Diccionario Strong
ἄζυμος
ázumos
de G1 (como partícula negativa) y G2219; sin levadura, i.e. (figurativamente) no corrompido; (en el plural neutro) específicamente (por implicación) la semana de la Pascua: pan sin levadura.
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Diccionario Tuggy
ἄζυμος, ον. adjetivo Que no tiene levadura, ázimo. A.T. מַצָּה , Gén 19:3; Éxo 12:8; Éxo 23:15; Lev 2:4; etc. N.T.
A) sustantivo pan sin levadura. Usado solamente en sentido figurativo en: 1Co 5:8.
B) La fiesta de panes sin levadura : Mat 26:17; Mar 14:1; Mar 14:12; Luc 22:1; Luc 22:7; Hch 12:3; Hch 20:6.
C) figurativo De hombres que han sido hechos nuevos por la sangre de Cristo: 1Co 5:7.
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Diccionario Swanson
(Swanson 109)
ἄζυμος (azymos), ον (on): adj.; ≡ DBLHebr 5174; Strong 106; TDNT 2.902-LN 5.13 sin levadura, no leudado (1Co 5:7-8+); (la fiesta) de los panes sin levadura (Mat 26:17; Mar 14:1, Mar 14:12; Luc 22:1, Luc 22:7; Hch 12:3; Hch 20:6+)
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Diccionario Vine NT
azumos (ἄζυμος, G106), denota pan sin levadura, esto es, sin ningún proceso de fermentación; de ahí, metafóricamente, de una condición santa, espiritual (1Co 5:7), y de sinceridad y verdad (1Co 5:8). Con el artículo significa la fiesta de los panes sin levadura (Mat 26:17; Mar 14:1, Mar 14:12; Luc 22:1, Luc 22:7; Hch 12:3; Hch 20:6).¶
Nota: Para psomion, traducido «pan mojado» en Jua 13:26, lit., «habiendo mojado el bocado», etc., véase BOCADO.
El Pan de La Proposición
La frase traducida «el pan de la proposición» está formada por una combinación del nombre prothesis, exhibición o presentación (pro, delante; tithemi, poner) y artos, una hogaza (en plural), cada uno de ellos con el artículo (Mat 12:4; Mar 2:26 y Luc 6:4, lit., «las hogazas de la exhibición»; en Heb 9:2, lit., «la exhibición de las hogazas»).¶ Las frases correspondientes del AT son, lit., «pan del rostro» (Éxo 25:30), esto es, la presencia, refiriéndose a la presencia de Dios (cf. Isa 63:9 con Éxo 33:14-15); «el pan del ordenamiento» (1Cr 9:32). En Núm 4:7 recibe el nombre de «el pan continuo»; en 1Sa 21:4, 1Sa 21:6 : «pan sagrado». En la LXX, en 1Re 7:48, recibe el nombre de «el pan de la ofrenda» (prosfora, llevar hacia). Las doce hogazas, que representaban a las doce tribus de Israel, eran dispuestas cada día de reposo ante el Señor, «en nombre de los hijos de Israel» (Lev 24:8), «como pacto perpetuo». Los panes simbolizaban el hecho de que, en base al sacrificio expiatorio de la cruz, los creyentes son aceptos ante Dios, y nutridos por él en la Persona de Cristo. Los sacerdotes, como representantes de la nación, participaban del pan de la proposición. Siendo que ahora todos los que pertenecen a Cristo constituyen el sacerdocio (1Pe 2:5, G9), él, el Pan de Vida, es el alimento de todos ellos, y donde él está, también, en representación, están ellos.
Fuente: Varios Autores