­sicos experimentables, o sobre estados de cosas implicados en la experiencia relativa … Continuar leyendo «PSICOANALISIS»

Según una persuasión antigua, con Sócrates empieza una nueva época de la -> filosofí­a. El «fue el primero que hizo bajar del cielo la filosofí­a, la estableció en las ciudades y la obligó a investigar la vida y las costumbres, el bien y el mal» (CICERí“N, Tusc. 5, 10). La época anterior es designada por … Continuar leyendo «PRESOCRATICOS»

1. Concepto El p. m. no conoce en el campo de la conducta moral ninguna norma universalmente válida, objetiva e inmutable (cf. -> derecho natural, ->ley moral). A este respecto, hemos de admitir que efectivamente la concreción del -> bien en determinadas normas está sometida a un cambio histórico; y así­ como núcleo inmutable sólo … Continuar leyendo «POSITIVISMO MORAL»