Mutilación (gr. katatome, “mutilación”, “cortar en pedazos”). Término que aparece una vez en la Biblia para referirse a la circuncisión en una forma despectiva (Phi 3:2). Como ya no tenía sentido espiritual, y hasta era perjudicial, por cuanto conducía a la gente a confiar en un sistema obsoleto, Pablo la considera nada más que un acto de mutilación. Los filipenses debían estar en guardia contra los judíos que impulsaban la continuación del antiguo rito. Katatome se usa en un juego de palabras con peritome, “circuncisión”, y parece también implicar que el grupo que la favorecía causaba divisiones en la iglesia, es decir, la cortaba en pedazos. Mut-labén. Véase Salmos, Los (III.B.7). 819
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
Ver “Circuncisión”.
Diccionario Bíblico Cristiano
Dr. J. Dominguez
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Fuente: Diccionario Bíblico Cristiano
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Es la eliminación de un órgano corporal o de una función corporal. En cuanto atrofia de una parte del cuerpo origina problemas e interrogantes.
Al margen de los problemas clínicos y somáticos que genera la mutilación, se plantea en moral la licitud ética de su realización en sí mismo o en los demás, aun cuando no se generen trastornos graves en la personalidad.
En principio habrá que asumir como base ética de la dignidad del cuerpo: el hombre no es dueño de su cuerpo, sino administrador de un don de la naturaleza y, en lenguaje cristiano, que le ha concedido Dios. En cuando administrador, debe ser respetuoso con el mismo: protegerlo, cuidar su salud, respetar la vida, reclamar y defender la integridad.
La mutilación es ética cuando es necesaria para conservar la salud. No lo es cuando se práctica sin motivo proporcionado. Los múltiples problemas que se plantean: donación de órganos antes o después de la muerte, esterilización, trasplantes, cambio quirúrgico de sexo, etc., se deben juzgar según ese principio del sentido administrativo de un don recibido para un fin concreto.
El donar los órganos después de la muerte, no sólo es bueno, sino acto cristianos de caridad y solidaridad. Pero dar los órganos en vida es admisible sólo si se entrega “uno de dos” (cornea, riñón, como más frecuentes) por motivo de caridad y no de rentabilidad material. Y eso suponiendo que se mantiene la función corporal como necesidad de supervivencia natural.
La esterilización masculina o femenina que no se practica por motivos sanitarios, aunque sea frecuente o legal en muchos países, así como la “transexualización” o permuta de sexo, suscitan dudas y es difícil someterla a rígidas normas morales uniformes, debiendo resolverse cada caso en función de circunstancias e intenciones. No es lo mismo hacerlo por ligereza, esnobismo, moda, que por necesidad compulsiva o por enfermedad.
Pedro Chico González, Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa, Editorial Bruño, Lima, Perú 2006
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa