Exo 2:21; 4:25
Séfora (heb. Tsippôrâh, “ave [pájaro, gorrión] de sexo femenino” o “brillantez [belleza]”; documentos de Palmira, Tspr’). 1068 Hija de Jetro, sacerdote de Madián, y esposa de Moisés (Exo 2:21; 3:1). Viajó con Moisés rumbo a Egipto, cuando éste recibió el cometido de liberar a Israel, y en el camino circuncidó a su hijo (4:18-26). Un tiempo antes que Moisés comenzara a negociar con Faraón la salida de los israelitas de Egipto, evidentemente por razones de seguridad, ella y sus 2 hijos fueron enviados junto a su padre (18:2, 3). Después de la salida de Israel de Egipto, Jetro los llevó para que se reunieran con Moisés mientras los israelitas acampaban junto al “monte de Dios” (18:1-6). En Num 12:1 y 2 a la esposa de Moisés se le da el calificativo de mujer “cusita”. No es difícil que se le haya dado esta denominación a una madianita, porque Madián se encontraba al noroeste de Arabia donde vivían algunas tribus cusitas. También se le pudo haber dado este calificativo porque su tez habría sido más oscura que la de la mayoría de los israelitas. Algunos comentadores creen que las declaraciones de Num 12:1 y 2 no se refieren a Séfora sino a otra esposa de Moisés, pero no existe evidencia alguna de que él haya tenido más de una esposa. Véase Etiopía.
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
hija de Reuel, sacerdote de Madián, mujer de Moisés, quien le parió dos hijos, Guersom y de Eliezer, Ex 2, 21-22; Ex 4, 25-26; Ex 18, 2-7.
Diccionario Bíblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003
Fuente: Diccionario Bíblico Digital
(heb., tsipporah, ave, femenino de Zippor). Hija de Jetro o Reuel, sacerdote de Madián, que llegó a ser la primera esposa de Moisés (Exo 2:21). Fue la madre de Gersón y Eliezer (Exo 18:1-6). Al parecer Moisés la envió de regreso a su padre durante los tiempos inestables y agitados relacionados con el éxodo, aunque al menos ella había comenzado a ir a Egipto con él (comparar Exo 4:20; Exo 18:2).
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
(gorrión).
Esposa de Moisés, Exo 2:21.
Diccionario Bíblico Cristiano
Dr. J. Dominguez
http://biblia.com/diccionario/
Fuente: Diccionario Bíblico Cristiano
(Pajarito). Esposa de Moisés (Exo 2:21-22). Hija de †¢Jetro (Reuel). Madre de †¢Gersón y †¢Eliezer. Cuando Moisés iba con S. hacia Egipto aconteció que †œen una posada en el camino Jehová le salió al encuentro, y quiso matarlo†, por lo cual S. circuncidó a Gersón rápidamente (Exo 4:24-25). Este difícil pasaje ha sido interpretado de diversas maneras. Gran cantidad de comentaristas señalan que se trataba de una falta cometida por Moisés por no haber circuncidado a uno de sus hijos, lo cual traía la muerte como consecuencia (Gen 17:14). Aparentemente S. no siguió con Moisés todo el camino hasta Egipto, porque luego aparece traída por su padre cuando los israelitas estaban en el monte Sinaí (Exo 18:1-7).
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, BIOG MUJE MUAT
vet, = “pajarillo”. Hija de Reuel o Jetro, y esposa de Moisés (Ex. 2:21, 22). Evidentemente, se opuso a la circuncisión de su hijo, hasta que se vio obligada a llevarla a cabo para salvar la vida de Moisés, amenazado de muerte por Dios por el incumplimiento del rito. Entonces aplicó a su esposo el calificativo de “esposo de sangre” (Ex. 4:24-26). Fue enviada de nuevo a Jetro, no pasando por la tribulación y liberación consiguiente de Israel, y fue devuelta con sus dos hijos a su marido Moisés una vez en Refidim (Ex. 8:1-12).
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
“Y aquel varón dio su hija Séfora por mujer a Moisés” (Exodo 2:21).
Léase: EXODO 2:15-22; 18:2-7. El primer matrimonio de Moisés fue muy desdichado. Su propia falta de fe fue la causa de ello. Recordemos cómo se puso a la defensa de un compatriota en Egipto, y pensaba con su sola fuerza liberar a los hebreos de mano de los egipcios. Sin duda, no tenía para este tiempo la menor idea de la forma milagrosa en que Jehová iba a usarle para guiar a su pueblo y sacarlo de servidumbre. Ante el fracaso, Moisés desilusionado tuvo que huir. Y llegó a Madián y a Jetró. Se hallaba disgustado en su corazón. Ahora, las perspectivas de poder liberar a los judíos tenían que parecerle sin esperanza. Pensaría que no tenía ya otra cosa que hacer que permanecer en una tierra extraña, oscura y desconocida.
En este estado de ánimo abatido y desanimado Moisés aceptó en matrimonio a Séfora, una mujer medianita. Podía haber esperado una esposa de su propio pueblo. Pero Moisés era débil de carácter en aquel entonces. Ni aún tenía el coraje y decisión del período de la zarza ardiente. Expresó su desilusión con el nombre que dio al hijo que le nació de Séfora, poco tiempo después: Gerson, que significa “forastero soy en tierra ajena”. Puede muy bien ser por este desánimo y depresión que Séfora poco a poco pudo dominarle e interferir más y más en las sagradas tradiciones de Israel. Por lo menos, cuanto tuvo su segundo hijo, Eliezer, sabemos que a Moisés le faltó incluso el valor de insistir en que fuera circuncidado. Es también verdad, sin embargo, que para este tiempo Moisés había desarrollado una fe más firme. Esto es evidente por el nombre, que significa “el Señor de mi padre fue mi ayuda”. Pero como ocurre con frecuencia, la tendencia a cultivar los valores internos espirituales, se compensó con esta caída de la actividad productiva, y la energía. Moisés pecó gravemente: hizo una componenda con una mujer no creyente, y se abstuvo de aplicar su hijo la marca del Pacto de Dios. Séfora, al parecer triunfó. Moisés no iba a vencer a Madián, sino que Madián iba a subyugar a Moisés.
En este punto, sin embargo, intervino el Señor. En uno de sus frecuentes viajes por el país, Moisés estaba alojado con su familia en una posada de una ciudad extraña. Allí Dios causó que Moisés cayera gravemente enfermo. Séfora le ve postrado; las señales de la muerte aparecen en su rostro. La conciencia les acusa a los dos de que han profanado el Pacto de Dios. Séfora que no se encuentra bajo la influencia directa de la casa de su padre se encuentra perdida, no halla solución. En su desespero se siente obligada a ceder a los deseos de su esposo. Estando Moisés demasiado enfermo para hacerlo, ella misma circuncida a Eliezer con un pedernal afilado.
Séfora no lo hace porque se arrepienta o tenga el corazón quebrantado, porque haya sido vencida por el Señor. Es evidente, por el relato que lo hace sólo para salvar la vida de su esposo. Leemos en Exodo 4:25 que echó el prepucio a los pies de su esposo y dijo: “A la verdad tú me eres un esposo de sangre. Por poco te pierdo por la muerte; ahora estás convaleciente. Yo te he arrancado de las garras de la muerte. Eres mi esposo por segunda vez, y esta vez por medio de la sangre de mi hijo.” Sin duda, éste es un lenguaje jactancioso, de amargura, no de un corazón contrito. Y no sirvió esto para restaurar las relaciones entre los dos.
Leemos que al final ella y sus dos hijos regresaron a Madián y que Moisés se dirigió a Egipto solo.
Es verdad que más tarde Jetró le devolvió la esposa y los hijos (Exodo 18). Es también verdad que Moisés, que había pasado a ser el líder de Israel, ni repudió ni rechazó a la mujer con la que se había casado en un acto poco juicioso. Para él el matrimonio era una unión demasiado sagrada. Después de esto, sin embargo, ya no se nos habla más de Séfora ni de sus hijos. Ninguno de ellos recibió una legación de riquezas espirituales. Sus personas pasan sin comentario en la historia del pueblo judío.
María, la hermana de Moisés, también había caído en pecado. Pero ésta ha retenido su valor para nosotros como representante de la fe. Séfora carece de este atractivo. Las Escrituras nos la presentan como una mujer no salva, que se opuso a su marido, y por ello rebajó el nivel de la familia al lugar en que ella estaba.
Preguntas Sugeridas Para Estudio Y Discusión:
1.¿ Por qué tomó Moisés a Séfora por esposa?
2.¿Acarreó este matrimonio una bendición a los hijos de Moisés?
3.¿Podemos concluir que Séfora era un ejemplo de fe?
Fuente: Mujeres de la Biblia
(“Siporá” en °vrv3). Hija de Jetro, sacerdote de Madián, y mujer de *Moisés. Aparentemente se opuso a la circuncisión de su segundo hijo Gersón, pero se sintió obligada a cumplir con el rito ella misma cuando la vida de Moisés peligraba a causa de su omisión (Ex. 4.24–26).
Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico