Mamre (heb. Mamrê’ tal vez “fuerza [vigor]” o “gordo”). 1. Jefe amorreo, evidentemente el dueño del lugar de Mamre 2, donde vivía. Fue un aliado de Abrahán y le ayudó en la persecución de Quedorlaomer y sus confederados, con el fin de recuperar a los cautivos y despojos llevados por estos reyes (Gen 14:13, 24). 332. La tradicional encina rusa de Mamre. 2. Lugar cerca de Hebrón (Gen 23:19; 35:27), al oeste de Macpela (23:17). En esta propiedad había árboles, y tanto Abrahán como Isaac vivieron allí en diferentes ocasiones (Gen 13:18; 14:13; 18:1; 23:17, 19; 35:27). Josefo informa que en su tiempo un viejo terebinto, a 1 km (6 estadios) de Hebrón era señalado como el árbol de Abrahán. En el s IV d.C. otro árbol fue así identificado. Este estaba en un lugar a 2 millas romanas (unos 3 km) al norte de Hebrón, el actual Râmet el-Khalîl, que Constantino incluyo en una basílica. Desde el s XVI un roble, a unos 2.5 km al oeste noroeste de la Hebrón moderna, cuidado por monjes rusos, ha sido señalado como el que indica el verdadero Mamre. Este roble muy viejo, sostenido ahora por vigas de acero, tiene varios siglos y su tronco mide unos 8 m de circunferencia. Tanto éste como el sitio de la basílica de Constantino están probablemente demasiado lejos de Hebrón como para que se los considere el verdadero sitio del Mamre de Abrahán. Râmet el-Khalîl fue excavado por Mader desde 1926 hasta 1928. Encontró los restos de la basílica de Constantino, y también un muro de enormes piedras construido 742 por Herodes el Grande, aparentemente parte de un santuario anterior de algún tipo. En su esquina sudoeste había un pozo cerca del cual estaba ubicado, presumiblemente, el roble, que en tiempos de Constantino era considerado el árbol de Abrahán. La historia prerromana del lugar no ha sido clarificada aún. Bib.: FJ-GJ iv.9.7; E. Mader, Mambre, 2 ts (Freiburg im Breisgau, 1957); S. Applebaum, EAEHL III: 776-778. 333. Muro en ruinas de Râmet el-Khalîl, la estructura herodiana que en tiempos de Cristo se consideraba que era Mamre.
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
(heb., mamre†™, fuerza).
1. Un amorreo aliado con Abram (Gen 14:13, Gen 14:24).
2. Un lugar unos pocos km. al norte de Hebrón donde crecían árboles de roble (Gen 13:18; Gen 18:1). Aparentemente este lugar derivó su nombre del amorreo ya mencionado que vivía allí. La cueva que sirvió de sepulcro en el campo de Macpela se dice que estuvo ubicada frente a Mamre (Gen 23:17, Gen 23:19; Gen 25:9; Gen 35:27; Gen 49:30; Gen 50:13).
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
El nombre del topónimo tal vez se deba al propietario de la colina: Mamré, el amorreo; así al menos lo transmite Gen 14:13.24. Una o varias encinas35 fueron allí el signo externo de un lugar sagrado. El sitio pudo haber sido ya un santuario cananeo. La Biblia presenta a Abraham alzando un altar junto al terebinto de Mamré, estableciéndose allí y adueñándose del lugar como un santuario para los israelitas. Lo que no quiere decir que Abraham no plantase allí su tienda.
Que Jacob (según la narración bíblica) se estableciese así mismo en Mamré podría deberse a los relatos intencionadamente fusionados de los profetas-sacerdotes (¿sikemitas?), interesados en crear una tradición unitaria para todas las tribus de la liga. Con ello el santuario de las tribus abrahámicas se convirtió también en santuario de las tribus jacobitas, aunque para ello también Jacob tuviera que tomar posesión del lugar.
El santuario de Mamré se afianzó en la historia; en ese santuario natural se piensa cuando se habla de Hebrón en las historias de David: cuando David se hizo nombrar rey y cuando su hijo Absalón pretendió la realeza alzándose contra su padre. Fue precisamente el antiguo santuario de Abraham y del patriarca Judá, cuya tradición era tan fuerte, el que en ocasiones se impuso a la nueva capital de Jerusalén, elegida por David.
A unos 5 km al norte de Hebrón, en ramet el-Halil, se excavó el año 1928 un recinto sagrado, que en general se ha identificado con el antiguo santuario de Mamré. Las ruinas muestran obra de fábrica herodiana y constantiniana, por lo que cabe suponer que Herodes el Grande convirtió el lugar tradicional del patriarca israelita Abraham en un monumento rememorativo, como lo había hecho también en Hebrón. Ese monumento lo habría renovado el emperador Constantino.
El recinto excavado tiene una fuente, que constituye un argumento de singular valor para la localización del santuario. Y allí debieron de surgir después la encina o el pequeño bosque de encinas. Pero difícilmente cabe suponer que el espacio marcado con losas señale el punto en que se alzaba el terebinto de Abraham; más bien debió de ser Herodes el que plantase de nuevo el árbol conmemorativo. La cerámica encontrada sólo confirma los asentamientos en torno al 2500 y al 1200 a.C., y no específicamente para la época de Abraham (hacia el 1750 a.C.); pero esa ausencia no dice nada en contra de los datos bíblicos; a lo más no los confirma.
Ramet el-Halil queda al este del wadi el-Halil, mientras que los cruzados señalaron como encina de Abraham la que se encuentra a más de 2 km al noroeste de Hebrón y al oeste del wadi. Allí se levanta un monasterio ruso, en que tal versión viene repitiéndose hasta hoy.
Fuente: Diccionario de Geografía de la Biblia
A casi 3 kms. al norte de Hebrón está el lugar conocido en arábigo como Ramat el-Khalil (†œla altura del amigo†) recordando el hecho de que Abraham fue conocido como †œel amigo de Dios†. Este es el sitio tradicional donde Abraham levantó un altar (Gn. 13:18).
A causa de su asociación con Abraham, Mamre llegó a ser un lugar sagrado para los judíos. Un pavimento descubierto allí se remonta hasta el siglo IX u VIII a. de J.C. Josefo (Guerra IV. ix. 7; Antigüedades I x. 4) menciona un alfóncigo que se dice ha estado en Mamre desde la creación y se señala como el árbol debajo del cual Abraham recibió a los ángeles (Gn. 18:4, 8). La suegra de Constantino, Eutropía, se horrorizó al encontrar altares paganos en Mamre, y bajo su instigación, el emperador ordenó demolerlos y reemplazarlos por una basílica cristiana. Sus restos fueron identificados por el padre A. E. Madar durante las excavaciones en el área. Las paredes de la cerca fueron construidas en parte por Herodes y en parte durante el reinado de Adriano. El templo construido bajo Constantino era una pequeña basílica con un largo nartex y el ápside construido dentro del perímetro del templo. Aunque reconstruido más tarde, se cree que las presentes ruinas representan el sitio y el plan de la basílica de Constantino.
Fuente: Diccionario Bíblico Arqueológico
(Firmeza). Nombre de una persona y un lugar del AT.
1. Personaje amorreo que fue amigo de Abraham. Sus hermanos Escol y Aner eran aliados del patriarca. Cuando Lot fue llevado cautivo por Quedorlaomer, M. con sus hermanos acompañaron a Abraham en la persecución de este rey, liberando a Lot y recobrando los bienes que como botín se habían tomado. Abraham no quiso tomar para sí nada del botín, pero dio su parte a M., Escol y Aner (Gen 14:8-24).
. Sitio cerca de Hebrón que tenía un bosque de encinas, †œel encinar de M.† Allí puso sus tiendas Abraham, recibiendo más tarde en revelación la promesa del nacimiento de Isaac (Gen 18:1-15). Al oriente de este lugar Abraham adquirió la heredad de †¢Efrón, con la cueva de Macpela, en Hebrón, que sirvió de sepultura para Sara (Gen 23:16-20). Isaac también vivió en M. (Gen 35:27). Se identifica hoy a M. con Ramat al-Kalil, a unos 3.2 km al norte de Hebrón.
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, CIUD BIOG REYE HOMB HOAT
sit, a3, 278, 215
vet, (a) La ciudad, o más probablemente el distrito de Hebrón (Gn. 23:19; 35:27) al oeste de Macpela (Gn. 23:17). Abraham moró mucho tiempo en el encinar de Mamre cercano a Hebrón (Gn. 13:18; 14:13; 18:1, etc.). En la época de Josefo había un terebinto que era designado como árbol de Abraham, a unos seis estadios (más de 1 Km.) de Hebrón (Guerras 4:9, 7); en el siglo IV se mostraba uno en Ramet el-Khalil, a dos millas romanas al norte de Hebrón. Constantino lo dejó dentro de los muros de una basílica. Los vestigios de este edificio llevan el nombre de “casa de Abraham”. El árbol, que en la actualidad es llamado “encina de Abraham”, tenía ya este nombre en el siglo XVI. Se trata de una encina, el “Quercus pseudococcifera”. La circunferencia del tronco, en la base, llega a casi 8 m.; el diámetro de la capa sobrepasa los 28 m. (Thompson). Esta encina se levanta a unos 2,5 Km. al oeste-noroeste del moderno Hebrón. (b) Jefe amorreo que vivía en Mamre; con Escol y Aner, sus hermanos, ayudó a Abraham a rescatar a los cautivos y el botín arrebatados por Quedorlaomer (Gn. 14:13, 24). Es posible que se le diera el nombre del distrito sobre el que ejercía autoridad.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
(posiblemente: Bien Alimentado).
1. Principal amorreo que ayudó a Abrahán a vencer al rey Kedorlaomer y a sus aliados junto con sus hermanos Aner y Escol. La razón para ello estribaba seguramente en que se habían confederado con Abrahán. (Gé 14:13, 24.)
2. Lugar que por lo general se identifica con er-Ramat el-Khalil, situado a unos 3 Km. al N. de Hebrón, pero que según algunas opiniones y a tenor de Génesis 23:17, estaba más al O. (Véase MACPELí.) Fue el principal lugar de residencia de Abrahán y, por lo menos durante un tiempo, de Isaac. Con el tiempo, tanto a ellos como a sus respectivas esposas, además de a Jacob y Lea, se les enterró en la cercana cueva de Macpelá. (Gé 13:18; 35:27; 49:29-33; 50:13.) La zona está bien regada por numerosos manantiales. En el tiempo de Abrahán había árboles grandes en Mamré; allí edificó un altar a Jehová. (Gé 13:18.) Bajo uno de esos árboles extendió hospitalidad a los ángeles antes de la destrucción de Sodoma y Gomorra. (Gé 18:1-8.) También fue en ese lugar donde Jehová le prometió que tendría un hijo de Sara. (Gé 18:9-19.) Desde las cercanías de Mamré, Abrahán podía ver hasta Sodoma y percibir el humo espeso que ascendía desde allí como resultado de la ardiente destrucción que sufrió esa región. (Gé 19:27-29.)
Algunos de los árboles grandes (casi siempre robles) que crecen en la región que actualmente se identifica con Mamré han llamado la atención de diferentes escritores desde los días de Josefo. A lo largo de los siglos se han construido santuarios, por lo general en relación con algún árbol bajo el que supuestamente Abrahán habló con los ángeles. Herodes el Grande construyó un muro de piedra alrededor de este lugar tradicional. El emperador Constantino edificó una basílica en este lugar tras la visita de su suegra a esta zona en el siglo IV E.C. Posteriormente los conquistadores musulmanes también veneraron esta zona.
Fuente: Diccionario de la Biblia
(
2. Jefe amorreo en Mamre que, junto con sus hermanos Escol y Aner, se unieron a Abraham en su expedición contra Quedorlaomer (Gn. 14.13, 24).
Bibliografía. E. Mader, Mambre, 2
Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico