Categoría: Diccionario

En el conjunto de las ciencias la p. de la r. puede entenderse, o bien como rama del estudio comparado de las -> religiones, o bien como rama de la psicologí­a cientí­fica. El que incluye la p. de la r. en el estudio comparado de las -> religiones, da a entender que él se interesa … Continuar leyendo «RELIGION, PSICOLOGIA DE LA»

1. Concepto El concepto de p. de la r. se presenta en el contexto de la ilustración; es la reflexión sistemática sobre los medios y métodos de la educación y formación religioso-morales. El Antiguo Testamento habí­a exigido la unión con Yahveh en todas las edades, a través de las cuales mediante una confrontación constante con … Continuar leyendo «RELIGION, PEDAGOGIA DE LA»

I. Historia Sus raices están en el siglo xviii. Llegó a su apogeo con el despertar pleno de la conciencia nacional desde los tiempos napoleónicos y por la oposición entre la filosofí­a de los grupos orientados occidentalmente y los eslavófilos, que fundaron una filosofí­a correspondiente a su tradición patriótica y religiosa. Los de lí­nea occidental, … Continuar leyendo «RELIGION, FILOSOFIA RUSA DE LA»

1. La f. de la r. no es un fenómeno atemporal, sino que sólo se hace posible y necesaria bajo determinados presupuestos objetivos e históricos. No discute problemas eternos, sino aquellos que se plantean en un proceso determinado de emancipación y de ->. ilustración (cf. también -> racionalismo). Demuestran esto la historia del concepto «f. … Continuar leyendo «RELIGION, FILOSOFIA DE LA»

I. Cometido y esencia La f. de la r. es una disciplina particular del estudio comparado de las -> religiones. A diferencia de la historia de las -> religiones, no tiene el cometido de estudiar el devenir histórico y los cambios de las religiones. Su tarea es más bien resumir los fenómenos religiosos objetivamente emparentados, … Continuar leyendo «RELIGION, FENOMENOLOGIA DE LA»

I. Concepto, Problemática, método Si hasta hoy no existe una definición aceptada unánimemente de -> religión, tampoco puede determinarse con exactitud qué es material y formalmente la crí­tica de la misma. La c. de la r. puede realizarse tanto teoréticamente (filosofí­a, ciencia de la religión, etc.), como prácticamente (propaganda, persecución, perjuicios). Junto a la c. … Continuar leyendo «RELIGION, CRITICA DE LA»

A) Método. B) Clasificación. C) Religiones desaparecidas. D) Religiones vivas. A) METODO «Todo trabajo de investigación cientí­fica sobre las religiones presupone la convicción de la posibilidad de comprender una religiosidad ajena» (J. WACH, Zur Methodologie, 33). Esta comprensión, en el caso de religiones de las que poseemos documentos escritos, se logra sobre todo con el … Continuar leyendo «RELIGIONES, HISTORIA DE LAS»

I. Cometido y esencia El concepto de e. c. de las r., usado por primera vez por el indólogo e historiador de la religión Federico Max Müller (1823-1900), de Oxford, designa una disciplina cientí­fica cuyo cometido es la investigación empí­rica de todas las religiones, tanto de las pertenecientes a culturas elevadas como de las no … Continuar leyendo «RELIGIONES, ESTUDIO COMPARADO DE LAS»

La r. g. se llama así­ por el nombre de su más genial promotor, Gregorio vii. Significa quizás la irrupción más decidida de la peculiaridad del catolicismo en la historia. En ella se trataba de asegurar a la Iglesia la libertad, el derecho a su propia constitución y, en cuanto entraban en juego intereses polí­tico-eclesiásticos, … Continuar leyendo «REFORMA GREGORIANA»

MOVIMIENTOS DE I. Fundamentos bí­blicos Por la -> justificación el hombre, que era pecador, viene a ser justo, cosa que antes no era. Deja por tanto, en sentido verdadero, de ser pecador. Pero esta justicia no es una posesión estática, sino que constantemente está expuesta a las acometidas del mundo y confiada a la libre … Continuar leyendo «REFORMA ECLESIASTICA,»