[010]
Movimiento, corrientes o forma literaria y fuente que en la Biblia parece generarse en el entorno del templo de Jerusalén y sustituye a la corrientes, fuente o estilo de más arcaica influencia en torno al término “El” (o el plural mayestático “Elhoim”).
Se suele explicar la redacción de los libros bíblicos más antiguos por las cuatro fuentes documentales o formas expresivas existentes que sospecha existían al redactarse los libros sagrados tales como hoy los conocemos (después de la Cautividad de Babilonia, 538 a C.)
Entre esas fuentes: E o Eloísta, J o Jaweísta, D o Deuteronómica, P o sacerdotal (Priest, sacerdote), la Yaveísta fue las más purista y la más vinculada al templo de Jerusalén y al culto centralizado en las castas sacerdotales que servían al mismo. Quedó siempre en Israel esa resonancia como la más pura y segura, incluso después de Cristo, si bien el Señor Jesús nunca habló de Yaweh, sino de su Padre y de nuestro Padre Dios. Al menos eso parece desprenderse de las formas de citar a Dios en los 27 libros del Nuevo Testamento donde nunca se le da el nombre de Yaweh y siempre se le alude como Padre Dios, la forma extendida en el helenismo (Zeus o Deus, Dei)
Pedro Chico González, Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa, Editorial Bruño, Lima, Perú 2006
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa