hijo de Saúl. Ataca la guarnición de los filisteos, 1Sa 13:2-3; 14:1-15
Jonatán (heb. Yônâthân y Yehônâthân, “Yahweh ha dado” o “dado por Yahweh”; cun. Yáhu-natunnu; también aparece en las impresiones de un antiguo sello heb.). 1. Levita gersonita descendiente de Moisés (Jdg 18:30). En el texto masorético, al parecer porque los masoretas pensaron que era una desgracia para Moisés que uno de sus descendientes fuera sacerdote de un ídolo, insertaron una n sobre la línea donde está el nombre de Moisés en Jdg 18:30, de modo que en hebreo consonántico se leyera Manasés (Mnshh) en vez de Moisés (Mshh). Como esta letra insertada no fue incorporada al texto sino que está suspendida por encima de la línea, es fácil de reconocer que no es parte del texto original. Jonatán era un habitante de Belén. Mientras viajaba por Efraín en busca de trabajo, se encontró con Micaía, un efraimita, quien lo contrató para oficiar como sacerdote de un ídolo que había levantado en su casa (Jdg 17:1-13). Cuando poco después los danitas pasaron por Efraín en su camino hacia el norte en busca de nuevas tierras, robaron el ídolo de Micaía y convencieron a Jonatán de que fuera con ellos y continuara en el oficio sacerdotal para este ídolo, pero ahora en favor de la tribu de Dan. Pusieron el ídolo en un santuario en Dan, y los descendientes de Jonatán por mucho tiempo fueron sacerdotes de este santuario idolátrico (18:2-6, 14-31). Véase Micaía 1. 2. Hijo mayor del rey Saúl (1Sa 14:49) y comandante de un cuerpo del ejército (13:2). Hirió a una guarnición filistea en Geba, y como resultado precipitó la guerra entre Israel y 655 los filisteos. Luego hizo un ataque por sorpresa a los filisteos en Micmas, lo que creó tal confusión en su campamento que Saúl obtuvo una fácil victoria. En la persecución posterior, Jonatán comió un poco de miel silvestre y, sin saberlo, traspasó una prohibición de su padre en el sentido de que nadie, bajo pena de muerte, probara alimento alguno durante la persecución al enemigo. Esto casi le costó la vida, pero el pueblo intervino e impidió que Saúl matara a su hijo (13:3-7; 14:1-46). Cuando David mató a Goliat, Jonatán llegó a ser amigo del valiente muchacho pastor de Belén (18:1-4). Su amistad se hizo más profunda a medida que pasaban los años, a pesar de la enemistad de Saúl contra David. Esta amistad desinteresada casi le costó la vida a Jonatán, cuando Saúl, en un arranque de ira, le arrojó una lanza por haber defendido a David, de quien sabía que llegaría ser rey de Israel (1Sa 19:1-7; 20:1-42). Más tarde, cuando David vivía en el sur de Judá como fugitivo de la ira de Saúl, los 2 amigos tuvieron su última reunión registrada (23:16-18). Jonatán pereció con su padre y 2 hermanos en la batalla de Gilboa, en la que los israelitas fueron derrotados por los filisteos (1Sa 31:1, 2; 1 Cr. I0:1, 2). Su cuerpo, junto con los de otros miembros de la familia real, fue atado en los muros de Bet-seán. Pero los hombres de Jabes de Galaad, agradecidos por haber sido salvados por Saúl en una ocasión anterior, cruzaron el Jordán. rescataron los cuerpos y le, dieron una honrosa sepultura (1Sa 31:10-13; 1Ch 10:8-12). David. emocionado por la muerte de Jonatán, lo lloró y compuso una hermosa elegía registrada en 2Sa 1:17-27, Jonatán dejó un hijo paralítico, Mefiboset (o Meri-baal), a quien David mostró bondad por amor a Jonatán (4:4; 9:1-13; 19:24-30). Los descendientes de Jonatán de varias generaciones están anotados en el registro bíblico (1 Cr 8:34-40; 9:40-44). 3. Hijo del sumo sacerdote Abiatar; sirvió, durante la rebelión de Absalón, como mensajero entre David y los cortesanos leales que quedaron en Jerusalén. Con Ahimaaz, el hijo de Sadoc, se escondió en un pozo en Bahurim, al noreste de Jerusalén, y pasaron a David la información que les llegó (2Sa 15:27, 36; 17:15-22). También fue el primero en llevar las noticias de la coronación de Salomón a Adonías y sus compañeros de conspiración, que se había reunido para proclamarse rey (1Ki 1:41-49). 4. Hijo de Simea, el hermano de David. Se distinguió por matar a un gigante de Gat (2Sa 21:21, 22); algunos piensan que es el mismo Jonatán 7. 5. Valiente de David (2Sa 3:32; 1Ch 1:34). 6. Hijo de Uzías; uno de los tesoreros de David (1Ch 27:25). 7. Tío del rey David que fue un sabio consejero y escriba (1Ch 27:32). Algunos comentadores creen que la palabra “tío” aquí tiene el significado de “pariente”, y que este Jonatán podría ser Jonatán 4, un sobrino de David. 8. Habitante de Judá (2Ch 2:32, 33). 9. Levita a quien el rey Josafat de Judá envió a enseñar al pueblo (2Ch 17:8). 10. Padre de un dirigente de 50 hombres de la familia de Adín que estuvieron entre los que regresaron de Babilonia con Esdras (Ezr 8:6). 11. Hombre de Jerusalén en tiempos de Esdras que se opuso al método adoptado para apartar las esposas extranjeras de algunos judíos que se habían casado con ellas (Ezr 10:15). 12. Sumo sacerdote, hijo de Joiada (Neh 12:11); aparentemente el mismo que se conocía como Johanán. Véase Johanán 10. 13. Sacerdote en los días cuando Joiacim era sumo sacerdote (Neh 12:14). 14. Jefe de una familia de sacerdotes en los días del sumo sacerdote Joiacim (Neh 12:18). Algunos lo identifican con Jonatán 15. 15. Sacerdote, jefe de una familia en tiempos de Nehemías (Neh 12:35); podría ser Jonatán 14. 16. Secretario o escriba en cuya casa estuvo preso el profeta Jeremías (Jer 37:15). Es posible que sea Jonatán 17. 17. Oficial del ejército de Sedequías que no fue capturado por el ejército de Nabucodonosor y fue a Mizpa para ponerse a las órdenes del nuevo régimen de Gedalías (Jer 40:8). Si este nombre pertenece al texto, puede ser Jonatán 16.
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
1. . El hijo mayor de Saúl, el primer rey de Israel (1Sa 14:49).
Este obtuvo una importante victoria sobre los amonitas, quienes habían estado hostigando a los israelitas. El ejército de Saúl sumaba 3.000 hombres (1Sa 13:2); una tercera parte estaba al mando de Jonatán en Gabaa.
Jonatán, únicamente con la ayuda de su escudero, sorprendió a los filisteos que estaban acampados en Gabaa y mató a 20 de ellos (1Sa 14:1-14). El pánico que resultó de esta acción se esparció por todo el campamento y de pronto todo el ejército filisteo estaba huyendo precipitadamente.
a Jonatán se le recuerda mejor como el amigo de David. El ejemplificó todo lo noble que puede existir en una amistad: cordialidad, altruísmo, espíritu servicial y lealtad. Su amor por David comenzó el día que se conocieron, después de que David matara a Goliat (1Sa 18:1-4) y se mantuvo firme a pesar de la insinuación de Saúl de que algún día David llegaría a ser rey en lugar de Jonatán (1Sa 20:31). Cuando Jonatán por primera vez se dio cuenta de la aversión que tenía su padre hacia David, intercedió por su amigo (1Sa 19:1-7); y después, más de una vez, arriesgó su vida por él. En una ocasión, Saúl, enojado por lo que él consideró una conducta desleal, le arrojó una lanza, tal como lo había hecho con David varias veces. El último encuentro de estos dos amigos tuvo como escenario el desierto de Zif, donde Jonatán ayudó a su amigo y le fortaleció en Dios (1Sa 23:16). El no participó del proceder de su padre en contra de David. Hubo una desavenencia temporal entre Saúl y Jonatán, la cual fue provocada cuando Saúl puso en tela de duda el honor de la madre de Jonatán (1Sa 20:30). Jonatán murió juntamente con Saúl y sus hermanos en el monte Gilboa, en una batalla contra los filisteos (1Sa 31:2). Sus cuerpos fueron colgados en los muros de Bet-seán, pero durante la noche, los hombres de Jabes, en Galaad, en gratitud por lo que Saúl había hecho a favor de ellos, los quitaron y les dieron sepultura honorable (1Sa 31:11-13). Mefiboset fue el único hijo que sobrevivió a Saúl (1Ch 8:34; 1Ch 9:40 ss.).
Otros Personajes :. (heb., yehonathan, yonathan, Jehovah ha concedido).
1. Un levita en Belén de Judá quien llegó a ser sacerdote al servicio de Micaías en Efraín (Jdg 18:30). Después estableció un sacerdocio en Lais para oficiar en el altar de los ídolos robados (Jdg 18:30).
2. Hijo del rey Saúl (ver artículo aparte).
3. Hijo del sumo sacerdote Abiatar. Ayudó a David durante la rebelión de Absalón (2Sa 15:27, 2Sa 15:36; 2Sa 17:17, 2Sa 17:20; 1Ki 1:42-43).
4. Un hijo de Simea, sobrino de David (2Sa 21:21).
5. Uno de los hombres valientes de David (2Sa 23:32).
6. Uno de los hijos de Jerameel (1Ch 2:32-33).
7. Un hijo de Uzías, uno de los tesoreros de David (1Ch 27:25).
8. Un tío de David, consejero, hombre prudente y escriba (1Ch 27:32). Puede ser el mismo que en el inciso 4.
9. El padre de Ebed, uno de los que regresaron del exilio (Ezr 8:6).
10. Un hijo de Asael que se opuso a Esdras en relación con el asunto de los matrimonios con extranjeros (Ezr 10:15). 1
1. Un sacerdote, hijo de Joyada, descendiente de Jesúa (Neh 12:11). 1
2. Un sacerdote en los días del sumo sacerdote Joyaquim (Neh 12:14; Joiacim en RVR-1960). 1
3. Un levita del linaje de Asaf (Neh 12:35). 1
4. Un escriba en cuya casa fue puesto prisionero Jeremías (Jer 37:15, Jer 37:20). 1
5. Un hijo de Carea, probablemente sea el mismo que en inciso 14 (Jer 40:8). 1
6. Uno de los maestros levitas nombrados por Josafat (2Ch 17:8).
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
(Yahweh dio).
Hay varios en la Biblia. El más famoso es el hijo de Saúl, cuya amistad con David es símbolo de la más noble amistad entre dos personas y por la cual arriesgó su propia vida: (1Re 19:1-7 y 20).
Diccionario Bíblico Cristiano
Dr. J. Dominguez
http://biblia.com/diccionario/
Fuente: Diccionario Bíblico Cristiano
(Jehová ha dado). Nombre de personas del AT.
1. En Jue 18:30 se menciona a un †œ J. hijo de Gersón, hijo de Moisés† que fue de los que comenzaron un culto en un santuario de la tribu de Dan. El nombre †œMoisés† está escrito de una forma que puede también interpretarse como †œManasés†. Muchos eruditos sugieren que este J. es el mismo levita que aparece en Jue. 17 y 18, a quien †¢Micaía puso como †œpadre y sacerdote† para atender a †œuna imagen de talla y una de fundición† que tenía en su casa. Unos hombres de la tribu de Dan se llevaron las imágenes y al joven levita. Micaía, †œviendo que eran más fuertes que él†, los tuvo que dejar ir. Los danitas conquistaron a †¢Lais, la llamaron Dan y establecieron el culto con las imágenes que trajeron y con el levita, del cual entonces se da el nombre: †œJ. hijo de Gersón, hijo de Moisés (Manasés)†. Este culto permaneció en Dan †œhasta el día del cautiverio de la tierra†.
. Hijo mayor de Saúl. Era un hombre de guerra que se distinguió tomando con su escudero una posición de los filisteos en Micmas, en una época en que sólo él y su padre tenían espada entre los israelitas (1Sa 13:20-23; 1Sa 14:1-15). Esta victoria causó una gran conmoción en el campamento filisteo. En la confusión comenzaron a matarse unos a otros. Saúl y su gente se dieron cuenta y atacaron a los filisteos, que huyeron. Saúl juramentó al pueblo diciendo que los persiguieran sin detenerse ni siquiera para comer y el que lo hiciera debía morir. J., que no sabía de ese juramento, se detuvo y comió un poco de miel silvestre. Queriendo proseguir con la persecución del enemigo, Saúl consultó a Dios, pero no recibió respuesta. Fue echada una suerte para ver qué pasaba y se aclaró que J. no había cumplido con el juramento de su padre. éste quiso matarlo, pero el pueblo se lo impidió (1Sa 14:17-45).
Cuando David mató a Goliat, †œel alma de J. quedó ligada con la de David†, y comenzó una gran amistad. J. le regaló a David sus armas y †œotras ropas suyas† (1Sa 18:1-4). Pero Saúl pidió a su hijo que matara a David. Lo que hizo J. fue ponerle sobre aviso e intercedió ante su padre por su amigo (1Sa 19:1-7). Como más tarde Saúl trató otra vez de cumplir su criminal propósito, David tuvo que huir. Reuniéndose con J., se juraron mutuamente fidelidad (1Sa 20:1-16). J. trató de nuevo de interceder por David frente a Saúl, pero éste se puso furioso y le arrojó una lanza, †œde donde entendió J. que su padre estaba resuelto a matar a David† (1Sa 20:17-33), lo cual comunicó a su amigo, y se ratificó entre ellos el pacto que habían hecho.
nuevo se reunieron J. y David en Hores y volvieron a jurarse lealtad mutua. Es admirable que J., siendo el heredero de Saúl, le dijera a David: †œTú reinarás sobre Israel, y yo seré segundo después de ti; y aun Saúl mi padre así lo sabe† (1Sa 23:17). Pero J. murió en la batalla del monte †¢Gilboa, junto a su padre Saúl. David, al saberlo, lo lamentó profundamente y lo endechó con grande angustia (2Sa 1:1-27). Más tarde, siendo ya rey, David se preocupó por cumplir con el pacto que había hecho con J., buscando a uno de sus descendientes, †¢Mefi-boset (2Sa 9:1-13).
3. Hijo del sacerdote †¢Abiatar. Cuando David tuvo que salir huyendo de Jerusalén a causa de la rebelión de Absalón, dejó a †¢Ahimaas y a J. para que sirvieran de mensajeros a su amigo †¢Husai, que dejó también en la ciudad para que le informase (2Sa 15:27-37). Ellos trajeron a David las noticias sobre los consejos que habían dado †¢Ahitofel y †¢Husai (2Sa 17:15-21).
. Sobrino de David. Hijo de Simea. Se distinguió matando a †œun hombre de gran estatura … descendiente de los gigantes† (2Sa 21:20-21; 1Cr 20:7).
. Uno de los valientes de David. Era †œde los hijos de Jasén† (2Sa 23:32).
. Personaje en la descendencia de †¢Jerameel (1Cr 2:32-33).
. Funcionario del rey David. Tenía a su cargo †œlos tesoros de los campos, de las ciudades, de las aldeas y de las torres† (1Cr 27:25).
. Tío de David. †œEra consejero, varón prudente y escriba† (1Cr 27:32).
. Uno de los levitas enviados por el rey †¢Josafat como educadores que †œteniendo consigo el libro de la ley de Jehová … recorrieron todas las ciudades de Judá enseñando al pueblo† (2Cr 17:8-9).
. Padre de Ebed, el que fue líder †œde los hijos de Adín†, en tiempos de Esdras (Esd 8:6).
. Personaje de tiempos de Esdras. Cuando se planteó que los que se habían casado con mujeres extranjeras se separaran de ellas, hizo oposición (Esd 10:15).
. Sacerdote. Hijo de Joiada (Neh 12:11).
. Jefe de la familia sacerdotal de Melicú †œen los días de †¢Joiacim† (Neh 12:14).
. Jefe de la familia sacerdotal de Semaías †œen los días de †¢Joiacim† (Neh 12:18).
. Uno de los sacerdotes que regresaron del exilio en tiempos de Nehemías. Padre de Zacarías (Neh 12:35).
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, BIOG SACE HOMB HOAT
ver, MEFI-BOSET
vet, = “Jehová ha dado”. (a) Levita, hijo o descendiente de Gersón hijo de Moisés (Jue. 18:30). Indudablemente se trata del mismo levita que fue a Belén de Judá, y que después salió de esta ciudad para buscar otra residencia. En el monte de Efraín consintió en servir como sacerdote a sueldo en la casa de Micaía; en contra de la Ley, el joven levita consintió en ello. Posteriormente, el ídolo fue robado por danitas emigrantes, y el sacerdote vino a ser el primero en una línea que se mantuvo hasta “el día del cautiverio de la tierra” (Jue. 18:30). Este cautiverio tiene referencia al exilio del arca de Silo (cfr. Jue. 18:31). (b) Primogénito de Saúl (1 S. 14:49; cfr. 1 S. 20:31). Fue hombre valiente y lleno de fe. Dio muerte a la guarnición filistea en Geba (1 S. 13:2, 3). Los filisteos reunieron sus ejércitos; Jonatán fue sólo acompañado de su escudero, confiado en el Señor, y se enfrentó con ellos, y los filisteos cayeron ante él. Desconocedor de la maldición pronunciada por su padre contra quien comiera nada hasta la noche, Jonatán tomó un poco de miel silvestre. Deseando seguir la victoria, Saúl inquirió de Jehová, pero sin recibir respuesta. Por ello se echaron suertes para saber por qué el Señor no respondía, y la suerte cayó sobre Jonatán. Saúl sentenció que Jonatán debía morir, pero el ejército lo impidió (1 S. 14:1-46). A la muerte de Goliat a manos de David, Jonatán hizo pacto con él, porque “lo amó como a sí mismo” (1 S. 18:1), y le dio de sus ropas y sus armas (1 S. 18:3-4). Después protegió a David de la ira de Saúl, aunque era heredero del trono, y consintió en que David fuera el rey; él sólo deseaba ser el segundo en el reino, tras David (1 S. 19:1-7; 20:1-42; 23:16-18). Sin embargo, Jonatán se quedó atrás con su padre, en lugar de dar una adhesión incondicional al elegido de Dios, y con su padre murió (1 S. 30:2). Es tipo de la persona de doble ánimo, y muestra el peligro de no actuar de una manera decidida (cfr. 1 S. 20:42; 23:16, 18). En cumplimiento de su juramente con Jonatán, David tomó bajo su protección a Mefi-boset su hijo. Véase MEFIBOSET. (c) Hijo de Abiatar el sumo sacerdote (2 S. 15:27, 36; 17:17, 20; 1 R. 1:42, 43). (d) Hijo de Simea hermano de David, dio muerte a un gigante (2 S. 21:20-22). (e) Tío o pariente de David, su consejero y secretario (1 Cr. 27:32). (f) El escriba en cuya casa estuvo encarcelado Jeremías (Jer. 37:15, 20; 38:26). (g) Hay además otros nueve personajes con este nombre en el AT: 2 S. 23:32; 1 Cr. 11:34; 2:32, 33; Esd. 8:6; 9:15; Neh. 12:11, 14; 12:35; Jer. 40:8.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
(Jehová Ha Dado).
Jonatán es la traducción al español de dos nombres hebreos: Yoh·na·thán y Yehoh·na·thán, la forma más larga. (Véase JEHONATíN.)
1. Levita que fue sacerdote de la adoración falsa en la casa de Miqueas, en Efraín, y más tarde con los danitas. El relato de Jueces capítulos 17 y 18 menciona repetidas veces a un joven levita a quien en Jueces 18:30 se le llama †œJonatán hijo de Guersom, hijo de Moisés†. El que antes se diga que era †œde la familia de Judᆠpuede referirse tan solo al hecho de que residía en Belén, en el territorio de Judá. (Jue 17:7.)
El errante Jonatán llegó por fin al hogar de Miqueas, en las montañas de Efraín. Miqueas había erigido una imagen tallada en su casa, y Jonatán accedió a servir de sacerdote para su casa, aunque no era de la familia de Aarón y se usaba una imagen en la adoración. Más tarde, cinco danitas que buscaban un lugar donde pudiera establecerse parte de su tribu conocieron a Jonatán. Le pidieron que inquiriera de Dios si tendrían éxito, y él les dio una respuesta favorable en el nombre de Jehová.
Cuando los 600 hombres de Dan pasaron con sus familias y ganado junto a la casa de Miqueas en su camino hacia el N., se llevaron los objetos de adoración de este, incluida la imagen tallada. También indujeron al egoísta Jonatán a que compartiera su suerte con ellos y llegase a ser su sacerdote, y no simplemente el sacerdote de una familia. (Jue 17:7–18:21.) Jonatán †œy sus hijos llegaron a ser sacerdotes para la tribu de los danitas hasta el día en que el país fue llevado al destierro†. (Jue 18:30.) Algunos comentaristas han aplicado estas palabras a una conquista del distrito, como la de Tiglat-piléser III, o a la de todas las tribus septentrionales en 740 a. E.C. (2Re 15:29; 17:6.) Sin embargo, puesto que el escritor del libro de Jueces fue Samuel, debe referirse a un suceso anterior. Jueces 18:31 dice que los danitas mantuvieron la imagen tallada †œerigida para sí […] todos los días que la casa del Dios verdadero continuó en Siló†. Esto encuadra la aplicación del versículo anterior en un período de tiempo concreto, y refuerza el punto de vista de que los familiares de Jonatán sirvieron de sacerdotes hasta que los filisteos se apoderaron del Arca. Se ha sostenido que el versículo 30 debería decir: †˜Hasta el día en que el arca fue llevada al destierro†™. (1Sa 4:11, 22.) No obstante, esta conclusión en cuanto a la duración del sacerdocio de la familia de Jonatán puede ser correcta incluso sin alterar la traducción, pues el versículo 30 quizás se refiera a que en cierto sentido la tierra fue llevada al exilio cuando se capturó el Arca.
2. Hijo mayor y favorito del rey benjamita Saúl y de Ahinoam, hija de Ahimáaz. (1Sa 14:49, 50.) Jonatán se destaca sobre todo por su amistad altruista y apoyo a David como rey designado por Jehová.
La primera vez que se habla de Jonatán se le presenta como un valiente comandante de 1.000 guerreros en los primeros años del reinado de Saúl. (1Sa 13:2.) Por lo tanto, para entonces debía tener al menos veinte años y, por consiguiente, casi sesenta cuando murió, en 1078 a. E.C. (Nú 1:3.) David tenía treinta años cuando Jonatán murió. (1Sa 31:2; 2Sa 5:4.) Por lo tanto, durante su amistad Jonatán sería unos treinta años mayor que David. El que Jonatán fuese un joven ya adulto cuando Saúl llegó a ser rey puede ayudar a explicar su temperamento y punto de vista. Su padre debió influir en él durante sus años de formación, y debe recordarse que Saúl era un hombre modesto y obediente que respetaba a Jehová y sus decisiones antes de ser escogido para ser rey. (1Sa 9:7, 21, 26; 10:21, 22.)
Esta primera vez que se menciona a Jonatán, se narra que dirigió con valor y éxito a 1.000 hombres escasamente armados contra la guarnición filistea de Gueba. En respuesta, el enemigo se reunió en Micmash. Luego, Jonatán y su escudero dejaron en secreto a Saúl y sus hombres y se acercaron a la avanzada enemiga. Con este acto Jonatán demostró su valor, capacidad de inspirar confianza en otros y al mismo tiempo su reconocimiento de la dirección de Jehová, pues sus acciones dependían de una señal divina. Los dos intrépidos guerreros derribaron a unos veinte filisteos, lo que desencadenó una gran batalla que resultó en la victoria de Israel. (1Sa 13:3–14:23.) En el fragor del combate, Saúl cometió la imprudencia de pronunciar una maldición sobre cualquiera que comiese antes de terminar la batalla. Jonatán ignoraba esta maldición y comió algo de miel silvestre. Más tarde, delante de Saúl, Jonatán estuvo dispuesto a morir por haber tomado la miel. Sin embargo, el pueblo le redimió, ya que reconoció que Dios había estado con él aquel día. (1Sa 14:24-45.)
Estas hazañas prueban con claridad que Jonatán era un guerrero valeroso, capaz y resuelto. Tanto él como Saúl bien merecían que se les describiera como †œmás veloces que las águilas† y †œmás poderosos que los leones†. (2Sa 1:23.) Era un arquero diestro. (2Sa 1:22; 1Sa 20:20.) Saúl debió tenerle un cariño especial por sus cualidades varoniles, y es evidente que estaban muy unidos. (1Sa 20:2.) Sin embargo, esto no disminuyó el celo de Jonatán por Dios y su lealtad a su amigo David.
Se había introducido a David en la corte del rey a fin de que tocara música para Saúl, ya que el espíritu de Jehová se había apartado del rey y había sido reemplazado por un espíritu malo, algo que Jonatán debió haber observado. Aunque David era joven, era †œun hombre valiente y poderoso y hombre de guerra†, y Saúl †œllegó a amarlo mucho, y vino a ser su escudero†. (1Sa 16:14-23.)
La amistad íntima de Jonatán con David se remonta a poco después de que este matara a Goliat. Aquella acción valiente en defensa del pueblo de Jehová debió conmover de manera especial a Jonatán. Al escuchar el relato del propio David, †œla misma alma de Jonatán se ligó con el alma de David, y Jonatán empezó a amarlo como a su propia alma†. (1Sa 18:1.) Estos dos valerosos guerreros y devotos siervos de Dios †œprocedieron a celebrar un pacto† de amistad. Jonatán podía ver que David tenía el espíritu de Dios. (1Sa 18:3.) No tuvo celos de él ni le tuvo por rival, como hizo Saúl. Por el contrario, su respeto por cómo dirigía Dios los asuntos fue un ejemplo excelente para su amigo más joven. No se dejó influir por el deseo de Saúl de matar a David, sino que, por el contrario, le puso sobre aviso y trató de interceder por él. Cuando David se vio obligado a huir, Jonatán se encontró con él para ayudarle y celebró un pacto con David con el propósito de que en el futuro este le protegiera a él y a su casa. (1Sa 19:1–20:17.)
Jonatán volvió a hablar con Saúl acerca de David, pero casi le costó la vida, pues en un estallido de cólera Saúl arrojó una lanza a su propio hijo. Jonatán y David acordaron verse en un campo donde, en apariencia, el hijo del rey había ido a practicar el tiro con arco. (1Sa 20:24-40.) Los dos amigos renovaron su vínculo de afecto y †œempezaron a besarse y a llorar el uno por el otro†, algo que en tiempos bíblicos no era extraño entre varones, como puede verse aun hoy en algunos países. (1Sa 20:41; Gé 29:13; 45:15; Hch 20:37.) Más tarde, Jonatán pudo ponerse en contacto con David por última vez en Hores y fortaleció su †œmano respecto a Dios†; a continuación, renovaron su pacto. (1Sa 23:16-18.)
En la Biblia no hay ningún indicio de que Jonatán tomara parte en las expediciones de su padre contra David, pero en la batalla contra los enemigos de Dios, los filisteos, Jonatán luchó hasta la muerte, y perdió la vida el mismo día que dos de sus hermanos y su padre. Los filisteos colgaron sus cadáveres en los muros de Bet-san. Sin embargo, hombres valientes de Jabés-galaad los quitaron de allí y los enterraron en Jabés. Más tarde, David trasladó los restos de Saúl y Jonatán a Zelá. (1Sa 31:1-13; 2Sa 21:12-14; 1Cr 10:1-12.) David lamentó profundamente la muerte de su amigo íntimo Jonatán, e incluso salmodió sobre Saúl y Jonatán la endecha titulada †œEl arco†. (2Sa 1:17-27.) El rey David mostró bondad especial a Mefibóset, el hijo cojo de Jonatán, que tenía cinco años cuando su padre murió. Con el tiempo tuvo un lugar permanente en la mesa del rey. (2Sa 4:4; 9:10-13.) El linaje de Jonatán continuó por generaciones. (1Cr 8:33-40.)
3. Hijo del sumo sacerdote Abiatar que sirvió de mensajero cuando David huyó de Jerusalén durante la sublevación de Absalón, pero que luego al parecer se puso de parte del rebelde Adonías. Abiatar, el padre de Jonatán, viajó con David cuando Saúl proscribió al futuro rey, y más tarde llegó a ser sumo sacerdote. Cuando Absalón usurpó el trono, David envió a Abiatar y a Sadoc de regreso a la capital para que le suministrasen información. Aquí es donde la figura del sacerdote Jonatán, hijo de Abiatar, aparece por primera vez en el relato bíblico. El y Ahimáaz, hijo de Sadoc, tenían que llevar los importantes mensajes de sus padres y de Husai a David. (2Sa 15:27-29, 36.) Los dos mensajeros, Jonatán y Ahimáaz, no podían entrar en la ciudad sin ser reconocidos, así que esperaron en un manantial o pozo llamado En-roguel, cerca de la ciudad. Cuando parecía que Absalón aceptaba el consejo de Husai, se les dio aviso para que se apresuraran a llevar el mensaje al rey, pero se les descubrió y persiguió hasta casi atraparlos. No obstante, con la ayuda de una mujer, se escondieron en un pozo hasta que pasó el peligro y a continuación fueron a David y le aconsejaron que cruzara al otro lado del Jordán. (2Sa 17:15-22.)
En los últimos días de la vida de David, su hijo Adonías conspiró para llegar a ser rey en lugar de Salomón, y Abiatar se unió a él. Quizás influido por la dirección de su padre, Jonatán se pasó al lado de Adonías. Mientras el usurpador banqueteaba, Jonatán le comunicó las inquietantes noticias de que David había frustrado la conspiración al hacer rey a Salomón. La Biblia no dice nada más de Jonatán. Tal vez haya compartido el destierro de su padre, pero en cualquier caso el sumo sacerdocio no continuó en su familia. (1Re 1:41-43; 2:26, 27.)
4. Sobrino del rey David que derribó a un gigante que había desafiado a Israel en Gat. (2Sa 21:20, 21; 1Cr 20:6, 7.) Se dice que era hijo de Simeá, o Simeí, el hermano de David. Puesto que en 2 Samuel 13:3 se hace referencia a un Jehonadab que era hijo de Simeah, el hermano de David, algunos escriturarios afirman que se trata de la misma persona. (Véase JEHONADAB núm. 1.)
5. Hombre poderoso del ejército de David. Era hijo de Sagué el hararita. (2Sa 23:8, 32; 1Cr 11:26, 34.)
6. Hijo de Uzías a quien se puso al cargo de los tesoros de David †œque había en el campo, en las ciudades y en las aldeas y en las torres†, a diferencia de los tesoros que el rey mantenía en Jerusalén. (1Cr 27:25.) A Jonatán se le menciona después del tesorero real, Azmávet, y antes de los que tenían que encargarse de asignaciones específicas, como los viñedos y olivares. (1Cr 27:25-28.)
7. Hombre de entendimiento, secretario y consejero del rey David. (1Cr 27:32.) El parentesco de Jonatán con David se indica en el texto masorético con el vocablo hebreo dohdh, que por lo general significa †œtío†. Ahora bien, tomando en cuenta que la Biblia menciona en dos ocasiones a un sobrino de David llamado Jonatán, parece probable que la palabra se haya usado aquí en su acepción más amplia: †œpariente†, que en este caso sería el †œsobrino [hijo del tío]† (CJ, nota; NM, nota). En este caso, sería la misma persona que el núm. 4.
8. Uno de los jefes militares que estaban en el campo cuando Nabucodonosor conquistó Jerusalén en 607 a. E.C.; era hijo de Qaréah y hermano de Johanán. Una vez que se puso a Guedalías al cargo de los israelitas que quedaron en la tierra, Jonatán y los demás caudillos militares que se hallaban en el campo fueron a él y se les garantizó que estarían seguros. (Jer 40:7-10.) Según parece, Jonatán estuvo entre los que advirtieron a Guedalías del peligro de que fuese asesinado, aunque este optó por no hacer caso. (Jer 40:13-16.)
9. Uno de los dos hijos de Jadá y descendiente de Judá a través de Hezrón y Jerahmeel. Su hermano Jéter murió sin hijos, pero Jonatán tuvo dos, Pélez y Zazá. (1Cr 2:3, 25, 26, 28, 32, 33.)
10. Israelita de la familia de Adín cuyo hijo, Ebed, regresó a Jerusalén con Esdras en 468 a. E.C. (Esd 8:1, 6.)
11. Hijo de Asahel que quizás se opuso a la propuesta de Esdras de que los judíos repatriados despidieran a sus esposas extranjeras. Se ha sugerido, sin embargo, que la oposición no era a la exhortación en sí, sino al procedimiento que se siguió para llevarla a cabo. (Esd 10:15, nota.)
12. Hijo de Joiadá y nieto del sumo sacerdote Eliasib. (Ne 12:10, 11.) Se cree que el versículo 11 debería leer en realidad †œJohanán† en lugar de †œJonatán†, pues Nehemías 12:22, 23 llama a Johanán †œhijo de Eliasib†, y en este caso †œhijo† puede significar †œnieto†. (Véase JOHANíN núm. 7.)
13. Sacerdote que era cabeza de la casa paterna de Malukí en los días del sumo sacerdote Joiaquim. (Ne 12:12, 14.)
14. Hijo de Semaya, de la familia de Asaf, y padre de Zacarías. Fue uno de los sacerdotes que tocaron las trompetas en la procesión que marchó sobre el muro reconstruido de Jerusalén. (Ne 12:31, 35, 36.)
Fuente: Diccionario de la Biblia
(heb. yehônāṯān o yônāṯān, ‘Yahvéh ha dado’).
1. Hijo de Gersón, descendiente de Moisés (en
2. Hijo mayor del rey Saúl y su única esposa (1 S. 14.49–50); fue heredero de su padre, lo que hace más maravilloso su afecto y su lealtad hacia David, que fue quien sucedió a Saúl (1 S. 20.31). Jonatán aparece por primera vez en el registro bíblico como el vencedor en Geba, baluarte filisteo, aunque la estrategia de su padre en ese momento sugiere, por analogía, que puede haber tomado parte en la ayuda que se le brindó a Jabes de Galaad (1 S. 11.11; 13.2). Sus proezas y su coraje como guerrero, que refiere la elegía de David (2 S. 1.22) se ven claramente en su ataque solitario a otra guarnición filistea, incidente que también muestra su habilidad para inspirar lealtad a la vez que ofrecerla (1 S. 14.7). Es por su propia lealtad hacia David, sin embargo, que se lo recuerda principalmente; lealtad que se tornaba aun más difícil porque iba en contra de su deber filial y su afecto por Saúl, su padre y soberano. Cuando el Espíritu de Dios abandonó al rey Saúl, que se vio crecientemente invadido por temores y pasiones, y evidenció un creciente odio para con el “varón conforme al corazón de Dios” y que iba a sucederle, Jonatán, en cumplimiento del pacto de hermandad con David después de la muerte de Goliat (1 S. 18.1–4), desafió a su padre y lo engañó, incluso hasta el punto de poner en peligro su propia vida (1 S. 19.1–7; 20). La escena de la separación de los dos amigos es sumamente conmovedora. Parecería que Jonatán no acompañó a su padre en las dos expediciones contra David, a En-gadi y Haquila, y finalmente desaparece en la trágica victoria filistea en el monte Gilboa, junto con su padre y sus hermanos (1 S. 31.2). Joven de dones físicos y morales es, para los que pertenecen a una dispensación más favorecida, modelo de lealtad a la verdad y la amistad, como así también de espíritu pacificador, como deben serlo los hijos de Dios.
3. Otras personas con este nombre son un tío de David, consejero y escriba, que quizás debamos identificar con el sobrino de David que mató a un gigante (1 Cr. 27.32; 2 S. 21.21–22); un hijo del sumo sacerdote Abiatar, que se vio envuelto en la rebelión de Absalón y Adonías contra el trono de David, aunque no como rebelde (2 S. 15.36; 17.15–22; 1 R. 1.41–49); uno de los “valientes” de David (2 S. 23.32; 1 Cr. 11.34) ; un hijo de Carea relacionado con Gedalías durante la dominación de Jerusalén por Nabucodonosor (Jer. 40.8); y un escriba en cuya casa estuvo prisionero Jeremías (Jer. 37.20). El mismo aparece en la época de la restauración (Esd. 8.6; 10.15; Neh. 12.11, 14, 35).
Bibliografía. B. M. Ubach, “Jonatán”, °EBDM, t(t). IV, cols. 589–599.
Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico
(Hebreo, “Yahveh ha dado”, cf. Theodore; Set. ’Ionáthan.)
Nombre de varias personas mencionadas en el Antiguo Testamento, entre las que deben mencionarse las siguientes:
(1) Jonatán, hijo de Guersón, hijo de Moisés, mencionado por su nombre en Jc. 18,30, y como un joven levita en el 17,7 ss. Había salido de Belén, su ciudad natal, llegó al Monte Efraín, donde fue inducido por un cierto Miká a permanecer como sacerdote de un ídolo. Este ídolo fue capturado después por los de Dan y llevado a Lais, a donde les acompañó Jonatán, y él y sus descendientes actuaron como sacerdotes del ídolo hasta el día de la cautividad.
(2) Jonatán (Vulg. Jonatás), el hijo mayor de Saúl y Ajinoam (1 Sam. 14,49-50). Aparece por primera vez participando con su padre en la batalla contra los filisteos, y era tal su valentía que Saúl le confió el comando de un millar de soldados en Guibeá. La derrota que infligió Jonatán a la guarnición de los filisteos en Guibeá, y su victoria posterior en los confines de la misma ciudad se narran en los cap. 13 y 14 de 1 Samuel. A través de una intervención considerada como milagrosa (14,15) ese combate dio lugar a una desbandada general de los filisteos, y Saúl en la emoción de la persecución proclamó un irreflexivo juramento, diciendo: “Maldito el hombre que coma algo antes del anochecer, antes que me haya vengado de mis enemigos.” (14,24) El curso de la huida los llevó a través de un bosque donde apareció miel silvestre en el suelo, pero el pueblo no la probó porque temían al juramento. Pero Jonatán, que no había oído el pronunciamiento de su padre, inocentemente probó la miel y, cuando se mandó a hacer un alto por la tarde y el sacerdote consultó a Yahveh sobre la persecución al enemigo, no recibieron ninguna respuesta. Saúl asumió de inmediato que algunos habían cometido pecado contra el Señor, y de nuevo juró temerariamente juró que, aunque la culpa se encontrase en su hijo Jonatán, seguramente moriría. La suerte indicó que Jonatán era el culpable, el cual confesó haber saboreado la miel, y se salvó sólo por la intervención del pueblo (1 Sam. 14,45). Cuando, después de su victoria sobre Goliat, el joven David apareció en la corte de Saúl, surgió la más profunda y leal amistad entre él y Jonatán, quien más de una vez fue instrumental en salvar a su amigo de la ira envidiosa de Salud (1 Sam. 18 ss.). Pero Saúl, pese a haberse ablandado varias veces, finalmente se volvió implacable, y Jonathan, viendo que sus esfuerzos eran inútiles, envió a su amigo afuera, a Nob, después de una renovación del pacto mutuo de amistad entre ellos y su posteridad (1 Sam. 20). Jonathan renunció alegremente a su derecho al trono de su padre a favor de su amigo, considerándose feliz de ser segundo después de él en el reino. Este pacto fue renovado después, cuando David, después del sitio de Queilá, se retiró al desierto de Zif (1 Sam. 23,15-18), pero Jonatán no estaba destinado a participar en el triunfo final de su amigo. En una batalla contra los filisteos en el monte Gelboé fue asesinado junto con sus dos hermanos, Abinadab y Malki Súa, y su padre Saúl. Sus cuerpos fueron enterrados piadosamente por los habitantes de Yabés de Galaad (1 Sam. 31).
(3) Jonatán, hijo del sumo sacerdote Abiatar y fiel servidor del rey David. Fue instrumental en salvar la vida del rey mediante la protección de la información relativa a los planes de David de sus enemigos.
(4) Jonatán (apodado Affús), hijo menor de Matatías y hermano de Judas Macabeo. Las hazañas patrióticas de esta familia de héroes judíos se narran en los dos Libros de los Macabeos y también en las obras de Josefo (Antiq., XIII). Después de la derrota y muerte de Judas (alrededor de 161 a.C.), Jonatán fue elegido líder de la banda de patriotas, que en ese momento estaba en apuros y se había visto obligada a retirarse más allá del Jordán. Pero la muerte del indigno sumo sacerdote Alcimo trajo consigo un cambio en la confianza del público, y el general invasor, Báquides, se retiró a Siria, dándole así a los judíos un respiro de dos años. Alentado por el partido de los helenistas o judíos apóstatas, sin embargo, hizo un nuevo intento de subyugar al país. Este intento fue frustrado por Jonatán, y el resultado de la breve campaña fue un tratado por el que éstos se mantuvieron prácticamente dueños de Judea. Este estado de cosas continuó durante seis años con un continuo aumento de poder e influencia por parte de los Macabeos, por lo Demetrio y Bales, los dos competidores por el trono sirio, solicitaron una alianza con su partido. Jonatán decidió a favor de Bales, el cual, después de vencer a su rival, le otorgó a Jonatán no sólo el título de sumo sacerdote, sino también el de Strategus de su país y el de gobernador de una parte del imperio sirio (1 Mac. 10,1-66). Después de muchas hazañas militares (1 Mac. 11,60-74) Jonatán envió embajadores a Roma para renovar el tratado hecho por Judas con el Senado romano, y también entró en una alianza con los espartanos (1 Mac. 12,1-23). Por un tiempo pareció como si estuviera destinado a restaurar su país a la independencia completa, pero Trifón, el aspirante al trono de Siria, reconoció en Jonatán su principal obstáculo y lo hizo prisionero por alta traición y puso fin a su carrera cuando lo arrojó en un calabozo (1 Mac. 12,24-54). El gobierno de Jonatán se extendió desde el 161 al 143 a.C.
Bibliografía: I. LESÊTRE en VIGOUROUX, Dict. de la Bible, s.v. Jonathan (1); II. LESÊTRE, ibid., s.v. Jonathas (1); III. BEURLIER, ibid., s.v. Jonathas (2); IV. BEURLIER, ibid., x. v. Jonathas (3). Vea también GIGOT, Outlines of Jewish History, xxviii, § 2, 2; HASTINGS, Dict. of the Bible, s.v.
Fuente: Driscoll, James F. “Jonathan.” The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910.
http://www.newadvent.org/cathen/08499b.htm
Traducido por Luz María Hernández Medina.
Fuente: Enciclopedia Católica