I. En la Biblia La primigenia experiencia humana acerca de la importancia de la palabra (p.) se muestra ya en los pueblos primitivos, en los cuales ésta posee un poder mágico y es entendida como una fuerza que coacciona a la divinidad. Pero existe también otra manera de ver, donde la p. aparece como fuerza … Continuar leyendo «PALABRA, PALABRA DE DIOS»
Categoría: Diccionario
PADRES LATINOS, TEOLOGIA DE LOS
1. Hay que empezar asentando algunas afirmaciones fundamentales respecto de la dependencia, la originalidad y el influjo de la t. de los p. l. sobre los tiempos posteriores. Los padres latinos son discípulos de los griegos; sobre todo a través de Ambrosio, Rufino, Jerónimo y Casiodoro, no menos que de Agustín, el occidente fue recibiendo … Continuar leyendo «PADRES LATINOS, TEOLOGIA DE LOS»
PADRES GRIEGOS, TEOLOGIA DE LOS
1. Concepto y fundamentación La t. de los p. g. es la labor teológica de aquellos padres de la Iglesia que se sienten obligados al mundo del lenguaje y del pensamiento griegos. Dentro de la historia de la teología en la Iglesia antigua representa la modalidad de la labor teológica de la Iglesia oriental (hasta … Continuar leyendo «PADRES GRIEGOS, TEOLOGIA DE LOS»
PABLO, TEOLOGIA DE
La fe del apóstol Pablo y su teología como reflexión sobre la fe tienen su fundamento y centro en la visión de Cristo ante Damasco, en la que Pablo reconoció y experimentó como Mesías y Señor glorificado al Jesús crucificado a quien él perseguía (1 Cor 9, 1; Gál 1, 16). Por esta revelación se … Continuar leyendo «PABLO, TEOLOGIA DE»
PABLO, CARTAS DE
Entre los 27 «libros» del NT, 21 son cartas. Este hecho se explica por las costumbres literarias de la antigüedad, en particular también del mundo del NT, en que cartas y colecciones de cartas eran un medio al que se recurría frecuentemente para difundir ideas filosóficas, éticas, políticas y artísticas. Así se nos han transmitido … Continuar leyendo «PABLO, CARTAS DE»
ONTOLOGIA
1. La palabra La palabra o. se encuentra por vez primera en R. Goclenius (Lexicon philosophicum, 1613), se propaga pronto (J. Clauberg, Metaphysica de ente, 1656; J.-B. Du Hamel 1678) y, por obra de Ch. Wolff (Philosophia prima sive ontologia, 1729), entra definitivamente en el vocabulario técnico de la filosofía. Según sus componentes griegos (tou … Continuar leyendo «ONTOLOGIA»
OFICIOS ECLESIASTICOS
I. Concepto El o.e. es una institución duradera, creada por disposición divina o eclesiástica que está ordenada al cumplimiento de determinadas tareas eclesiásticas y lleva inherente la correspondiente potestad de jurisdicción. Se encomienda a una persona física o a un colegio, para que ejerza como órgano de la Iglesia el ministerio circunscrito en el oficio. … Continuar leyendo «OFICIOS ECLESIASTICOS»
OFICIO Y CARISMA
En la interpretación de lo que es la Iglesia, no es infrecuente mirar como antagónicos el o. y el carisma. Los representantes del o. pueden mirar tan rígidamente su función, que en cierto modo no entiendan lo carismático; y, a la inversa, los carismáticos no pocas veces se sienten tentados a ver en los representantes … Continuar leyendo «OFICIO Y CARISMA»
OBRAS MERITORIAS
1. Esta expresión, como concepto teológicamente importante, procede de la teología de -> Pablo, que polemiza contra la justificación por el cumplimiento de la «ley» mediante las «obras» y enseña una -> justificación del hombre por el perdón de la gracia libre de Dios, la cual es aprehendida en la fe. Las obras (de la … Continuar leyendo «OBRAS MERITORIAS»
NUEVA TEOLOGIA
El concepto de n.t. aparece por primera vez en un artículo de P. Patente («Osservatore Romano», febrero de 1942), refiriéndose a dos autores dominicos. En 1946 fue adoptado por Garrigou-Lagrange, que lo usó especialmente para caracterizar las posiciones teológicas de algunos teólogos de la compañía de Jesús. Este concepto tenía un carácter claramente peyorativo, pues … Continuar leyendo «NUEVA TEOLOGIA»