Zelote (gr. z’lí‡tes, “el lleno de celo [entusiasta; fanático]”, “el patriota”). La palabra z’lí‡tes aparece varias veces en el NT con un sentido encomiástico, con el significado de “celoso [por una causa]” o “ansioso” (Act 21:20; 22:3; Gá. 1:14; etc.). Pero el término es más conocido porque sirve para distinguir a Simón, uno de los discípulos de Jesucristo (Luk 6:15; Act 1:13), de Simón Pedro. Los zelotes de los tiempos de la guerra judío-romana (66-73 d.C.) eran miembros de un partido nacionalista judío que armonizaba principalmente con los fariseos, aunque la política era su preocupación principal. El grupo habría sido fundado, según Josefo, por Judas de Galilea, en oposición al censo tomado bajo Quirino en el 6 ó 7 d.C. (Act 5:37). Con el tiempo se convirtieron en fanáticos combatientes de la resistencia judía contra los romanos (los extremistas fanáticos del judaísmo); pero al final sólo eran asesinos, y por eso se los llamó sicarios, es decir, “cuchilleros” (u “hombres de la daga”). Algunos creen que los “zelotes” de los días de Jesús pertenecían a este partido; otros sostienen que ese nombre todavía no se aplicaba al partido, sino que era un calificativo para designar a los que eran extremadamente celosos por la observancia de la ley, sin que necesariamente pertenecieran a algún grupo organizado. Si Simón formaba parte del partido que después se denominó “zelotes” antes de llegar a ser discípulo de Jesús, no podría haber seguido perteneciendo a él después de comenzar a trabajar como uno de los seguidores más íntimos del Maestro. En la lista de los discípulos que dan Mateo y Marcos (Mar 3:18; Mat_10 4), a Simón se lo llama el “cananista”* (RVR), el equivalente arameo de zelote. Bib.: FJ-AJ xviii.1.1, 6; FJ-GJ ii.8.1; iv.3.9- vii.8.1.
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
griego, celoso. Militante de un partido de fanáticos judíos revolucionarios antirromanos en el siglo I. El partido, fundado por Judas de Galilea, era el máximo exponente del partido popular de los fariseos en oposición al de los pacíficos partidarios de Hil.lel de Piratón y de la aristocracia saducea excluyente de la lucha política. Según la rebelión de Judas, el dominio romano suponía un crimen de lesa majestad contra Dios, y ejerció su influjo hasta el año 66 en que se inició la primera guerra judía, que terminaría en el año 70 con la destrucción de Jerusalén. Los zelotes no asumieron el mando supremo hasta el final de la guerra. En esos años sus orgías fueron sangrientas.
Diccionario Bíblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003
Fuente: Diccionario Bíblico Digital
(gr., zelotes, alguien celoso).
Miembro de un partido patriótico judío que comenzó en la época de Cirenio a resistir la opresión romana. Según Josefo (Guerras 4.3.9; 5.1; 7.8.1), los zelotes recurrieron a la violencia y el asesinato en su odio por los romanos, su fanática violencia provocando eventualmente la guerra romana. Simón el Zelote se distinguía con ese epíteto de Simón Pedro (Luk 6:15; Act 1:13).
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
Secta judía del primer siglo de la era cristiana. El término se utiliza para identificar los miembros de una asociación político-religiosa y combatiente. Este grupo estuvo involucrado en actos de terrorismo y actividades de guerrillas. Algunos han señalado su parecido en aspectos teológicos con los fariseos. También se ha señalado su fanatismo nacionalista y su oposición a la ocupación romana. Una posible relación es la de ellos con la comunidad de ® QUMRíN.
Fuente: Diccionario de Religiones Denominaciones y Sectas
Véase SECTAS JUDIAS.
Fuente: Diccionario Bíblico Arqueológico
(celoso).
Miembro de un partido judío que se formó para resistir la agresión romana; eran violentos y fanáticos.
– Simón el Zetotes era un Apóstol de Jesucristo, Luc 6:15, Hec 1:13.
Diccionario Bíblico Cristiano
Dr. J. Dominguez
http://biblia.com/diccionario/
Fuente: Diccionario Bíblico Cristiano
(Lleno de celo). Sobrenombre de uno de los apóstoles, llamado Simón (Luc 6:15; Hch 1:13). Sólo Lucas utiliza el término en esta forma. Josefo es quien da más noticias sobre los z., que formaban una secta radicalmente nacionalista y que se autoproclamaba defensora de la virtud y la religión, para lo cual estaban dispuestos a llegar a actos de violencia. En el año 66 d.C. participaron en la revuelta contra los romanos, y llegaron a apoderarse del †¢templo. Una tradición judía compara a los z. con el acto realizado por †¢Finees, quien †œtuvo celo por su Dios e hizo expiación por los hijos de Israel† al alancear a un israelita y una mujer madianita que se habían unido sexualmente (Num 25:1-13). Josefo, que fue un general judío que desertó a los romanos, no gustaba de utilizar el nombre que los z. se daban a sí mismos, sino que los llamaba mayormente †œbandoleros† o †œsicarios† y los culpaba del desastre que sobrevino a Jerusalén con la destrucción por orden de Tito. †¢Simón. †¢Sicarios.
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
vet, = “uno que tiene celo”. Transcripción gr. del término aram. “kan’ân”. Miembro de un partido de patriotas judíos (Guerras 4:3, 9; 7:8, 1). Debido a este calificativo se distinguía entre Simón Pedro y Simón el zelote (Lc. 6:15; Hch. 1:13). Judas el Galileo creó este partido en la época de Cirenio con el fin de hacer frente a los romanos. Degeneró finalmente en una organización de asesinos, los sicarios (Ant. 18:1,1 y 6; Guerras 2:8, 1; 17:8; 4:3, 9 ss.). El fanatismo de los zelotes contribuyó a desencadenar la guerra entre judíos y romanos.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
[016]
El Nuevo Testamento no habla de los Zelotas, pero Flavio Josefo y otros testimonios sí lo hace. Parece que eran riguroso en su moral y fanáticos en su odio a los extranjeros. Y es casi seguro que algunos de ellos se convertían en “sicarios” por llevar un puñal y cometer asesinatos de adversarios siempre que podían.
El hecho de llamar a Judas Zelotes o celoso en dos ocasiones (Mt. 10 4; Mc 3. 18) y sus equivalentes Tadeo o Lebeo (Lc. 6.15. Hech. 1.13) dio pie para sospechar que pertenecía este apóstol a este grupo abundante en Galilea. Pero nada apoya tal tesis, aunque tampoco es rechazable.
Pedro Chico González, Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa, Editorial Bruño, Lima, Perú 2006
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa
Los zelotes, más que un partido organizado, era un movimiento extremista de oposición a los romanos. El censo del Legado de Siria, Quirino, entre los años 6-7 de Jesucristo, provocó una ola de indignación y de resistencia en Palestina. Estallaron revueltas en distintas partes. Dos personajes, Sadoc (fariseo) y Judas de Gamala (galileo), galvanizaron esta exaltación del espíritu nacional, reunieron en torno a sí grupos numerosos de judíos y declararon una guerra abierta y sin cuartel a los romanos. Así nació el movimiento de los zelotes. Reprimidos duramente por los romanos y desbaratada la organización, vivieron en la clandestinidad. Nacionalistas exaltados, sin ideología religiosa propia, fueron los principales causantes de las dos grandes catástrofes nacionales que acabaron con la nación y patria judías. El apóstol Simón era zelote (Lc 6,15). ->contexto; grupos religiosos.
E. M. N.
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jesús de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001
Fuente: Diccionario de Jesús de Nazaret
zelotes (zhlwthv”, 2208), véase CELOSO, C.
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento