Gen 38:18; 49:14
Isacar (heb. Q Yissâkâr, [él traerá una/un] “recompensa [premio, galardón]”, según Gen 30:18 [lo que supone una forma hebrea como yesh sâkâr, “hay un salario”; también se propone ‘îsh sâkâr, “hombre de salario”]; gr. Issajár). 1. Noveno hijo de Jacob y el 5º de Lea (Gen 29:32-30:18; 35:23). Isacar tuvo 4 hijos que le nacieron antes de ir a Egipto con la familia de su padre (Gen 46:13; Exo 1:1, 3; 1Ch 7:1). Cuando Jacob pronunció las bendiciones sobre sus hijos poco antes de morir, proféticamente asemejó a Isacar y a sus hijos con un asno fuerte acostado y sometido a yugos extranjeros mientras se le permitiera estar en su tierra deleitosa (Gen 49:14, 15). 2. Tribu que descendió del 9o hijo de Jacob. Estaba constituida por 4 familias tribales que descendían de los 4 hijos de Isacar (Num 26:23, 24). Natanael, hijo de Zuar, fue el 1er líder de la tribu durante la peregrinación por el desierto (1:8; 2:5; 7:18; 10:15), y más tarde Paltiel, hijo de Azán, ocupó el cargo (34:26). En el censo del tiempo de David la tribu tenía 87.000 varones adultos (1Ch 7:5). Cuando Canaán fue dividida entre las tribus de Israel, Isacar, a quien le cayó la 4a suerte, recibió una región al sur y al este de Zabulón y Neftalí, al este y al norte de Manasés, y al oeste del Jordán (Jos 19:17-23). Sus ciudades más importantes eran Sunem y Jezreel (v 18). Algunos pueblos dentro de su territorio fueron ocupados por Manasés (Jos 17:10, 11), y algunos fueron asignados a los levitas gersonitas (Jos 21:6, 28, 29; 1Ch 6:62-72). La tribu se distinguió en la guerra contra Jabín de Hazor y Sísara, y Débora los felicitó por su valor (Jdg 5:15); proveyó uno de los jueces de Israel, Tola (10:1). Muchos de esa tribu eran “entendidos en los tiempos” y se unieron a las fuerzas de David en Hebrón (1Ch 12:32). Omri, hijo de Micael fue jefe de la tribu bajo David (27:18). Bajo Salomón, Josafat, hijo de Parúa, fue el gobernador que debía abastecer al rey desde el territorio de Isacar, como una de las divisiones del reino (1Ki 4:17). Baasa, que asesinó al rey Nadab y usurpó el trono de Israel, era oriundo de Isacar (15:27, 28), y posiblemente también el rey Omri, ya que sus descendientes tenían propiedades en Jezreel (16:28; 21:1). Aunque la tribu ocupó territorios en el norte de Israel, muchos de sus ciudadanos asistieron a la Pascua de Ezequías en Jerusalén (2Ch 30:18). En la visión de Ezequiel del Israel restaurado, Isacar recibe una sección de la tierra entre los territorios de Simeón y Zabulón (Eze 48:33). Isacar está en la lista de las tribus mencionadas como selladas por el ángel de Rev_7 (v 7). Mapa VI, C-3/4. 3. Levita portero durante el reinado de David (1Ch 26:5).
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
mi recompensa. Hijo de patriarca Jacob y de Lía, epónimo de una de las doce tribus de Israel, Gn 30, 18; 35, 23; 1 Cro 2, 1. Junto con sus hijos Tolá, Puá, Yasub y Simrón, I. entró en Egipto con su padre Jacob, Gn 46, 13; Ex 1, 3. En la bendición a sus hijos, antes de morir, Jacob pronosticó la dependencia de la tribu de I. de los cananeos, pues habiéndole tocado en suerte la rica llanura de Esdrelón se relajó y terminó aceptando el yugo cananeo, Gn 49, 14-15; Jos 19, 17-23.
La tribu de I. peleó al lado Baraq y la profetiza Débora contra Sísara, a quien derrotaron, batalla que se llevó a cabo en el territorio de esta tribu, Jc 5, 15. Los guerreros de I. acudieron donde David, en Hebrón, para transferirle el trono de Saúl, que había muerto, 1 Cro 12, 33.
Diccionario Bíblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003
Fuente: Diccionario Bíblico Digital
1. El noveno hijo de Jacob y el quinto de Lea (Gen 30:17-18; Gen 35:23). Tuvo cuatro hijos los cuales le acompañaron a Egipto (Gen 46:13; Exo 1:3). Ahí murió y fue sepultado. Sus descendientes formaron una tribu, la cual consistía de cinco clanes bastante numerosos (Num 26:23-24).
2. Un portero, de los coreítas, durante el reinado de David (1Ch 26:5).
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
(Hay recompensa). Nombre de personas y una tribu del AT.
1. Noveno hijo de Jacob. Quinto de †¢Lea, que †œviendo que había dejado de dar a luz†, dio su sierva †¢Zilpa como concubina a Jacob. Cuando Lea volvió a tener un hijo, interpretó el nacimiento del niño como una bendición de Dios por haber cedido a su sierva (Gen 30:9-18). I. tuvo cuatro hijos: Tola, Fúa, Job y Simrón. Con ellos y sus nietos acompañó a Jacob cuando fue a Egipto en tiempos de José (Gen 46:13; Exo 1:3).
. Tribu formada por los descendientes de I., hijo de Jacob. Aunque I. tenía otros hermanos hijos de Lea, hubo poco tiempo entre su nacimiento y el de †¢Zabulón. Varias veces en la Biblia aparecen mencionadas juntas ambas tribus (Gen 49:13-15; Deu 33:18; Jos 19:10-23). Observando la lista de las ciudades que le fueron asignadas, se infiere que el territorio de I. estaba al SO del mar de Galilea, teniendo por límite al N los territorios de Neftalí. Al S la tribu de Manasés. Al E el río Jordán y al O la tribu de Zabulón (Jos 17:11; Jos 19:17-23). En el primer †¢censo en tiempos de Moisés la tribu tenía cincuenta y cuatro mil cuatrocientos hombres que llevaban espada (Num 1:28-29). En el segundo había sesenta y cuatro mil trescientos (Num 26:25). Cuando el de David había ochenta y siete mil (1Cr 7:5).
Las palabras con las cuales Jacob le menciona en su bendición final (†œ… asno fuerte que se recuesta entre los apriscos…† [Gen 49:14-15]) son interpretadas por muchos como alusión a que I. tenía capacidad para la guerra, pero que se dejó seducir por la comodidad de la tierra en la cual vivía, que incluía el famoso valle de †¢Jezreel. Incluso es posible que durante un tiempo I. fuera dominado por el cananeo que persistió en habitar en parte del territorio que le correspondió como tribu, a lo cual quizás se refería Jacob al profetizar que I. †œbajó su hombro para llevar, y sirvió en tributo† (Gen 49:15). La tribu de I. peleó valientemente en la guerra contra †¢Sísara (Jue 5:15) y cuando David fue coronado rey en Hebrón una delegación de la tribu estuvo presente (1Cr 12:32).
3. Levita. Séptimo hijo de †¢Obed-edom. Portero en el †¢templo (1Cr 26:5).
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, BIOG TRIB TR12 SACE HOMB HOAT
sit, a6, 315, 173
vet, = “recompensa”. (a) Noveno hijo de Isacar y quinto de Lea. No se da ningún dato biográfico de él, excepto que tuvo cuatro hijos, que vinieron a ser príncipes de la tribu. En la bendición de Jacob a sus hijos, de Isacar dijo: “asno fuerte que se recuesta entre los apriscos; y vio que el descanso era bueno y que la tierra era deleitosa; y bajó su hombro para llevar, y sirvió en tributo” (Gn. 49:14, 15). En la bendición de Moisés, Zabulón e Isacar son mencionados juntos, y se señala también a su destino hacia la actividad en lo comercial, en este último caso ya en condiciones mileniales de justicia (Dt. 33:18, 19). Muchos de la tribu de Isacar se unieron a David en Siclag, de los que se dice que eran “entendidos en los tiempos, y que sabían lo que Israel tenía que hacer” (1 Cr. 12:32). En la primera cuenta había 54.400 hombres de Isacar dispuestos para la guerra, y en la segunda, 64.300. Son descritos como “hombres valientes en extremo” (1 Cr. 7:4, 5). La tribu poseía una de las secciones más feraces de la tierra, incluyendo la extensa llanura de Jezreel, con el Jordán como su límite por unos 70 Km. En Ap. 7:7 se hallan 12.000 de Isacar entre los 144.000 señalados. (b) Hijo de Obed-edom, levita de la familia de Coré (1 Cr. 26:5).
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
[011]
Uno de los hijos de Jacob y de Lía (Gen 30.17), a cuya tribu le correspondió la región montañosa del Norte en el reparto de la tierra prometida.
(Ver Bíblicos. Lenguajes)
Pedro Chico González, Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa, Editorial Bruño, Lima, Perú 2006
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa
(El Es Salario [es decir, un hombre de salario]).
1. Noveno hijo de Jacob y quinto de los siete que le nacieron a Lea en Padán-aram. Lea consideró que este hijo era una recompensa de Jehová o salario pagado por haber permitido que una sierva tuviese hijos de su esposo durante un período en el que ella era estéril. (Gé 29:32–30:21; 35:23, 26; 1Cr 2:1.)
Isacar tal vez tuviese ocho años cuando su familia se trasladó a Canaán en el año 1761 a. E.C. No se sabe nada acerca de su vida posterior, aparte de los acontecimientos en los que aparece como uno de †œlos hijos de Jacob†, y en los que participó junto con sus hermanos. (Gé 34:5-7, 13, 27; 37:3-27; 42:1-3; 45:15.) En 1728 a. E.C., cuando tenía unos cuarenta y un años, se trasladó a Egipto junto con sus hijos Tolá, Puvá (Puá), Yob (Jasub) y Simrón, formando parte de las †˜setenta almas†™ de la casa de Jacob. (Gé 46:13, 27; Ex 1:1-3; 1Cr 7:1.)
Cuando Jacob estaba en su lecho de muerte, Isacar fue el quinto de los doce hijos en recibir la bendición de su padre: †œIsacar es un asno de huesos fuertes, echado entre las dos alforjas. Y verá que el descansadero es bueno y que la tierra es agradable; y doblará su hombro para llevar cargas y llegará a estar sujeto a trabajos forzados de esclavo†. (Gé 49:14, 15.) Cuando Jacob pronunció esta bendición, no puso de relieve únicamente ciertas características y acontecimientos de la vida personal de Isacar, sino que, como en las bendiciones que impartió a sus demás hermanos, predijo el comportamiento y las características tribales que desplegarían en el futuro los descendientes de Isacar †œen la parte final de los días†. (Gé 49:1.)
2. Una de las doce tribus de Israel; descendientes de Jacob por medio de su hijo Isacar.
Cuando se hizo el primer censo después de salir de Egipto, ascendían a 54.400 los hombres de esta tribu que tenían de veinte años de edad para arriba, aptos para la guerra. (Nú 1:17-19, 28, 29.) Unos treinta y nueve años después, un censo similar mostró que el número de inscritos en la tribu había aumentado a 64.300, y en el tiempo de David la fuerza armada ascendía a 87.000. (Nú 26:23-25; 1Cr 7:5.) Cuando David fue hecho †œrey sobre todo Israel†, en el año 1070 a. E.C., 200 cabezas de la tribu fueron a Hebrón. (1Cr 12:23, 32, 38.)
En la distribución del gran campamento del desierto, las familias de Isacar estaban situadas junto con las de Zabulón, la tribu hermana, al lado de la tribu de Judá, al E. del tabernáculo. (Nú 2:3-8.) Esta división de tres tribus tomaba la delantera en los desplazamientos. (Nú 10:14-16.) Moisés agrupó a las tribus de Isacar y Zabulón en las bendiciones de despedida (Dt 33:18), pero se hallaban separadas unos años más tarde, cuando se distribuyeron las tribus en dos grupos para oír la lectura de las bendiciones y maldiciones de la Ley entre las montañas de Guerizim y Ebal. (Dt 27:11-13; Jos 8:33-35; véase EBAL, MONTE.)
Cuando se dividió la Tierra Prometida por suertes, Isacar fue la cuarta tribu escogida para recibir su herencia, que resultó ser principalmente el fértil valle de Jezreel. Limitando con Isacar, al N. se encontraba el territorio de Zabulón y el de Neftalí; al E., el río Jordán; al S., el territorio de Manasés, y al O., una porción del lote asignado a Aser. El monte Tabor estaba en la frontera septentrional con Zabulón, en tanto que la ciudad de Meguidó se hallaba cerca de su límite sudoccidental, y Bet-seán, en el extremo sudoriental. Dentro de este territorio había varias ciudades cananeas y sus poblados. (Jos 17:10; 19:17-23.) Aquí, en este valle escogido, la tribu de Isacar se †˜regocijaba en sus tiendas†™, según la bendición de Moisés. (Dt 33:18.)
Al asemejar a Isacar, hijo de Jacob, a †œun asno de huesos fuertes†, se pusieron de relieve algunas particularidades de este hombre, así como de la tribu que llevaba su nombre. (Gé 49:14, 15.) La tierra que se le asignó fue realmente †œagradable†: una región fértil de Palestina, buena para la agricultura. Isacar, por su parte, parece que aceptó de buena gana este duro trabajo. Es más, se alude a su buena disposición al decir que †˜doblaba su hombro para llevar cargas†™. Por lo tanto, aunque la tribu no fue particularmente sobresaliente, merecía encomio por aceptar la carga de responsabilidad que se le había encomendado.
Ciertas ciudades enclavadas en el territorio de Isacar se asignaron a la tribu vecina de Manasés, entre ellas las importantes poblaciones de Meguidó y Bet-seán. (Jos 17:11.) También se apartaron para la tribu de Leví otras ciudades junto con sus dehesas. (Jos 21:6, 28, 29; 1Cr 6:62, 71-73.) Posteriormente, Isacar dio su porción (una doceava parte de las necesidades anuales) para el apoyo de la corte de Salomón. (1Re 4:1, 7, 17.)
Uno de los hombres destacados de Isacar fue Igal, espía seleccionado por su tribu que se unió a los demás en aconsejar a Israel que no entrara en la Tierra Prometida. (Nú 13:1-3, 7, 31-33.) Otros principales de su tribu fueron Netanel, que sirvió después del éxodo (Nú 1:4, 8; 7:18; 10:15); Paltiel, cuando Israel entró en la Tierra Prometida (Nú 34:17, 18, 26), y Omrí, que vivió durante el reinado de David. (1Cr 27:18, 22.)
Isacar estaba entre los que ayudaron al juez Barac a derrotar las fuerzas de Jabín bajo Sísara. (Jue 4:2; 5:15.) Más tarde, Tolá, de la tribu de Isacar, fue juez de Israel durante veintitrés años. (Jue 10:1, 2.) Después de la división del reino, Baasá, de la casa de Isacar, fue el tercer gobernante del reino norteño. Este rey inicuo asesinó a su predecesor para conseguir el trono, y lo ocupó durante veinticuatro años. (1Re 15:27, 28, 33, 34.) Unos doscientos años más tarde, Ezequías, rey de Judá, invitó al reino norteño a observar la Pascua, y muchos de Isacar viajaron hasta Jerusalén para la celebración. (2Cr 30:1, 13, 18-20.)
En los libros de Ezequiel y Revelación se menciona a Isacar con las otras tribus, aunque en vista de la naturaleza profética de esas visiones, su mención debe tener un significado simbólico. (Eze 48:25, 26, 33; Rev 7:7.)
3. Portero levita y séptimo hijo del coreíta Obed-edom. Isacar y su familia tenían la comisión de montar guardia en la parte S. del santuario de Jerusalén. (1Cr 26:1-5, 13, 15.)
Fuente: Diccionario de la Biblia
1. Quinto hijo de Jacob y Lea, y noveno de Jacob (Gn. 30.18; 35.23 . Este nombre puede derivarse de las voces
La estrecha relación entre Zabulón e Isacar se puede ver en su inclusión en una bendición común (Dt. 33.18–19). La montaña que se menciona es indudablemente el Tabor, en el que había un santuario común.
Isacar participó en la campaña dirigida por Débora, que probablemente pertenecía a dicha tribu (Jue. 5.15), aunque no se indica en el relato en prosa (cap. 4). La batalla comenzó en el territorio de Isacar, y quebró completamente la dominación cananea de las zonas bajas. Uno de los jueces menores, Tola, era de la tribu de Isacar (Jue. 10.1), como también lo fue el usurpador Baasa (1 R. 15.27). Isacar fue uno de los doce distritos administrativos que creó Salomón (1 R. 4.17).
La bendición de Jacob (Gn. 49.14–15) se ha considerado como prueba de que parte de Isacar residió en esa tierra en el penodo de Amarna, y que se mantuvo allí por haber cumplido cierto grado de trabajo obligatorio para sus amos cananeos. Pero el reproche implícito puede ser simplemente una declaración del hecho de que la prosperidad material de Isacar la convirtió en sumisa y decadente. En la época de David, sin embargo, esta tribu había adquirido reputación de sabiduría (1 Cr. 12.32), hecho que vuelve a surgir en la declaración talmúdica de que los miembros más sabios del sanedrín provenían de Isacar.
2. Séptimo hijo de Obed-edom, portero levítico en el período de David (1 Cr. 26.5).
Bibliografía. J. Mas, “Isacar”, °EBDM, t(t). IV, cols. 222–224.
Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico
Se desconoce la derivación exacta y el significado preciso del nombre de Isacar. En primer lugar, Designa al noveno hijo de Jacob y quinto hijo de Lía (Gn. 30,16-18; 35,23; 1 Crón. 2,1), a quien se le confirió este nombre debido a alguna circunstancia particular relacionada con su nacimiento (cf. Gén, 30,14-18), y de quien no dice nada la Sagrada Escritura además del hecho de que, al bajar a Egipto, tenía cuatro hijos (Gén, 46,13; Núm. 26,23.24; 1 Crón. 7,1).
En segundo lugar, designa la tribu de Israel, que tuvo al noveno hijo de Jacob como su ancestro. Nuestro conocimiento sobre la tribu de Isacar es bastante escaso. Durante la jornada a través del desierto dicha tribu, junto con la de Judá y Zabulón, marchaban al este del tabernáculo (Nm. 2,5). Cuando se tomó el primer censo en el monte Sinaí constaba de 54,400 guerreros (Nm. 1,28ss.), y 64,300 en el segundo censo (Nm. 26,25). Al entrar a Palestina occidental, esta tribu fue una de las seis que estuvo en el Monte Garizim durante la ceremonia de la maldición y bendición (Dt. 27,12).
La Sagrada Escritura no provee los límites precisos de su territorio. Sus fronteras generales eran Zabulón y Neftalí al norte, Manasés al sur y oeste, y el río Jordán al este. Su lote, según Josué 19,17-23, comprendía dieciséis ciudades y sus aldeas, entre las cuales eran prominentes Yizreel, Sunem, Engannim y Anajart. La gran planicie de Esdrelón quedaba dentro de su territorio, cuya forma hizo que el poeta hebreo (Gn. 49,14) describiera a Isacar como “un borrico corpulento echado entre las aguaderas”, y cuya fertilidad es alabada por los viajeros hasta hoy día. La tribu desempeñó un rol importante durante el período de los Jueces (Jc. 5,15; 1,1-2); y en el tiempo de David contaba con 145,600 guerreros (1 Crón. 7,1-5). Su historia durante el período de la monarquía fue asimismo importante, y el tercer rey del reino del norte (Israel) perteneció a esa tribu (1 Ry. 15,27). El profeta Ezequiel sitúa a Isacar entre las tribus del sur entre Simeón y Zabulón (Ez. 18,25-26), y San Juan la nombra entre Leví y Zabulón (Apoc. 7,7).
Bibliografía: ROBINSON, Investigaciones Bíblicas en Palestina, III (Boston, 1841); STANLEY, Sinaí y Palestina (New York, 1859); SMITH, Geografía Histórica de la Tierra Santa (New York, 1897).
Fuente: Gigot, Francis. “Issachar.” The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910.
http://www.newadvent.org/cathen/08201a.htm
Traducido por Luz María Hernández Medina.
Fuente: Enciclopedia Católica