v. Bartolomé Joh 1:45-51.
Natanael (heb. Nethanzêl, “Dios da [ha dado]” o “dádiva [don] de Dios”; con. Natan-el; gr. Nathanael, transliteración de la palabra heb. anterior). 1. Príncipe de la tribu de Isacar durante la 1ª parte de la peregrinación de Israel por el desierto (Num 1:8; 2:5; 7:18, 23; 10:15). 2. Cuarto hijo de Isaí y hermano de David (1Ch 2:14). 3. Sacerdote que tocaba la trompeta en la 827orquesta cuando se llevó el arca a Jerusalén (1Ch 15:24). 4. Levita, padre del escriba Semaías (1Ch 24:6). 5. Hijo del portero Obed-edom en tiempos de David (1Ch 26:4). 6. Príncipe de Judá enviado por el rey Josafat a enseñar por las ciudades de Judá (2Ch 17:7). 7. Jefe de los levitas en el reinado de Josías (2Ch 35:9). 8. Miembro de la familia de Pasur; se había casado con una mujer extranjera en tiempos de Esdras (Ezr 10:22). 9. Sacerdote postexílico en tiempos del sumo sacerdote Joiacim (Neh 12:21). 10. Hijo de un sacerdote; tocó la trompeta en la dedicación del muro de Jerusalén (Neh 12:36). 11. Natural de Caná de Galilea (Joh 21:2) que por medio de Felipe fue llevado a aceptar a Cristo. Le pareció increíble que el Mesías pudiera provenir de un pueblo de tan baja reputación como Nazaret. Pero su encuentro con Jesús rápidamente dispersó sus dudas y fue su discípulo (1:45-51). El nombre aparece sólo en el Evangelio de Juan, donde, después de la resurrección de Jesús, se lo menciona como asociado con Pedro y los otros discípulos en la captura milagrosa de peces (21:2-6). Muchos eruditos sugieren que se lo identifique con Bartolomé, cuyo nombre aparece con el de Felipe en varios pasajes bíblicos (Mat 10:3; Mar 3:18; Luk 6:14; Act 1:13). Como los Evangelios sinópticos mencionan a Bartolomé como uno de los Doce, y su nombre no aparece en el Evangelio de Juan, pero sí el de Natanael como el de uno de ellos, hay cierto apoyo en favor de la identificación de ambos.
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
hebreo, Dios ha dado o don de Dios. Discípulo de Jesús, tal vez uno de los doce, mencionado en Jn 1, 45-51, y se le identifica con Bartolomé, nombre patronímico que aparece en la lista de los apóstoles, Mt 10, 3 Mc 3, 18; Lc 6, 14. Era de Caná de Galilea, Jn 21, 2, y fue presentado a Jesús por Felipe, Jn 1, 44-45. Es posible que la invitación a la boda de Caná fuese a raíz de dicha presentación, Jn 2. N. vio a Cristo resucitado a orillas del lago de Tiberíades, Jn 21, 2.
Diccionario Bíblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003
Fuente: Diccionario Bíblico Digital
(heb., nethan†™el, Dios ha dado).
1. Un príncipe de la tribu de Isacar (Num 1:8; Num 2:5).
2. Hijo de Isaí (1Ch 2:14).
3. Uno de los sacerdotes que tocaron la trompeta delante del arca (1Ch 15:24).
4. Un escriba de los levitas (1Ch 24:6).
5. Quinto hijo de Obed-edom (1Ch 26:4).
6. Un príncipe de Judá al cual Josafat asignó la enseñanza en Israel (2Ch 17:7).
7. Un levita de buena posición económica en tiempos de Josías (2Ch 35:9).
8. Un sacerdote en tiempos de Esdras, quien había tomado una mujer extranjera (Ezr 10:22).
9. Un sacerdote y cabeza de familia (Neh 12:21).
10. Un músico entre los sacerdotes en tiempos de Nehemías (Neh 12:36). 1
1. Uno de los apóstoles que Felipe presentó a Jesús (Joh 1:45 ss.; Joh 21:2), cuya integridad destacó Cristo cuando se encontraron por primera vez; su conocimiento de las Escrituras se hizo notorio en su conversación con Jesús (Joh 1:47-51). A Natanael generalmente se lo identifica como Bartolomé. Ambos nombres son utilizados indistintamente por los Padres de la iglesia.
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
(Dios ha dado). Nombre de varias personas del AT y uno del NT.
1. Príncipe de la tribu de Isacar, escogido para ayudar en la elaboración del censo en el desierto. Era hijo de Zuar. Capitaneaba el ejército de cincuenta y cuatro mil de su tribu (Num 1:8; Num 2:5-6). La lista de la ofrenda que hizo para la obra del †¢tabernáculo aparece en Num 7:18-23.
. Uno de los hermanos de David. Cuarto hijo de Isaí (1Cr 2:14).
. Sacerdote que participó en el traslado del arca a Jerusalén. Era de los que †œtocaban las trompetas delante del arca de Dios† (1Cr 15:24).
. Levita de tiempos de David. Portero. Pertenecía al linaje de †¢Obed-edom Su hijo Semaías hizo la lista de levitas en la organización del culto que David efectuó (1Cr 24:6; 1Cr 26:4).
. Uno de los príncipes de tiempos de Josafat. Fue enviado junto con otros †œpara que enseñasen en las ciudades de Judᆠ(2Cr 17:7).
. Levita de tiempos del rey Josías. Participó en la celebración de la Pascua organizada por este rey (2Cr 35:9).
. Sacerdote de tiempos de Esdras. Fue uno de los que habían casado con mujeres extranjeras (Esd 10:22).
. En tiempos de †¢Esdras y †¢Nehemías se intentó restaurar las órdenes sacerdotales establecidas por David. N. aparece como cabeza de una de las familias organizadas bajo el nombre de †¢Jedaías. Participó en la celebración con motivo de la restauración del muro (Neh 12:21, Neh 12:36). Es posible que sea el mismo #7.
. Uno de los primeros discípulos del Señor Jesús, quien dijo de él que era †œun verdadero israelita, en quien no hay engaño†. Creyó en Cristo cuando escuchó que éste le describió dónde estaba antes de venir a él (†œcuando estabas debajo de la higuera te vi†) (Jua 1:45-49). Era †œde Caná de Galilea† y estuvo presente cuando el Señor Jesús realizó la pesca milagrosa después de su resurrección (Jua 21:2). Generalmente se le identifica como el †¢Bartolomé que aparece en las listas de los apóstoles.
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, BIOG APOS SACE HOMB HONT HOAT
vet, = “Dios ha dado”. (a) Discípulo originario de Caná en Galilea. Jesús declaró que era un israelita sin engaño. Felipe le informó que Jesús era el Mesías anunciado por los profetas; le costó creer esto, por cuanto Nazaret no figuraba en las profecías del AT, y era además una ciudad de mala reputación. Pero sus dudas desaparecieron cuando constató el don de conocimiento sobrenatural que tenía Jesús (Jn. 1:45-51). Natanael estaba en la barca con Simón Pedro durante la última pesca milagrosa (Jn. 21:2). Las listas de apóstoles de los Evangelios Sinópticos no contienen el nombre de Natanael, que era posiblemente Bartolomé. (b) En el AT se mencionan once personas con este nombre, De ellos se pueden mencionar: un príncipe de la tribu de Isacar durante la peregrinación en el desierto, Natanael hijo de Zuar (Nm. 1:8, etc.); el hijo de Isaí y hermano de David (1 Cr. 2:14); y un sacerdote en tiempos de Nehemías (Neh. 12:36).
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
[911]
Discípulo de Jesús (Jn. 21.2), procedente de Caná de Galilea, modelo y protagonista de sinceridad y naturalidad. Su nombre ya no aparece en las listas de los Apóstoles. La tradición tardía asoció su figura al nombre de Bartolomé, por cuanto es patronímico (Bar-Tolomeo, hijo de Tolomeo) y se cita de ordinario junto al nombre de Felipe, que fue quien le presentó a Jesús (Jn. 1.43-51). Con todo no faltan comentarios en los Padres antiguos que le sitúan en la categoría de discípulo, unos de los 72 que Jesús llegó a tener (Lc. 10. 1 y 17).
Pedro Chico González, Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa, Editorial Bruño, Lima, Perú 2006
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa
Natanael era natural de Caná de Galilea (Jn 2,12). Fue uno de los primeros discípulos de Jesucristo. Lo define como el tipo ideal del israelita, sincero y creyente (Jn 1,45-50). No aparece en las listas de los doce apóstoles. Para solucionar este problema se le suele identificar con Bartolomé, el cual se cita junto a Felipe. ->apóstoles.
E. M. N.
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jesús de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001
Fuente: Diccionario de Jesús de Nazaret
(del heb., significa: †œDios Ha Dado†).
Probablemente, nombre personal de Bartolomé, por lo tanto, uno de los doce apóstoles de Jesús. Bartolomé, que significa †œHijo de Tolmai†, era un patronímico (es decir, un nombre derivado de su padre). El apóstol Juan emplea el nombre personal Natanael, mientras que Mateo, Marcos y Lucas le llaman Bartolomé. Estos asocian el nombre de Felipe con el de Bartolomé, del mismo modo que Juan relaciona a Felipe con Natanael. (Mt 10:3; Mr 3:18; Lu 6:14; Jn 1:45, 46.) En aquellos tiempos no era raro que se conociera a una persona por más de un nombre. Por ejemplo, a †œSimón, hijo de Juan†, también se le llegó a conocer como Cefas y como Pedro. (Jn 1:42.) No debería extrañar que a Natanael se le llamara Bartolomé, †œHijo de Tolmai†, pues había otra persona conocida simplemente como Bartimeo, que significa †œHijo de Timeo†. (Mr 10:46.) Los escritores cristianos de los siglos siguientes emplearon indistintamente los nombres Natanael y Bartolomé.
Natanael era de Caná de Galilea. (Jn 21:2.) Se hizo seguidor de Jesús desde el mismo principio de su ministerio. Después de responder a la llamada de Jesús: †œSé mi seguidor†, Felipe buscó inmediatamente a su amigo Natanael y le invitó a †˜venir y ver†™ al Mesías. Natanael preguntó: †œ¿De Nazaret puede salir algo bueno?†, aunque luego aceptó la invitación. Cuando Jesús lo vio acercarse, observó: †œMira, un israelita de seguro, en quien no hay engaño†. Natanael debió ser un hombre excepcional para que Jesús se expresara de este modo. Esta declaración y el que Jesús le dijera que lo había visto bajo una higuera antes de que Felipe lo llamara, impulsaron a Natanael a confesar que Jesús era verdaderamente †œel Hijo de Dios, […] el Rey de Israel†. Jesús le aseguró que vería †œcosas mayores que estas†. (Jn 1:43-51.)
Como era uno de los doce, Natanael mantuvo una constante relación con Jesús durante su ministerio, y se le preparó para el servicio que desempeñaría en el futuro. (Mt 11:1; 19:25-28; 20:17-19, 24-28; Mr 4:10; 11:11; Jn 6:48-67.) Después de la muerte y resurrección de Jesús, Natanael y otros apóstoles volvieron al negocio de la pesca. Cierta mañana, mientras se acercaban a la orilla en su barca, Jesús los llamó. A diferencia de Pedro, Natanael permaneció en la barca hasta que llegó a la orilla, y posteriormente, mientras desayunaba con todos, pudo escuchar la significativa conversación entre Jesús y Pedro. (Jn 21:1-23.) También estuvo con los demás apóstoles cuando se reunieron para orar y en el día de Pentecostés. (Hch 1:13, 14; 2:42.)
Fuente: Diccionario de la Biblia
Este nombre significa “don de Dios”, y aparece únicamente en Jn. 1.45–51; 21.2. Parece ser uno de los Doce y se lo ha identificado diversamente, especialmente con Bartolomé. El nombre Bartolomé es un patronímico, y el que lo ostentaba tenía otro nombre también. Bartolomé aparece al lado de Felipe en las listas de los Doce en los sinópticos (Mt. 10.3; Mr. 3.18; Lc. 6.14). Algunos, con muy poco justificativo, han identificado a Natanael con Mateo, Matías, Juan, Simón el cananeo, o Esteban. Otros, con menos justificativo todavía, han negado su existencia real.
Era de Caná de Galilea, y fue llevado a Jesús por Felipe, pero era escéptico en cuanto a la posibilidad de un Mesías procedente de Nazaret. Se sorprendió de que Jesús ya lo conociera, habiéndolo visto debajo de la higuera. (Esto evidencia un despliegue de poder sobrenatural, aunque lo de la “higuera” puede ser simbólico del estudio de la ley o de prosperidad.) Fue él quien confesó que Jesús era el Hijo de Dios y el Rey de Israel. Era la confesión de “un verdadero israelita, en quien no hay engaño”, pero parecería limitar el mesiazgo a Israel. Cristo le prometió una visión más grande, la del Hijo del hombre como el vínculo entre el cielo y toda la humanidad (Jn. 1.45–51). Fue uno de los que vieron a Cristo después de la resurrección cuando apareció a orillas del mar de Tiberias (Jn. 21.2).
Bibliografía. C. F. D. Moule,
Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico
Uno de los primeros discípulos de Jesús, llevado por su amigo Felipe (Juan 1:43-51). Generalmente, se sostiene que Natanael es identificado con el apóstol Bartolomeo, en los escritos Sinópticos. Los últimos no hicieron mención a Natanael, pero en sus listas de los doce, uno, Bartolomeo, es designado por su familia Bar-Tolmai (hijo de Tolmai) y se asume que él es quien, el autor del Cuarto Evangelio, designa por su nombre personal, Natanael. Las razones más importantes sobre las cuales se basan tales presunciones son:
1. Que las circunstancias bajo las cuales Natanael fue llamado no difieren en solemnidad de aquellos conectados con el llamado de Pedro, por lo tanto es natural esperar que él al igual que el último fuera considerado dentro de los doce;
2. Natanael es mencionado como presente con los otros Apóstoles, luego de la Resurrección en la escena descrita en el capítulo 21 de Juan;
3. Natanael es llevado a Jesús por Felipe (Juan 1:45); y es así como parece significativo que Bartolomeo siempre es mencionado cerca de Felipe en la lista de los Doce dados por los Sinópticos (Mateo 10:3; Marcos 3:18; Lucas 6:14).
JAMES F. DRISCOLL
Transcrito por Sean Hyland
Traducido por Carolina Eyzaguirre
Fuente: Enciclopedia Católica