LINO

Jos 2:6 había escondido entre los manojos de l
Pro 31:22 tapices; de l fino y púrpura es su vestido
Jer 13:1 vé y cómprate un cinto de l, y cíñelo
Luk 16:19 que se vestía de púrpura y de l fino
Rev 19:8 el l fino es las acciones justas de los


nombre de varón, de una planta y una tela. 1. Amigo fiel del apóstol Pablo en Roma, cuando estuvo encarcelado, mientras que otros lo abandonaron. Mandó saludos a Timoteo, 2 Tm 4, 21. 2. Planta de la familia de las Lináceas que pertenece al género Linum. Se cultiva por sus fibras y semillas. De las fibras se obtienen los hilos y tejidos de lino y de la semilla se extrae el aceite de linaza y una pasta usada para alimentar al ganado, sobre todo al vacuno. 3. Textil que se extrae del tallo de la planta del mismo nombre.

La mezcla de lana y l. para la ropa de vestir estaba prohibida por la Ley Dt 22, 11. El l. puro o lienzo se usaba en ocasiones, siguiendo la costumbre egipcia, para amortajar el cuerpo de los difuntos, Mt 27, 59; Jos 19, 40. En los textos bí­blicos se hace referencia al mismo para describir lujosos vestidos de seres divinos, Dn 10, 5; Ap 19, 14.

Diccionario Bí­blico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003

Fuente: Diccionario Bíblico Digital

Hilo o tela preparada con la fibra de lino. El lino era cultivado en Mesopotamia, Asiria y Egipto, y era bien conocido en el mundo bí­blico antiguo.

El lino se cultivaba en el clima tropical alrededor de Jericó durante la conquista (Jos 2:6). Habiendo aprendido el arte en Egipto (Exo 35:25), las mujeres hebreas practicaban hilar y tejer con lino (Pro 31:13, Pro 31:19).

El clan de Bet-asbea se destacó por sus trabajadores en lino (1Ch 4:21). A los israelitas se les prohibió usar prendas de vestir hechas de dos clases de hilos, p. ej., lino y lana (Lev 19:19; Deu 22:11).

El término heb. sadhin denota ropa interior de lino llevada directamente contra la piel (Pro 31:24 [telas]; Isa 3:23 [ropa í­ntima]; Jdg 14:12-13) y es sinónimo del gr. sindon, el término aplicado a la sábana de lino con la cual se envolvió el cuerpo de Jesús (Mat 27:59; Mar 15:46; Luk 23:53). Lienzos (Luk 24:12; Joh 19:40; Joh 20:5 ss.) es othonion en gr., o sea, cinta o tela de lino cortada en tiras o franjas.

Frecuentemente se menciona en relación con las prendas de los sacerdotes descendientes de Aarón (Exo 28:42; Lev 6:10; 1Sa 22:18); sus vestidos, ropa interior y turbantes consistí­an exclusivamente de lino, mientras que el cinturón consistí­a mayormente de lino (Exo 28:39; Exo 39:27-29). El niño Samuel lo usó (1Sa 2:18), como también los cantantes levitas del templo (2Ch 5:12) y hasta personajes reales (2Sa 6:14; 1Ch 15:27). Los ángeles lo llevan (Eze 9:2; Eze 10:2; Dan 10:5; Dan 12:6), como también la multitud de los redimidos regresando con Cristo del cielo (Rev 19:14). Usado figuradamente se refiere a la pureza moral de los santos (Rev 19:8). También se usaba el lino para prendas de distinción (Gen 41:42; Est 8:15). Aparentemente hombres (Jdg 14:12-13) y mujeres (Pro 31:22) usaban prendas de lino pero de un material más áspero. Pero el uso de lino fino para tareas comunes era considerado como una señal de lujo y extravagancia (Isa 3:23; Eze 16:10; Luk 16:19; Rev 18:12, Rev 18:16). El lino se usaba para hacer redes (Isa 19:9), cordeles de medir (Eze 40:3), cintos (Jer 13:1) y ornamentos finos colgantes (Est 1:6).

Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano

tip, MATE FLOR TIPO

vet, Planta textil anual de la familia de las lináceas; mide alrededor de 50 cm. de altura. Los egipcios la plantaban en noviembre y la recogí­an unos cuatro meses más tarde. Se poní­an los tallos a secar al sol (Jos. 2:6). Su fibra leñosa daba unas fibras muy finas que, después de un proceso de maceración, se podí­an cardar, peinar, hilar y tejer (Is. 19:9; Pr. 31:13). Los granos se usan para obtener el aceite de lino, muy usado en pintura. La planta mencionada en la Biblia es el lino cultivado (“Linum usitatissimum”), la única que se conoce en nuestros dí­as. El vocablo heb. “pisheteh” (gr. “linon”) puede designar la planta (Ex. 9:31) o el tejido de lino (Lv. 13:47; Dt. 22:11). Era el material del que se hací­an los ropajes sacerdotales, los turbantes, los calzones y los cintos (Ez. 44:17-18). El heb. “bad” parece aplicarse solamente a las vestimentas, p. ej., a la túnica del niño Samuel (1 S. 2:18), a las vestimentas de los sacerdotes de Nob (1 S. 22:18), de David danzando delante del arca (2 S. 6:14). El vocablo “shesh” (blanco) se traduce, generalmente, como “lino fino”. José fue revestido de este lino fino por orden de Faraón (Gn. 41:42); se emplea frecuentemente de las telas del tabernáculo (Ex. 26:1, 31, 36; 27:9, 16, 18); forma parte de las vestimentas del sumo sacerdote (Ex. 28:4-5, 39; 39:27-29). La Esposa del Cordero aparecerá vestida de lino fino, limpio y resplandeciente (Ap. 19:8). Por su blancura, representa “las acciones justas de los santos”.

Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado

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Planta fibrosa que se cultivaba con especial esmero y rentabilidad comercial en el Antiguo Egipto y que también fue conocida en la costa de Palestina.

Se comercializaba con facilidad y con su fibra se fabricaban las vestiduras sacerdotales (Deut. 22.11; Os. 2. 7-11. Prov. 31.13) o los diversos enseres exigidos por el culto. Los fenicios la habí­an extendido por el Mediterráneo.

Pedro Chico González, Diccionario de Catequesis y Pedagogí­a Religiosa, Editorial Bruño, Lima, Perú 2006

Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa

1. bussos (buvsso”, 1040), lino fino, hecho a partir de una clase especial de planta de lino. Es un término de origen arameo, usado especialmente para denotar el lino dino sirio. El término árabe bus se sigue usando para el lino nativo. Cf. el término hebreo bus, en todos los pasajes del AT citados aquí­, excepto Eze 27:7; siriaco busa en Luk 16:19: Es el material mencionado en 1Ch 4:21, fabricado por la casa de Asbea (Bet-asbea); en 15.27, bússinos, véase Nº 2, a continuación, de la vestidura de David; 2Ch 3:14, bussos, del velo del templo; 5.12, bussinos, de la vestimenta de los cantores levitas; Est 1:6, de las cuerdas de lino para los colgantes del jardí­n del rey; 8.15 del vestido de Mardoqueo; Eze 27:7, bussos, en el comercio de Siria con Tiro. En el NT (Luk 16:19) de la vestimenta del “hombre rico”.¶ 2. bussinos (buvssino”, 1039), adjetivo derivado del Nº 1, denotando algo hecho de lino fino. Se usa de los vestidos de la Babilonia mí­stica (Rev 18:12,16), y del vestido apropiado de la esposa del Cordero (19.8,14), describiendo en forma figurada “las acciones justas de los santos”. La presunción de Babilonia es de destacar, por el hecho de que se reviste de aquello que solo es apropiado para la Esposa de Cristo.¶ Para ejemplos de su uso en la LXX, véase Nº 1. 3. linon (livnon, 3043) denota: (a) planta de lino o su material (Mat 12:20), véase PABILO; (b) lino (Rev 15:6 “vestidos de lino limpio”).¶

Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento

Cristiano romano que envía saludos a Timoteo, 2 Ti. 4.21; para su relación con otros en el mismo contexto, véase * Claudia. Este nombre (el de un hijo de Apolo) no es común. Las listas de sucesión contienen un Lino, identificado por Ireneo (Adv. Haer. 3.3.2) y autores posteriores con el amigo de Timoteo, como primer obispo de Roma después de los apóstoles. Sobre los problemas de estas listas, cf. Lightfoot, Clement I, pp. 201–345; A. Ehrhardt, The Apostolic Succession, 1953. Los autores infliudos por prácticas posteriores (p. ej. Rufino, prefacio a las Recog. Clem.) luchan por reconciliar el nombramiento apostólico tanto de Lino como de *Clemente. Lino dejó pocas huellas posteriores en la tradición o la leyenda. (cf. Liber Pontificalis, eds. Duchesne, 1, pp. 53, 121, para escasa información; Tischendorf, Acta Apocrypha, pp. xixs, para el martirio de Pedro y de Pablo.)

A.F.W.

Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.

Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico